Eğer Allahu teÂl kıdem sÂhibi, kadîm ve ezelî olmayıp hÂdis (sonradan yaratılmış) olsaydı, var olmak icin kendinden başka bir yaratıcıya muhtÂc olurdu. Halbuki muhtÂc olmak Âciz olmayı berÂberinde getirir. Âcizlik ise, Allahu teÂl icin asl duşunulemez. Kıdem sıfatının zıddı hudûstur, sonradan olmaktır. Kıdem, Allahu teÂlÂnın zÂtı hakkında vÂcib oduğundan, zıddı olan hudûs aklen mumkun değildir. (TeftÂzÂn&#238
__________________