
Hazret-i Ebû Bekr zamÂnında, beyt-ul-mÂl emîni olan hazret-i Omer, İbn-i Âbidin'de yazılı Âyet-i kerimeyi ve Kutub-i Sitte'nin hepsinde bulunan Mu'Âz hadîsini okuyarak, muellefe-i kulûb olanlara zekÂt verilmesini Resûlullah nesh etmiştir dedi. Halîfe ve EshÂb-ı kirÂmın hepsi bunu kabûl ederek nesh edilmiş olduğuna ve artık bunlara zekÂt verilmemesi icin icm hÂsıl oldu. (M. Sıddık Gumuş)
BuhÂrî, Muslim ve Kutub-i Sitte'den olan diğer dort kitabda yazılı binlerce hadîs-i şerîfin sahîh oldukları, bunlardan sonraki Âlimlerin sozbirliği ile bildirilmiştir. (M.Sıddîk bin Saîd)
BÂzı Âlimler Kutub-i Sitte'yi sayarken İmÂm-ı MÂlik'in MuvattÂ'ı yerine İbn-i MÂce'nin Sunen'ini sayarlar. (TaşkopruzÂde)
İbÂdet ve ahkÂm bilgileri hadîs kitaplarından kolay anlaşılmaz. AhkÂm, helÂl, harÂm olan şeyler demektir. Hadîs kitaplarının en sağlamı BuhÂrî, Muslim ve Kutub-i Sitte'nin diğer dort kitabıdır. (HÂdîmî

Muhammed aleyhisselÂmın, peygamberlerin sonuncusu olduğunu bildiren yuzelli hadîs-i şerîf vardır. Bunlardan otuz kadarı Kutub-i Sitte'de yazılıdır. Îs aleyhisselÂmın gokten ineceği de zarûrî bilinmektedir. Bunlara inanmayan kÂfir olur. (Enverşah Keşmirî

Mezhebsizler, bÂzı hadîs-i şerîflere karşı gelir. Bunları haber verenler arasında, nasıl oldukları iyi bilinmeyen kimseler var derler. Onlara deriz ki, sonra gelenlerin bilmemeleri, once gelenlere kusur olmaz. Bu hadîs-i şerîfler Kutub-i Sitte'de yoktur derlerse, hadîs-i şerîflerin sayısı, Kutub-i Sitte'de bildirilmiş olanlar kadar değildir. Başka hadîs kitaplarında da sahîh hadîslerin bulunduğu sozbirliği ile bildirilmiştir. (Abdulhakîm ArvÂsî

__________________