MEDYUMLUK MESLEĞİ VE YILDIZ FALI

Resul-i Ekrem (sav)'in: "-Kulacı kulacına, arşını arşınına,karışı karışına sizden oncekilerin yoluna uyacaksınız. Hatta onlar keler deliğine girseler, siz de gireceksiniz.."(1) buyurduğu ve mu'minleri ikaz ettiği malumdur. Son yıllarda bazı muslumanlar, bu hadis-i şerifte haber verilen hastalığa tutulmuşlardır.

Materyalist kulturun zaafa uğraması, spritualizmi on plana cıkarmıştır. Televizyon kanallarının ; medyumları, reenkarnasyon inancını ve ruh cağırma seanslarını gundeme getirmeleri, batıl iddiaların cazibelerini artırmıştır. Medyumluk, cok eski bir meslektir. Cahiliye doneminde Arapların; "kahinlere" ve "Arraflara" muracaat ederek, bir-cok meselelerini cozmeye gayret ettikleri sabittir.(2)

Nitekim Resul-i Ekrem (sav)'in dedesi Abdulmuttalip:"-Bir erkek evladım olursa, onu kurban edeceğim" demiş ve bir adakta bulunmuştur. Peygamberimiz Efendimiz'in (sav) babası Abdullah doğunca, adağını yerine getirip-getirmeme konusu gundeme girmiştir. Kureyş'in onde gelenleri; Abdullah'ı kurban etmesinin doğru olmayacağını soylerler. Abdulmuttalip ise adağını yerine getirmekte kararlıdır. Bunun uzerine:"-Hicaza git!..Orada Sucah adında kahin bir kadın vardır. O kadının cinni cok mahirdir. Ona, bunu yapmanın doğru olup- olmadığını sor ve ona gore hareket et!.."(3) tavsiyesinde bulunurlar. Bazı kaynaklarda "-Sucah isimli kadın, atalarının ruhunu cağırsın. Bu işe onlar karar versinler" ifadesi yer almıştır.

Dikkat edilirse cahiliye doneminde kahinlik (gunumuzdeki ismi ile medyumluk) revacta olan bir meslektir. Bu mesleği icra edenler, cinler vasıtasıyla gizli sırları bildiğini soyleyen ve cevrelerince de oyle kabul edilen kimselerdir. Bunların dışında "Remmal" denilen falcılar da faaliyet gostermişlerdir.

Mekke muşriklerinin "cinler ile Allahu Teala (cc) arasında bir nesep yakınlığının bulunduğunu" inandıkları icin, vehimleriyle amel ettikleri bilinmektedir. Resul-i Ekrem (sav):'in"- Her kim bir Arrafa veya kahine gider de, onun soylediklerini tasdik ederse, bana indirilene kufretmiş (inanmamış) olur"(4) buyurduğu ve cahiliye inancına savaş actığı malumdur.

Gazetelerde yayınlanan yıldız falları meselesine gelince: İmam Fahruddin-i Razi'nin (rh.a) yıldız falı ile ilgili tesbiti şudur: " Yıldız falı, eski zamanda yaşamış Keldaniler ile Kestanilerin sihridir. Bunlar "yıldızlara tapan, yıldızların bu kainatı idare ettiğini zanneden, hayır ile şerrin, mutluluk ile uğursuzluğun yıldızlardan olduğuna inanan bir topluluk" olup; Hak Teala, goruşlerini gecersiz kılmak ve mezheplerini reddetmek icin Hz. İbrahim'i gonderdiği kavimdir"(5).

Yıldız falı, tılsımın ve kehanetin bir ceşididir. Malum gunluk gazetelerin bazılarında; "yıldız falları" yayınlanır ve okuyucular burclarına gore batıl yorumları oğrenirler.. Elbette akrabalarınızın; Hz. İbrahim'i (as) ateşe atacak derecede cıldıran, Nemrut kafirini sevmeleri mumkun değildir. Durumu kendilerine mulayemetle tebliğ ediniz.

Reenkarnasyon iddiası, hermetizm dininin iman esaslarındandır. Hermetizm; Filistin, Lubnan ve Antakya cevresinde yayılmış cahili bir batıl inanc sistemidir. Bunlar; "ruhların bir vucuddan, diğer bir vucuda gectiğine ve ahiret hayatının olmadığına" inanırlar. Akrabalarınızdan bazıları, gecmişteki bu cevre kulturunun etkisi altında kalmış olabilirler.

Ruh cağırma seansları, sosyetenin iltifat ettiği bir hadisedir. Sosyete denilen bu insanların coğunluğunun, batılın cazibesine kapıldığı ve şirk icerisinde yaşadığı bilinmektedir. Merhum M. Hamdi Yazır "Ruh cağırma" ile ilgili olarak şoyle demektedir:"-Bunların buyuk ruhları ve şahsiyetleri cağırıp getirme iddialarının yalan olduğunda şuphe yok ise de, habis ruhları ve sefil şahsiyetleri afsunlayıp topladıkları ve bu suretle yuce ruhlara zarar vermeye calıştıkları muhakkaktır"(6). Batıda gelişen "Spritualizm" (ruhculuk) ideolojisinin, hermetizm itikadı ile alakası vardır. Meselenin ozu budur. Birbirimize dua edelim.

(1) Sunen-i Tirmizi- İst: 1401 K. Fiten: 30 Had. N0: 2195.
(2) İbn-i Haldun- El Mukaddime- İst: 1988 C: 1 Sh: 268.
(3) Muhammed İbn-i İshak- Siyer- İst: 1988 Sh: 86-87
(4) İmam Ahmed b. Hanbel- El Musned- İst: 1401 C: 2 Sh: 429,
Ayrıca İbn-i Abidin- Reddu'l Muhtar Ale'd Durri'l Muhtar- İst: 1983 C: 9 Sh: 50.
(5) İmam Fahruddin-i Razi- Mefatihu'l Gayb - Ank: 1988 C: 3 Sh: 262 vd.
(6) M.Hamdi Yazır- Hak Dini Kur'an Dili- İst: 1936 C: 8 Sh: 6365.
__________________