* OLULERE KURAN OKUMAK *
Olmek uzere olan kişinin yanında kelime-i tevhîd ve kelime-i şehÂdet okunmasına telkin denlir.Olmek uzere olan kişinin, sağ tarafına cevrilerek yuzunu kıbleye gelecek şekilde yatırmak mustehaptır.Bu durumda olan kişinin yanında, hatırlatmak amacıyla kelime-i tevhîd ve kelime-i şehÂdet okunur.Hz. Peygamber,
* Olulerinize olume yaklaşanlara l ilÂhe illallah demeyi telkin ediniz *
buyurmuştur.Telkin yapılırken, l ilÂhe illallah de, kelime-i şahedet, kelime-i tevhîd getir şeklinde bir yaklaşımda bulunulmamalı, yanında bunları soylemekle yetinilmelidir.Ayrıca, olmek uzere olan kişinin yanında Kuran-ı Kerim, ozellikle YÂsîn suresi okumak uygun olur.Kuranı Kerimin sadece bir ciheti yoktur. Bediuzzamanın ifadesiyle, İnsana hem bir kitab-ı şeriat, hem bir kitabı dua, hem bir kitabı zikir hem bir kitabı fikir, hem butun insanın butun hacatı maneviyesine merci olacak cok kitapları tazammun eden tek,cami bir kitabı mukaddestir.Yani Kuran-ı Mubin hayatımızı tanzim eder.Allaha olan mesuliyetlerimizi gosterir, dunyaya geliş gayemizi, neler yapmamızı, nasıl ibadet edeceğimizi oğretir ve her şeyin hikmet ve mahiyetini anlatır.Kuran-ı Kerim bir zikir, fikir, dua ve davet kitabıdır.KurÂn-ı Kerimin tesir sahası sadece dunya ile sınırlı değildir.Onun mumin ruhlara verdiği feyiz hayatta iken kalmaz, aynı şekilde kabir Âleminde de devam eder, orada iken de ruhlarımızı şenlendirir, kabrimizde nur ve ışık olur. Gecmişlerimizin ruhuna KurÂndan nelerin okunması gerektiği hususunda Peygamberimiz şu tavsiyelerde bulunur
* Yasin, KurÂnın kalbidir.Onu bir kimse okur ve Allahtan Âhiret saadeti dilerse, Allah onu mağfiret buyurur.YÂsini olulerinizin uzerine okuyunuz *
Bu hadis-i şerif, Yasin Sûresinin hem olum doşeğinde olan hastaya okunmasına, hem de olmuş muminlerin ruhuna bağışlanmak uzere okunabileceğine işaret etmektedir.Hz. Ebû Bekirin rivayet ettiği şu hadis-i şerif de meseleyi acıklığa kavuşturmaktadır
* Kim babasının veya annesinin veya bunlardan birisinin kabrini Cuma gunu ziyaret ederek orada Yasin Sûresini okursa, Allah kabir sahibini bağışlar *
İslÂm Âlimleri, olunun ruhuna KurÂn okunduğu zaman peşinden bir dua ile ruhlarına bağışlanmasını tavsiye etmişler,Sahabiler de bu şekilde yapmışlardır. İmamı Beyhakînin bir rivayetinde, Abdullah bin Omerin olulerin ruhuna Bakara Sûresinden okunabileceğini tavsiye ettiği anlatılmaktadır.Bir FÂtihanın veya okunan bir YÂsinin butun olulerin ruhuna aynı şekilde hic eksilmeden nasıl ulaştığını da Beduzzamandan bir nakille oğrenelimFÂtır-ı Hakim nasıl ki, unsur-u havayı kelimelerin, berk şimşek gibi intişarlarına ve tekessurlerine yayılma ve coğalmalarına bir mezraa tarla ve bir vasıta yapmış ve radyo vasıtasıyla bir minarede okunan ezan-ı Muhammedi umum yerlerde ve umum insanlara aynı anda yetiştirmek gibi oyle de okunan bir Fatiha dahi, meselÂ, umum ehl-i imanın emvÂtına olulerine aynıanda yetiştirmek icin hadsiz kudret ve nihayetsiz hikmetiyle manevî Âlemde, mÂnevî havada cok manevî elektrikleri, manevî radyoları sermiş, serpmiş fıtri telsiz telefonlarda istihdam ediyor, calıştırıyor. Hem nasıl ki, bir lamba yansa, mukabilindeki binler aynaya, her birine tam bir lÂmba olur. Aynen oyle de, YÂsin-i Şerif okunsa, milyonlar ruhlara hediye edilse, herbirine tam bir YÂsin-i Şerif duşer.Zaten kabirdeki yakınlarımız devamlı surette bizden yardım beklemektedir. Bizden gelecek bir dua, bir Fatiha, bir İhlÂsla nefes alabileceklerini bilmektedir. Cunku kabir o kadar cetin şartlarla ic icedir ki, en kucuk bir mÂnevî yardım dahi onun ruhunu serinletecektir.Bir hadiste Peygamber Efendimiz şoyle buyururlar
* Olen kimse kabrinin icinde boğulmak uzere olup da imdat isteyen kimse gibidir. Babasından yahut kardeşinden veya dostundan kendisine ulaşacak duayı beklemektedir. Nihayet dua kendisine ulaştığında bu duanın sevabı ona dunya ve dunyada bulunan her şeyden daha kıymetli olur. Muhakkak ki, hayatta olanların oluler icin hediyeleri dua ve istiğfardır *

Kaynaklar :
* Sozler. S.340
* Musned, 526
* İbni Mace Tercemesi, 4274
* Beyhaki, 456
* Şualar, .576
* Mişkatul Mesabih, 1723
* Muslim, CenÂiz 1, 2
* Tirmizî, CenÂiz 7
__________________