Kur’Ân’ın işari tefsirleri de yapılmıştır. İmam-ı Gazzali, “Kur’Ân kıyısız bir ummandır” diyerek buna işaret etmiştir.
İşarî tefsire delÂlet eden bircok ayet mevcut iken, bunu gormezlikten gelmesi veya inkÂr edilmesi garip bir celişkidir.

Mesela, Hz. Yusuf (as), hadiseleri ve ruyaları tabir, yorumlama ilmini Allah’ın kendisine oğrettiğini beyan eder.

Ruyaların yorumu, “ta`bîru’r-ru’y”, “te’vîlu’r-ru’y”, “te’vîlu’l-ahlÂm”, “te’vîlu’l-ehÂdîs/olayların te’vili” ve “ift” kelimesinin turevleri ile” ifade edilmektedir.

Hz. Yûsuf’a (as) ruyaların yorumunun oğretildiği”, Hz. İbrÂhim, Hz. Ya’kub ve Hz. Yûsuf’un gordukleri ruyaları tabir ederek bu yorum ışığında hareket ettikleri bildirilmektedir.

Gozlerini kaybeden Hz. Yusuf’un (as) babasının gozlerinin, kendi gomleği ile acılacağını bildirmesi ve dediği gibi olması yine, işari tefsir, ilm-i ledunun cercevesindedir. Onun bu ilmi kesinlik bildirir.

Keza Kur’Ân’dan, Hz. Yakub’un, (as) Filistin’den, Mısır’da bulunan oğlu Yusuf’un (as) kokusunu almasını imkÂnsız olduğunu, “Allah’tan aldığım ilimle ben sizin bilmediğinizi bilirim”1 dediğini oğreniyoruz.

Keza, İslÂmın temel kaynaklarında, Hz. Peygamber’in (asm) sabah namazından sonra “Ruya goren var mı?” diye sorduğu, varsa tabir ettiği yer almaktadır.2

Bunun yanında, aynı kaynaklarda, “bizzat kendisinin de gorduğu ruyalardan bazılarını anlattığı; ashaptan biri veya kendisinin tabir ettiği, gorulen guzel ruyaları anlatıp tabir ettirilmesini hoş karşıladığı, kotu ruyaların anlatılması veya tabir ettirilmesini ise istemediği” belirtilir.

SahÂbe ve sonraki donem Âlimleri arasında isabetli ruya tabirleriyle meşhur olmuş bircok alim ve kişinin mevcudiyetini de biliyoruz.

Ve yine Kur’Ân’da, “Hz. Hızır’ın, Hz. Musa’ya (as) verilenden başka bir bilgiye sahip olduğunu anlatan haber, Allah’ın bazı kullarına lutfettiği bir kavrayış ve ledunni bir ilim olduğunu”3 acıkca bildirmiyor mu?

Kehf Suresindeki bu kıssa/doğru olarak verilen haber, acık, net ve tatbikatlı olarak dunyada ve hayatta bilinen ve keşfedilenlerin otesinde bilinmeyen pek cok şey olduğunu ispat eder.

Ayrıca Kur’Ân muminleri, işaretten anlamayı acıkca teşvik etmektedir:

“Kesinlikle bunda işaretten anlayanlar icin nice ibretler, ayetler vardır.”4

Dipnotlar:

1- Yûsuf Suresi, 12/43, 100, 44, 6, 21, 43, 46, 2- BuhÂrî, “Ta`bîr”, 47; 3- Kehf Suresi 78-82. 4- Hicr Suresi, 77

http://www.yeniasya.com.tr/ali-fersa...lilleri_432942
__________________