Cuma Namazı şartlarını taşıyan her Muslumana farz olduğu butun ulemalarca uzerinde şuphe bulunmayan bir namazdır. Başlıkta belirttiğimiz gibi gecerli mi değil mi Zuhri ahir gerekir mi konusu bu namazın farz olup olmaması ile ilgili değil aynı anda bir yerleşim yerinde kılınabilir mi kılınamaz mı şuphesine nazaran kılınmaktadır. Bunu birazdan ayrıntılı acıklayacağız. Cok eskiden beridir zuhri ahir diğer adıyla son oğle namazı kılınmaktadır bu konu hakkında halkın pek fazla bir bilgisi bulunmamaktadır. Şoyle ki zuhri ahir nedir neden cuma namazı sonrasında 10 rekat namaz kılıyoruz coğu kişi bunun farkında değil hic bilmiyor bazıları da biliyor ama yanlış biliyor. Bugun butun camilerimizde kılınan bu namazların bilincsizce kılınması dini bilgilerimizin eksikliğinden kaynaklanmaktadır. Bur da ki sorun birazda yetkililerimizin, din alimlerimizin, din buyuklerimizin yeteri kadar halkı bilgilendirmemesinden kaynaklanmaktadır. Tabi sadece suc buyuklerimizde değil insanımız bir şeyler okuyup oğrenme gayreti gostermiyor, okumuyor, araştırmıyor boyle ortaya karışık bir şeyler cıkıyor.

Şimdi zuhri ahiri biraz acalım nedir bu son oğle namazı? Peygamberimizin doneminde asıl kaynak peygamberimiz olduğu icin tum Muslumanlar aynı yerde namaz kılıyorlardı bundan farklı bir şey olma ihtimali de yok. Duşunun Peygamberimizin olduğu bir yer varken farklı bir yerde toplanıp namaz kılınması duşunulemez. Burası tamam. Sorun bundan sonrasında başlıyor. Muslumanlık yayılıyor Musluman şehirleri ve koyleri kuruluyor. Muslumanlar coğalıyor şimdi herkesin toplanıp aynı yerde namaz kılması diye bir durum sizce duşunulebilir mi? Sadece duşunulebilir ama uygulanamaz. Daha ayrıntıya girelim. Aynı yerleşim birimi icinde nufus cok fazla olduğu icin herkesin aynı yerde namaz kılması mumkun olmadığından farklı yerlerde kılınması zorunluluğu doğmaktadır. Başka bir sorunu da ornekle acıklayalım daha anlaşılır olması icin. Aynı yerleşim yerinde nufus az ama arada mesafeler olan iki yer var karşı karşıya ama aralarında yurume mesafesinden daha fazla bir mesafe var. Her hafta cuma gunu vasıta bulup bir yerde toplanıp cuma namazını kılmaları pek mumkun olmaz bu onlara eziyet de olur. Ulaşım yuzunden hepsi kendi arasında namaz kılıyor, şimdi burda ilk tekbir alanın namazı kabul olur goruşu var. Şimdi ne yapmak gerekir hangimizin namazı kabul hangimizin ki kabul değil. Boyle bir durum duşunulduğunde iki tarafında zuhri ahir namazı kılması gerekir. Bur da bazı alimler gereken durumlarda farklı yerlerde cuma namazı kılınabilir demişlerdir. Farklı yerlerde kılınan bu cuma namazlarının hepsimi kabul yoksa ilk tekbir alanın mı namazı kabul olur. İşte mesele bu sorunun cevabına cozum bulamamaktan kaynaklanmaktadır. Tam olmasa da zuhri ahir konusunda biraz fikir sahibi olduğunuzu varsayıyorum.

Biraz da bu ihtiyat konusuna değinmek istiyorum bence en onemli olan konu da bu. İhtiyat olan bu sorunun asıl sebebi aynı yerleşim yerinde ihtiyac olmadıkca namaz kılınamaz ihtimali. Bu meselenin tek sebebi bu. Bur da hic bir kimse herkesin namazı kabul olur yada ilk kılanın namazı kabul diyemez. Bur da dikkat edilmesi gereken asıl konu cuma namazı herkese farz ve cumayı kılan ayrıca oğle namazı kılması gerekmez. Bunu akıldan cıkarmadan kabul olmamıştır şuphesiyle değil, cunku dinde şuphe ile ibadet olmaz. Kabul olduğuna inanarak sadece ihtiyat amacıyla namaz kılmanın daha hayırlı ve faydalı olacağına inanarak kılmak daha iyidir. Şimdi burda dikkat edilmesinde fayda olan başka bir konu daha ortaya cıkıyor. Şuphe ile ibadet olmaz duşuncesi ile bu namazın kılınmaması gerektiği konusu. Cunku bu namazın hicbir kaynağı ve delili bulunmamaktadır. Bazı alimler bu namazın bid'at sonradan uydurulma olma konusuna da değinmişlerdir.

Şimdi burdan cıkan sonuclar ve muctehitlerin goruşlerini ve delillerini goz onune aldığımızda, karşı cıkanların bile zaruret halinde birden fazla yerde namaz kılınabilir goruşune dayanarak ve zuhri ahirin ihtiyat sebebiyle kılınmasının bir dayanağı olmadığından ve yine Peygamberimizin cuma oncesinde ve sonrasında nafile namaz kıldığı sabit olduğundan bu sunnetinde yerine getirilmemesi sebebiyle kılmamakta fayda vardır. Yine kılmak isteyenler kılabilir buna kimse karşı cıkamaz ama bu konulara dikkat ederek kılmakta fayda vardır bunu akıldan cıkarmayınız. Allah herkese en doğru şekilde ibadet etmeyi ve rızasını kazanmayı nasip etsin. (Amin)
__________________