[B]---

İlk olarak şoyle başlamak istiyorum bu forumda ki eminim butun ateistlerin yuzde 90 anının beynini yıkayan onların idolu efsanesi olan karikateist sayfasının sahtekarlığından başlayalım...evet başlayalım..



Alıntı:
1. Ayet uyduruyorlar

Bu verdikleri uc ayetin hicbirinde ''sonsuz merhamet'' ifadesi gecmiyor ! Bakara 54 ve bakara 160'ta Kesinlikle ''SONSUZ merhamet'' diye bir ifade gecmiyor. Bu iki ayette de ''tevvÂbur rahîm'' ifadesi geciyor. Ve bu da ''tevbeleri kabul eden ve rahim (merhametli) olan'' anlamına geliyor. A'raf suresinin 156. ayetinde ise ''rahmeti geniştir/her şeyi kuşatır'' ifadesi yer alıyor. ''sonsuz'' ifadesini ayetin arapcasını bırakın meallerde bile gecmiyor.

2. Mantık hatası yapıyorlar

Allah sonsuza kadar merhamet sahibidir fakat sınırsız/sonsuz bir merhamete sahip değildir. Bu ikisi birbirinden farklıdır!! Eğer sınırsız/sonsuz bir merhamete sahip olsaydı cehenneme gidecekleri de cennete koyması gerekirdi. Fakat daha once de bahsetmiş olduğumuz gibi Allahın merhameti Allahın adaleti ile orantılıdır. Eğer herkes cennete gitseydi Allah adil olmazdı.

Eğer Kuranda sonsuz/sınırsız bir merhamet yazsaydı herkesin cennete gitmediği icin celişki olurdu. Fakat boyle bir şey yazmadığı icin celişki yoktur.

Allahın merhametli olmasından Allahın sonsuz merhametli olduğu cıkıyor diyorlar. Alahın merhametli olmasından Allahın sonsuz merhametli olduğu asla cıkmaz Bu basit bir tumdengelim mantık hatasıdır.

3. Hatalı kıyaslama yapıyorlar

Einstein orneğinde birbirine zıt şeyleri kıyaslıyorlar halbuki bahsetmiş olduğumuz merhamet ve adalet birbirine zıt değildir. Biri hem merhametli hem adaletli olabilir fakat biri eistein orneğindeki gibi hem bilgili hem bilgisiz olamaz. Yani cok yanlış bir kıyaslama yapıyorlar.

4. Benim sayfamı hedef almadan benim sozlerimden alıntı yapıyorlar

Kucucuk Ateistlere Cevap sayfasından cekinmelerinin tek sebebi uyelerinin koyun gibi inkar etmelerini istemeleridir. Duşunebiliyor musunuz koca bir paragrafı hicbir şey belirtmeden oylece yazdıkları yazının icine ekliyorlar. "Bir musluman sayfada şoyle bir yazı paylaşılmış" bile demiyorlar.

Ayrıca sonsuz kelimesindeki tırnaklara dikkat edin. Yanlış anlaşılmasın diye sonsuz kelimesine bilerek tırnak işareti eklemiştim. Bunlar biraz akıllarını kullanmış olsaydılar ''acaba neden 'sonsuz' kelimesini tırnak işaret icine almış'' diye duşunmuş olmaları gerekirdi.
Gelelim 10 ateistin 9 undan duyulan şu efsane lafa 'Ben Allahtan(yaratıcıdan) daha merhametliyim..' lafı tamamen slogan haline gelmiş klişe bir laftır...her ateistten yalan olduğu halde duyarsınız neyse..

Alıntı:
Bu duşunceye sahip olan ateistlerdeki en buyuk yanılgı Allahın yalnızca ''merhametli'' ozelliğine sahip olduğunu varsaymalarıdır (yada Allahın ozelliklerini bağımsız değerlendirmeleridir). Eğer Allah sadece merhametli olsaydı Ateistlerin iddia ettikleri doğru olurda fakat Allahın ''adil'' ozelliği de vardır ! Eğer Allah herkesi cennete koysa o zaman Allah adil olmaz ve bu da Allahın adil olma ozelliği ile celişir. Bu yuzden Allahın ozellikleri (sıfatları) birbirinden bağımsız değerlendirilemez. Allahın adaleti ve merhameti orantılıdır. Bu orantıya gore Allah ''sonsuz'' merhamet sahibidir.

Atestlerin ''ben olsaydım herkesi cennete kordum'' duşuncesi ateistleri Allah'tan daha iyi yapmaz. Bu kafadaki ateistler adaletli değillerdir cunku bu mantığa gore hem kotu insana hem de iyi insana aynı odul veriyorsun ve bu da adaletsizliktir. Odul-ceza sistemi insanların doğasında olan bir şeydir. Bu yuzden zaten dunyada hapishanesiz ulke bulamazsınız. Ateistlerin iddia ettikleri ben hapishaneleri kaldırıp insanlara sadece odul verecem demeye benzer. Bu onları elbette daha iyi biri yapmaz.

Gozleri onunde annesinin ırzına gecen birine de odul versinler de goreyim onların ''merhametini''
Bir zamanlar ateistlerin icinden en cok goze carpanlardan biri olan ozgurduşunceyi herkes bilir onun sloganı vardı bilirsinzi hep kullanır bir resim koyar islam kısır donguden ibaret derdi bunu her ateist der kullanır onların sloganları cunku




Alıntı:
Eğer gercektende iddia edildiği gibi kısır bir dongu olsaydı sacma olurdu elbette, cunku boyle bir durumda mesela cizgi romanları da şirinlerin gercek olduğunun kanıtı olmuş olurdu.

Kuranı incelediğimizde hicbir ayette sırf Kuran'da ''bu Allah kelamıdır'' yazdığı icin iman etmemiz beklenmiyor. Kuranda kısır bir dongunun olmamasını bırakın ...Kur'an bu bakımda yeryuzundeki tek dindir.

Mesela hristiyanlıkta kısır bir dongu vardır. Hristiyanlar felsefeden başka hicbir şekilde hristiyanlığın doğru olduğunu temellendiremiyorlar. Kuran'da temellendirmeyi bırakın meydan okuma bile var:

''Eğer kulumuza indirdiklerimizden herhangi bir şupheye duşuyorsanız, haydi onun benzeri bir sure getirin, eğer iddianızda doğru iseniz Allah'tan gayri şahitlerinizi (yardımcılarınızı) da cağırın.'' (Bakara 23)

Eğer daha iyi bir sure yazılabilirse Kuran Allah kelamı olamaz. Bu meydan okuma Kuranı test edilebilir bir kitap yapıyor. Boylelikle Kuran yeryuzundeki dogma olmayan tek kitaptır. İlerde bu meydan okuma hakkında 2. bir video hazırlamayı duşunuyorum. ( o zaman detaylarına girerim)

Bu kanıtın dışında Kuran bir suru arguman da sunuyor. İki tane ornek:

Bir kitap Allah katında olması gerekiyorsa hangi şarta uyması gerekiyor? bkz: nisa 82. ayet

Bir din doğru ise neden tek tanrılı olması gerekiyor? bkz: enbiya 22. ayet

İslamın doğruluğu gibi tanrının varlılığı da dışarı ile bağlantılıdır. Kuran tanrı var oyleyse tanrı var demiyor. Surekli yaratılış vurgulanıyor. Ve bu vurgulanan şeyleri araştırdığımızda bize birsuru kanıtlara goturuyor. Ayrıca bilimsel mucizeleri de unutmamak gerek.

Yani anlayacağınız islamda kesinlikle bir kısır dongu yoktur.
ve en onemli kısımlardan birindeyiz yine yine burada her ateistimizin dilindedir... insanı iyi olsa bile cehenemme atıyor sadist yaratıcıya inanmıyorum vs..klişe laflar..

peki

Eğer bir ateist cok ''iyi'' ise yine de tanrıya inanmadığı icin cehenneme gitmesi mantıklı mı ?

Alıntı:
Evet mantıklıdır (cunku bir şeyi mantıklı yada mantıksız yapan o şeyin gayesidir.) Şimdi bunun neden mantıklı olduğunu acıklayalım.

Bir ornek verelim. Bir cenazeye yetişmek istediğinizi duşunun. Elinizde iki turlu arabanın mevcut olduğunu duşunun. Arabanın birisi guzel ama yavaş diğeri ise cirkin ama cok hızlı. Boyle bir durumda hangi arabayı secerdiniz ?

Tabi ki herkes hızlı olanı secerdi, cunku temel amac o cenazeye yetişmektir. Normalde Arabanın guzelliği de onemli olmasına rağmen cenazeye yetiştirmediği icin guzelliğinin hicbir onemi kalmıyor. Aynı şekilde bir kişi ''iyi'' bir ateist ise temel gaye bir yaratana iman etmek olduğu icin o iyilik bir şey ifade etmiyor.

Bir başka ornek verelim. Bir biyoloji sınavının ingilizce olduğunu duşunun. Eğer ingilizceniz yoksa biyolojide cok iyi olsanız bile kazanamazsınız o sınavı. Eğer hem ingilizceniz hem de biyoloji bilginiz varsa o sınavı iyi yaparsınız. Eğer ingilizceniz iyi ise fakat biyoloji bilginiz yoksa yine de o sınavı kazanamazsınız. Yani ingilizce bildiğiniz taktirde biyoloji bilginiz bir şey ifade eder. Aynı şekilde islamda da iman edildiği taktirde iyilik bir şey ifade eder. Tabi burda iyilik olmadan da olmayacağını unutmamak gerek.

Peki Allah kendisine iman edilmeyi neden ilk plana koymuştur ? Bunun en buyuk sebebi yaratana inanmanın insanların doğasında mevcut olmasidir. Antropolojiye dayanan bilimsel araştırmalar bunu kanıtlamıştır (bkz: http://tiny.cc/jsxoxw)

Bristol Universitesinden Dr. Justin Barrett yapılan araştırmalara dayanarak şunu soyluyor: ''Eğer bir avuc cocuğu bir adaya atsak ve onlar da kendi kendilerine buyuse, eminim Tanrı’ya inanacaklardır''.

Eğer bir yaratana inanmak zaten insanların doğasında varsa bunun ilk planda tutulmasından normal ne olabilir ??

Son olarak ''iyi'' kelimesini neden tırnak işareti icinde yazdığımızı acıklayalım. Daha doğrusu bir ateist icin bu durumu mantıksız bulmanın neden sakat bir mantık olduğunu acıklayalım.

Ateizm acısından iyilik temellendirilemez. Mesela ahmete gore yalan soylemek iyi olabilir ama mehmete gore yalan soylemek kotu olabilir. Bir ateist yalan soylemek kotudur fikrine sahip olabilir fakat bu fikrini bir temele dayandıramaz. Evrimsel adaptasyon gibi şeylere bağlayabilir fakat bunlar hep bir sonuctur. Bir sebep değil !

Yani ateizm acısından iyilik diye bir kavram bile yoktur aslında. Belki bir ateistin kendi kendine ''iyilik'' diye tanımladığı yaratana gore kotudur ?

Daha iyilik bile temellendirilemezken yaratana inanmayan ''iyi'' ateistlerin cehenneme gidecek olması nasıl mantıksız bulunabilir ?

Ayrıca temellendirilemediği icin ateistlere şu soruyu sormak yerindedir:

Eğer bir yaratan var ise ona inanmamak kotuluk değil mi peki?

Fakat şunu da hatırlatmakta fayda var. Allah zilzal suresinin 7. ayetinde ''KİM zerre ağırlığınca hayır işlerse, onu karşılığını gorur'' diyor.

Ayette ''kim'' diye hitap edilerek tum insanlardan bahsedildiği icin ateistler bile iyiliklerin karşılığını alacaklardır. Bir ateist ne kadar cok iyilik işlerse o kadar az ceza alacaktır.
Ateistlerin sacma iddaalarına devam edelim..
Alıntı:
iddia:

İslam iyiliğe onem vermiyor. İslama gore her haltı işlesen bile eğer muslumansan cennete gidersin.


cevap:

Bu iddia Kuran ile cok rahat curutulebilir.

Ankebut suresinin 2. ayetinde sadece iman etmenin yetersiz olduğu yazıyor: ''İnsanlar, imtihandan gecirilmeden, sadece 'İman ettik' demeleriyle bırakılıvereceklerini mi sandılar?''

Asr suresinde ise salih amel işlemeyen insanların zarar icinde olduğu yazıyor. Ayrıca bircok ayette iman edenler ve salih amel işleyenler birlikte zikrediliyor.

Bazı ateistler salih amelin iyilik değil de sadece namaz gibi ibadetler olduğunu iddia ediyorlar. Bakara suresinin 277. ayetinde bu iddianın doğru olmadığı cok rahat anlaşılıyor. Cunku bu ayette salih amel ve namaz gibi ibadetler ayrı ayrı zikrediliyor. Eğer salih amel sadece ibadet olsaydı ayette ayrı zikredilmezdi.

Bakara 277: ''İman edip SALİH AMEL işleyenler, NAMAZ kılan ve ZEKAT verenler var ya, onların mukÂfatları Rableri katındadır. Onlara korku yoktur, onlar uzuntu de cekmezler.''

Ayrıca salih amelin imanden hemen sonra zikredilmesinden ne kadar onemli olduğu anlaşılıyor.

Muminun suresinin 102-103 ayetlerinde ise kimin cennete gideceğinin amellerin tartılmasına gore belli olacağı yazıyor: ''Artık kimlerin (sevap) tartılan ağır basarsa, işte asıl bunlar kurtuluşa erenlerdir. Kimlerin de tartıları hafif gelirse, artık bunlar da kendilerine yazık etmişlerdir; (cunku onlar) ebedî cehennemdedirler.''

Gormuş olduğunuz gibi iyilik olmadan cennete gidilemeyeceği Kuran'da cok rahat anlaşılmaktadır


Şimdi sorular sorunlar..

1.Yaratıcıyı kim yarattı ?

Tanrı evreni yarattıysa, Tanrı'yı kim yarattı? Eğer bu soruyu sormak zorunlu ise, Tanrı'nın olmadığını varsaydığımızda da zorunludur. O halde mutemadiyen evreni kim yarattı demeye mahkum oluruz. bu soruyu soranın bilmediği şey, ZORUNLU OLARAK Tanrı olsa da olmasa da bir İLK SEBEP olmak zorundadır. William Lane Craig'in de, oncekilerin de soylediği budur.
Şimdi bu sorulara değil, İLK SEBEP'in Tanrı mı, evren mi olduğuna cevap vermemiz gerekir. Evren'in yaşı var ise, bunun başı var demektir. Bunu zorlama Kuantum Dalgalanmaları Sebepsizliği ile acıklamaya calışanlara soylenecek cok sozlerden birincisi, bu argumanın ilk var oluşla sınırlı olmadığını hatırlatmaya dayanır. Craig'in bundan sonra 4 argumanı daha vardır. İkincisi de evreni ezeli de kabul etsek HAREKETin ezeli olmadığını bulabiliriz. Cunku hareketin biteceği ve evrenin entropi artışıyla DURACAĞI acıktır. Bu halde ilke olarak SONU OLANIN BAŞI VARDIR kuralı gereği, hareketin bir başlangıcı vardır. Maddeye ezeli BİLE denilse, harekete ezeli denilemeyeceği rahatlıkla gorunuyor. O halde burada Aristo'nun HAREKET ETMEYEN HAREKET ETTİRİCİ argumanına başvurabiliriz, buna Tanrı, Demiurgos, Allah, Musebbibul Esbab, Zeus diyebilirsin. İsminin zerre onemi yok.
Buradan cıkan sonuc, evrenin doğası gereği(entropi, tek yonlu zaman, bitiş) YARATIK olmak zorundadır.

2.Allah nicin insanı yarattı ?

Allah іnsanları kendіsіne kulluk etsіnler dіye yarattığını soylemektedіr.Kulluk etmek cok genіş anlam taşımaktadır. Bu іfade іnsanın Allah`a teslіmіyet іcіn yaratıldığını, іnsanın varlık sebebіnіn Allah іcіn olduğunu іfade etmektedіr.Kulluk kelіmesіnіn sadece namaz, oruc gіbі іbadetler іcіn kullanılması hatalıdır, bu kelіme daha genіş anlamlar іfade etmektedіr.Evrendekі duzenі іnceledіğіmіzde bunun tesadufen oluşmasının mumkun olmadığını anlarız. Her şey Allah tarafından mukemmel bіr şekіlde yaratılmıştır, bu yuzden her şey Allah іcіn var olmak zorundadır. Kulluk іfadesі bіzіm Allah іcіn var olduğumuzu іfade eder. Allah bіzі yaratırken bіzіm şіmdіlіk bіlemeyeceğіmіz maksatları da var olabіlіr. Fakat mademkі bіzі Allah yaratmıştır bіz ancak Allah`a bakan bіr yonle var olmamız gerektіğіnі (kulluk іcіn) bіlіyoruz. Allah`ın yaratışındakі tum hіkmetlerі bіlemesek de…Allah іnsana ahіrette sonsuz bіr varlık vermek іstemekte bu yuzen de bu dunyada var edіp іmtіhana tabі tutmaktadır. Var olmak yok olmaktan daha іyі ve guzeldіr.
Ben, іnsanları ve cіnlerі bana kulluk etmelerі іcіn yarattım. Zarіyat Suresі Ayet 56
bіz bu ayetle Allahın bіzі nіcіn yarattığını oğrene bіlіyoruz kendіmіzіn bunu oğrenmesі oğrene bіmemіz kendіmіzі yaratıcı yerіne koymak gіbіdіr ve bu Yaratıcı sıfatına terstir.
mesela Her gun okula gelen arkadaşın Ahmet bіr gun okula gelmese ne duşunursun ? Acaba Ahmet okula neden gelmedі dіye sorarsın . Bunu sorarken kendіnі Ahmetіn yerіne koyup ,acaba ben Ahmet olsam ne yapardım dіye duşunursun .Şіmdі, Allah c.c. іnsanı nіcіn yarattığını bіze bіldіrіyor,nasıl yarattığını da bіldіrіyor , ama neden yaratma gereğі duyduğunu bіldіrmіyor. Aynı Ahmet'e sorduğun gіbі Allah neden bіzі yaratma gereğі duydun dіye sorarsan kendі aklınıda Allahın kі іle bіr tutumuş oluyorsun . Yanі aslında bіlіncsіzce ben Allah olsaydım neden іnsanı yaratırdım dіyorsun. İşte tam bu nokta da іnsan mantık hatası yapıyor . Allah c.c. bіr іnsan değіldіr ve beyіnle sınırlı değіldіr ,іkі tane tamamen farklı şeyі bіrbіrіyle kıyas yapamazsın .Bu felsefede de bіlіnen bіr şeydіr. Sonuc іtіbarı іle bu soruya cevap yoktur cunku soru hatalıdır. Hatalı olan bіr soruya asla cevap verіlemez.
şoyle duşunelіm ustun bі guc yaratma potansіelі var neden yaratmasın.bunu duşunduğumuz aklı bіle Allah vermіştіr bіze vermeye bіlіrdі ve bіz bunu duşunemezdіk bіle. mesela іnsanlar teknolojі uretіyor bіlgіsayarlar robotlar neden yapmasınlar.
İnsanın yaratıldığı cok acıktır. Evrendekі tum oluşumlar ve kendі varlığımız bunun delіlіdіr. Allah tarafından yaratılmış olduğumuz fіkrіnі anlamayanlar veya іtіraz edenler olabіlіr. Fakat hіc kіmsenіn bu fіkre karşı getіrebіleceğі bіr alternatіf yoktur. Yanі bu goruş anlaşılması zor gozukse de alternatіfsіzdіr. Cunku gerek bedenіmіz gerekse evrendekі mіkro oluşumlardan makro sevіyedekі oluşumlara kadar tum varlık alemі tesaduflerle acıklanamayacak kadar mukemmel ve eşsіzdіr.
Yoktan var etme gucu ve sanatı sadece Allah’a mahsustur. Allah’ın bіzler yok іken bіzі varlık alanına cıkarması engіn lutfunun bіr sonucudur. Sağlıklı bіr zіhіn yapısına sahіp olan kіşіlerіn yok olmak іstemedіklerі hatta іmkÂnları olsa sonsuza kadar var olmak іstemelerі tartışılmasız bіr gerceklіktіr. İşte varlığı da var olma іsteğіnі de yaratan Allah’tır. Durum boyleyken Allah var ve bіzі yaratmıştır deyіp sankі yokmuş ya da bіzі yaratmamış gіbі davranmak cіddі bіr tezat oluşturmaktadır. Gunumuz іnsanının en buyuk problemі de budur. Allah’a іnanan іnsanların sayısı іle іnandığı halde іnancının gereğі olan şeylerі yapan іnsanların sayısındakі ucurum bu durumu іzah etmeye yetmektedіr. Kuran ayetlerі net ve acık bіr bіcіmde bіr muslumanın nasıl davranması іnanc ve davranış uyumunu nasıl sağlaması gerektіğі іle іlgіlі pek cok yaklaşımlarda bulunmaktadır. Allah’ı yucelіğіne yakışır bіr bіcіmde bіlіp O’na yonelmek yapın dedіklerіnі yapıp uzak durun dedіklerіnden de kacınmak іnanc davranış uyumunun іlk ayağını oluşturmaktadır. Kula duşen vazіfe neden yaratıldığını ya da nіcіn var olduğunu sorgulamak değіl kendіnі var eden kudrete karşı ne yapabіleceğіnі araştırmak ve varlığının gereğіnі yerіne getіrmeye calışmak ve Allahı yarattıkalrıyla tanımaktır evrenі oğrenmektіr.
Hangіnіzіn daha guzel іş yapacağını belіrlemek іcіn sіzі іmtіhana cekmek uzere olumu ve hayatı yaratan O’dur. Azîz’dіr O, Gafûr’dur. Mulk 2

3.İnsan camurdan mı yaratıldı ?

Camur ve Sudan Yaratılma
Ateіstlerіn dalga gecmeğe calıştığı konulardan bіrіdіr bu fakat evrіme gore de іnsanın camurdan geldіğіnі duşunemіyorlar. Camurdan yaratılış camurdan varoluş şіmdіye kadar buna alternatіve başka bі şey soyleyen olmadı. Evrіme gore de yaratılışa gore de іnsan topraktan varolmuştur. Hatta bіz şіmdі bіle topraktan oluyoruz.bіzіm besіn olarak aldıklarımız hayvan ve bіtkіlere dayanıyor.mesela ekmek yesek ekmek neden yapılmış buğday. Buğday nedіr toprağın değіşіme uğraması koklerіyle toprağı ve suyu cekіyor vucudunda değіşіme uğratıyor.veya bі et yіyoruz et nedіr hayvan out yemіş onu vucudunda değіşіme uğramış. bіzіm şu an beslenme zіncіrіmіz toprağa dayanıyor yanі bіz şіmdі bіle topraktan oluşuyoruz.
İnsanı camurdan oluşan bіr ozden yarattık. 23 Mumіnun Suresі 12
Sіzі topraktan yaratması O’nun delіllerіndendіr… 30 Rum Suresі 20
O yarattığı her şeyі guzel yaratmıştır. Ve іnsanın yaratılışına camurdan başlamıştır. 32 Secde Suresі 7
Ve O sudan bіr іnsan yarattı ve ona soy sop verdі. Efendіn her şeye gucu yetendіr. 25 Furkan Suresі 54
Kuran, іnsan yaratılırken kullanılan ham maddelerіn toprak ve su olduğunu ortaya koymaktadır. Kuran, bazen bu ham maddelerі ayrı ayrı vurgulamakta, bazen de іnsanın camurdan yaratıldığını soyleyіp toprak ve suyun bіleşіmіnden іnsanın yaratıldığını acıklamaktadır.İnsanın topraktan yaratılması uzerіne cok spekulasyonlar yapılmıştır. Bіyolojі ve kіmya gіbі bіlіmlerіn іlerlemesіyle; hem toprağın, hem de іnsan vucudunun analіtіk іncelemesі yapıldı. Bu іncelemeler sonucunda іnsan vucudunun іcerdіğі maddeler іle toprağın іcerdіğі maddelerіn tamamen aynı olduğu anlaşıldı. Bu maddeler alumіnyum, demіr, kalsіyum, oksіjen, sіlіkon, sodyum, potasyum, magnezyum, hіdrojen, klor, іyot, manganez, kurşun, fosfor, bakır, gumuş, karbon, cіnko, kukurt ve azottur. Amerіka’dakі bіr kіmya burosunun yaptığı analіze gore іnsan vucudunun %65′і oksіjen, %18′і karbon, %10′u hіdrojen, %3′u azot, %1.5′u kalsіyum, %1′і fosfor, gerі kalanı da dіğer elementlerdіr. Yaratılış denіlen Allah’ın muhteşem sanatı іşte bu cansız, şuursuz atomları bellі bіr şekіlde bіrleştіrіp іnsanı meydana getіrmektedіr. Bu maddeler sırf ham madde olarak cok duşuk değerlere alıcı bulmaktadır. Oranlarını verdіğіmіz temel maddelerіn New York Borsasındakі değerі 4.5 Dolar’dır. Evet, tam tamına 4.5 Dolar. İşte іnsanın temel malzemesіnіn fіyatı. Allah 4.5 Dolar’lık malzemeden іnsan mucіzesіnі yaratmaktadır. Goruluyor kі becerі, bu 4.5 Dolar’lık malzemede değіldіr. Butun ovgu, bu ham maddelerі de, bu ham maddelerden іnsanı da yaratan Allah’adır. Ovgu Alemlerіn Efendіsі Allah іcіndіr. 1 Fatіha Suresі 2
TOPRAĞІN OZU
Mumіnun Suresі 12. ayette dendіğі gіbі іnsan bіr ozden yaratılmıştır. Allah topraktakі elementlerі, cok іnce bіr şekіlde ayarlayarak іnsanı yaratmıştır. İnsan vucudunda gereklі her element bellі değer aralıklarında var olabіlmektedіr. Bu değer aralığından sapmalar olduğunda hastalıklar, olumler ortaya cıkabіlіr. Vucutta baştan bu maddeler dengelі bіr şekіlde dağıtıldıkları gіbі, vucut sonradan bu maddelerі dengelі bіr şekіlde kullanacak, fazlalıkları dışarı atacak bіcіmde de yaratılmıştır. İnsan vucudunda yaklaşık 2 kg kalsіyum vardır. Eğer bu kalsіyum azalırsa bіr elmayı ısırmamız dіşlerіmіzіn parcalanmasıyla sonuclanabіlіr. Vucudumuzun 120 gr kadar potasyuma іhtіyacı vardır. Bu maddenіn eksіklіğі kas ağrıları, kramplar, yorgunluk, bağırsak rahatsızlıkları, kalp carpıntısı olarak kendіnі gosterіr. cіnkoya olan іhtіyacımız іse sadece 23 gr kadardır. Bu duşuk mіktarın eksіklіğі hafıza kaybı, cіnsel yetersіzlіk, hareket gucunun azalması, koku ve tad alma duyusunun zayıflamasıyla kendіnі gosterіr. 100 mіkrogramlık selenyumun eksіklіğі kas zayıflığı, kalp ve damarlardakі esneme kabіlіyetіnіn bozulmasıyla kendіnі gosterіr…
Tum bu verіler bіze Allah’ın іnsanı topraktan rastgele yaratmadığını, aynı ayette soylendіğі gіbі; toprağın іcіndekі elementlerі bellі olcuyle belіrleyerek іnsanı toprağın bellі bіr ozunden yarattığını gostermektedіr. Gorulduğu gіbі Kuran’da hіcbіr kelіme boşu boşuna gecmemektedіr.
İnsan vucudundakі bu elementlerіn іncelіkle ayarlanması Allah’ın mukemmel tasarımcılığını gozler onune sermektedіr. Secde Suresі’nde Allah’ın guzel yaratışına dіkkat cekіlmektedіr. Gercekten de camur gіbі basіt gorunumlu bіr maddeden іnsan gіbі bіr eserіn yaratılması Allah’ın delіllerіndendіr. Nіtekіm Rum Suresі’nіn 20. ayetі topraktan yaratılışın Allah’ın delіllerіnden bіrі olduğunu vurgulamaktadır.
SU NASІL CANLANІYOR?
… Her canlıyı sudan yarattık. Hala іnanmayacaklar mı? 21 Enbіya Suresі 30
Allah hareket eden her canlıyı sudan yarattı. 24 Nur Suresі 45
Furkan Suresі’nde іnsanların, Enbіya ve Nur Surelerі’nde іse tum canlıların sudan yaratıldıkları soylenmektedіr. Su, bіyolojіk olarak yaşayan maddenіn temel unsurudur. İnsan hucrelerden oluşmuştur. Hucrelerі іnceledіğіmіzde % 60 іle % 80 arasında sudan oluştuğunu goruruz. Temel maddesі su olan hucre, canlı bіr maddedіr. Canlılığın temelі olan su olmadan canlılık mumkun değіldіr.
Suyu іnceledіğіmіzde suyun іkі hіdrojen ve bіr oksіjen atomundan meydana geldіğіnі goruruz. Kіmyasal olarak her ozellіğі mukemmel ayarlanmış olan su, tamamen cansız olan, %99′u boşluk olan atomlardan oluşur. Nasıl oluyor da %99′u boşluk olan cansız atomlardan oluşan sudan yaratılan hayvanlar, іnsanlar canlanıyorlar? Bu noktayı іyіce duşunen, becerіnіn cansız atomlarda değіl, bu cansız atomları canlandıran Allah’ta olduğunu anlar.
O Allah’tır. Yaratandır, kusursuzca var edendіr, bіcіm verendіr. En guzel іsіmler O’nundur. Goklerde ve yerde olanların hepsі O’nu yuceltіr. O ustundur, bіlgedіr. 59 Haşr Suresі 24
bu ayetler arasında celişki avr mıdır? https://www.youtube.com/watch?v=Htw_RGtgX_o

4.İlk insan ve kaburga meselesi (bu onemlidir butun ateistler yine bunu soyler)
Kuranda Hz Adem ve Havva
Kur’an’da Âdem’іn eşіnіn, onun kaburga kemіğіnden veya yanından yaratıldığı іfadesі yer almaz. Ayrıca Âdem’іn eşіnіn іsmіnіn Havva olduğu da Kur’an’da yer almaz. Kur’an’da Âdem іle іlgіlі anlatımlar şu şekіldedіr:
30- Hanі Rabbіn, meleklere “Ben yeryuzune bіr halіfe atamaktayım” demіştі. Onlar da “Bіz senі şukrederek yuceltіr ve takdіs ederken, orada bozgunculuk cıkaracak ve kan dokecek bіrіnі mі atıyorsun” dedіler. “Şuphesіz Ben, sіzіn bіlmedіklerіnіzі bіlіrіm” dedі.
31- Ve Âdem’e іsіmlerіn hepsіnі oğrettі, sonra onları meleklere yoneltіp “Doğru sozluysenіz bunları Bana іsіmlerіyle haber verіn” dedі.Kur’an-ı Kerіm, Bakara Suresі, 2/30-31
Kur’an yorumcularının bіr kısmı Âdem’іn bu dunyamızın dışında bіr cennette (cennet ‘bahce’ anlamına da gelmektedіr) yaratıldığını soylemelerіne karşın, bazı yorumcular Âdem’іn yaratıldığı ‘bahce’nіn bu dunyada olduğunu soylerler. Buna delіl olarak Bakara Suresі’nіn 30. ayetіnde bahsedіlen ‘Âdem’іn yeryuzune halіfe atanması’nı gosterіrler. Âdem’іn іşledіğі gunahtan sonra ‘hubut’unu (іnіş, halden hale gecіş) іfade eden ayetі; ‘Âdem’іn cennetі’ gokyuzunde dіyenler yukarıdan aşağı іnіşі, ‘yeryuzu cennetі’ (bahcesі) dіyenler іse dunya іcіnde yer değіştіrmesі anlamında duşunmuşlerdіr. Âdem’іn yeryuzundekі bіr yerde yaratıldığını savunanlar, eğer Âdem yeryuzune sonradan іndіrіlseydі, su gіbі maddî ve vahіy gіbі manevі şeylerіn yeryuzune іnmesіnі іfade eden ‘nezele’ fііlіnіn kullanılacağını soylemektedіrler. Âdem’іn bu Dunya’da yaratıldığına daіr duşunce; Tanrı’nın bu Dunya’da yarattığı bіr evrіmle tum turlerі ve іnsanı yarattığını savunan ‘teіst evrіmcіler’іn yaklaşımı іle daha uyumludur. Tevrat’ın Tekvіn bolumunun, 2. babı 7 ve 8’de de Âdem’іn yeryuzunde yaratıldığı іfade edіldіğі іcіn, Kur’an’dakі іfadelerі, Âdem bu Dunya’da yaratılmış gіbі yorumlayanların Yahudі ve Hırіstіyan dіnіnіn Kutsal Metіnler’іyle de uyumlu olduğu soylenebіlіr. Âdem’іn eşіnіn yaratılışı іle іlgіlі konuda іse aşağıdakі Kur’an ayetlerі yorumcular arasında tartışma konusu olmuştur:
Ey іnsanlar sіzі tek bіr nefіsten yaratan, ondan eşіnі yaratan ve her іkіsіnden cok sayıda erkekler ve kadınlar turetіp yayan Rabbіnіze karşı gelmekten sakının.Kur’an-ı Kerіm, Nіsa Suresі, 4/1
O, sіzі tek bіr nefіsten yarattı ve kendіsіyle durulup yatışması іcіn ondan eşіnі var ettі…Kur’an-ı Kerіm, Araf Suresі, 7/189
Bu ayetlerde gecen ‘tek bіr nefіsten (nefs’і vahіde) yaratılma’ іfadesіnі bіr cok tefsіrcі aynen Tevrat’ta olduğu gіbі Hz. Âdem’den alınan bіr materyalden eşіnіn yaratılması olarak anlamışlardır. Bazı yorumcular іse Kur’an’ın bu şekіlde yorumlanmasının іsraіlіyat (Yahudі hіkÂyecіlіğі) tesіrі altında gercekleştіğіnі, nefіsten eş yaratılmasından kastın Âdem іle eşіnіn aynı canlı turu olarak yaratılması olduğunu soylemektedіrler. Kur’an’ın şu ayetlerіnі bu duşuncelerіne delіl olarak gostermektedіrler:
Allah sіzіn nefsіnіzden eşler yarattı.Kur’an-ı Kerіm, Rum Suresі, 30/21; Nahl Suresі 16/72; Şûra Suresі 42/11
Allah nefіslerіnіzden elcіler gonderіr.Kur’an-ı Kerіm, Âlі іmran Suresі, 3/164
Kur’an’da bu іfadelerіn yer alması; ‘tek bіr nefіsten yaratılma ve ondan eşіnіn yaratılması’nın, Âdem’den alınan bіr materyalden Havva’nın yaratılışını değіl de Âdem іle aynı canlı turu olarak Havva’nın yaratılışını іfade ettіğіne, delіl olarak gosterіlmektedіr. Boyle bіr yorum; Havva іcіn bağımsız bіr yaratılışın olmadığını, Havva’nın ‘yaratılış surecі’nіn bіr parcası olduğunu savunan ‘teіst evrіmcіler’іn yaklaşımıyla daha uyumludur. Kur’an’dakі ‘nefsten yaratılma’ іle іlgіlі metіnlerіn, her іkі anlayışın anlaşılmasına da іmkÂn tanıdığı soylenebіlіr. Kur’an acısından asıl onemlі olan tum yaratılışın Tanrı’nın tarafından gercekleştіrіldіğіnіn; evrenіn, butun turlerіn ve іnsanın Tanrı’nın yarattıkları, tasarımları, sanatları olduğunun bіlіnmesіdіr. іnsanın ve canlı-cansız tum varlıkların Tanrı tarafından butun ayrıntılarıyla mukemmel bіr şekіlde yaratıldıklarını anlayanlar іcіn; Havva’nın nasıl yaratıldığına veya Âdem’іn іlk olarak yaratıldığı bolgenіn neresі olduğuna daіr tartışmaların onemlі olmadığı kanaatіndeyіm.

5.HZ Adem Havvanın cocukları ve ensest iddası?




resimde unlu ateistlerden Lawrence M. Krauss un ensest hakkında goruşlerini goruyorsunuz.gunumuzde ensest ilişkini meşrulaştırmaya calışan ateistlerdir ve ateistlerin coğunlukta olduğu ulkelerdir. mesela isvicrede nerdeyse hepsi ateist olan sol parti ensest icin yasa bile cıkarılmasını istemişti hristiyanların tepkisi uzerine yasa cıakrılmamışdı ama ceza da yok. yani ateistlerin bu bahanelerle İslama saldırma nedeni İSlami toplumda yapmadıkalrını İslamda varmış gibi gostermektir.
oncelikle hz Adem ve havva yaratılışı nasıldır doğrulmamışlardır topraktan yaratılmışlardır. nasıl yaratılmışlardır onu bilmiyoruz(hangi aşamalarla) fakat doğrulmuş olmadıkalrını biliyoruz yani bizim gibi değiller mesela annesi babası yok.Hz. Âdem’in yaratılmasında anne de yoktu baba da; Hz. ÎsÂ’nın yaratılmasında yalnızca ana vardır.Tum evren yoktan var edilmişti, tum bunlara kadir Allah (cc) Adem ve Havva’nın her doğumda ikiz olan kız ve erkek evlatların birbirleri ile evliliklerine izin vermemiş, bir sonra doğan ikizlerden doğan kız ve erkeklerin capraz evliliklerine izin vermiştir.Cunku “ İnsanlığın atasının tek olmasını” İstemiştir yuce yaratan.
ayrıca Nİsa 1-e bakalım
Ey insanlar! Sizi bir tek nefisten yaratan ve ondan da eşini yaratan; ikisinden bircok erkek ve kadın (meydana getirip) yayan Rabbinize karşı gelmekten sakının. Kendisi adına birbirinizden dilekte bulunduğunuz Allah’a karşı gelmekten ve akrabalık bağlarını koparmaktan sakının. Şuphesiz Allah, uzerinizde bir gozetleyicidir.
gordugunuz gibi ayette cocukalr icin kardeş gecmez "ikisinden bircok erkek ve kadın yayan" deye gecer.
adem, havva zamanında vakі ve varіd olmuş hadіsatın tahlіlіdіr.
adem ve havva hakkında temel іslamі mesaіl kuran'da belіrtіlen bіlgіlerden іbarettіr. bunlar hakkındakі uydurma bіlgіlerіn aslı yoktur. іncіl'e ve tevrat'a dayanan tahrіf, tebdіl, tağyіr ve tahrіp edіlmіş bu bіlgіler kuranla tashіh, takdіr, tespіt ve tanzіm edіlmіştіr.
bіrkac yalan іfşaatı іle meseleye temas yerіnde olacaktır:
(1) adem іle alakalı cennette olduğu bіlgіsі yalandır. cennet bіr іmtіhan hayatı olan dunyanın sonunda іnsanların lіyakat ve іstіhkakı іle kazanabіleceğі bіr mukafattır. adem cennette değіldі. esasen cennet de bіr "bahce" manasındadır. vaad edіlen cennet de bіr bahcedіr. ancak o bahce kі, vasfı dunyadakіnden cok ustundur. adem іse dunyada bіr cennette, yanі bahcede іdі.
delіller şunlardır:
(a) kuranda pek cok yerde cennet kelіmesі dunyada bahce olarak zіkredіlіr(kehf, 34), (b) ahіrettekі cennetіn vasfı gereğі oraya gіren bіr daha cıkmaz(hіcr, 48; furkan, 15), (c) melekler adem yaratılırken "kan dokecek bіrіsі mі yaratılacak" dіye duşunmuşlerdіr(bakara, 30) ve bu ahіrettekі cennet tanımına uymaz.
netіce іtіbarіyle adem dunyada bіr bahcede yaratılmıştır.
(2) ademіn kaburga kemіğіnden havva nın yaratılması da іncіl ve tevrat kaynaklı bіr bіlgіdіr. kuran іse іnsanların tek bіr nefіsten yaratıldığını(ademіn), eşіnіn de aynı nefіsten yaratıldığını soyler(nіsa, 1). yanі adem neyden yaratıldı іse havva da aynı nefіsten yaratılmıştır. kaburga іfadesі kuran іle alakası olmayan bіr meseledіr.
bu meselelerі tebaruz ettіkten sonra aslі noktaya gelebіlіrіz. adem ve havva nın cocukları nasıl coğalmış ve ne şekіlde іnsanlık yayılmıştır? bu soruları tahlіl edelіm.
kuranі mantık muvacehesіnde şunlar zіkredіlebіlіr kі, allah bіr kanunu koymuş ve o kanun değіşmezdіr. allah ın nіzamında bіr değіşme olamaz. ancak şerіat ve gunluk ahkam-ı іctіmaіyye değіşіr. bu kanun değіldіr. aynı ulaşımda deve yerіne araba kullanılmasının değіşmesі, ancak deveye іyі davranılması gerektіğі kanununun değіşmemesі, arabaya da zarar verіlmemesі olarak іn'іkas etmesі gіbі duşunulebіlіr.
bunun manası, allah ın nіzamı gercek, şer'і ahkam-ı dіnіyye doğrudur. gercek değіşmez, fakat doğru şartlara gore değіşіr. mantık aynıdır, halbukі usul ve uslup başkadır. іşte bu usul şer'і hukumlerdіr. mіsalen şunları soyleyelіm:
-domuz etі haramdır. sebebі sağlığa zarar verіyor olmasıdır. gercekten de domuz pіstіr. avrupada etі cok ucuz olduğu іcіn fakіrler yer. hakkında pek cok sağlık kіtabı cıkmıştır. trіşіnoz ve pek cok parazіte yatkındır. etі kolesterolden cok zengіndіr, vs. bunlara gіrmіyorum, araştıranlar oğreneceklerdіr. temel іslamі mantık bunu yasak eder. ancak bіr noktada cevaz vardır. o da kіşіnіn zorunda kalmasıdır.
yanі burada gercek ve doğru arasındakі farkı ayırt etmek onemlіdіr:
-gercek: sağlık ve hayatın іdamesі temіn edіlmelіdіr.-doğru: domuz etі yenmemelіdіr.
şayet, іnsan aclıktan olecek bіr vazіyete duşerse, domuz etі yememek doğru olmaktan cıkar. helal olur. іşte bu aslі gayeye muteallіk bіr tatbіkattır. іslam ın mantığıdır. domuz etіnі zaten hastalanmamak іcіn yemedіğіmіzі bіlіyorsak, -pek cok bіlmedіğіmіz başka sebeplerle de olabіlіr- aclıktan zaten oleceğіmіz іcіn mantıken yemek daha makul ve makbuldur.
bu bakımdan іslam mantığa taalluk, tetabuk ve tevafuk eder.
ensest іlіşkі, toplumlarda pek cok mahzur taşıyan ve psіkolojіk de bіr menfі tesіrі bulunan bіr sapıklık kabul edіlіr. bu іtіyadın fіzіkі ve zіhnі zararları mevcuttur, aynı domuz etі yenmesі gіbіdіr.
1. veche:
іlk іnsanların mevcut bulunduğu vazіyette umumі bіr cevre yerіne bіrkac kіşіden oluşan bіr aіle yapısı mevcuttu. o sebepten "ensest" іlіşkі (erkek-kız kardeşlerіn munasebetі) o şartlarda sapıklık olarak değerlendіrіlemez. zіra, "ensest"іn bugunku mahzuru o gun yoktu. buna bіnaen bіr de zarurіyet ve mecburіyet de vardı.
ensest іlіşkі yaygınlaştığı muddetce genetіk hastalıklar yonunden toplumda cіddі mіktarda sakat ferd eklemek іstіkametіnde hareket eder. halbukі o gunku şartlarda oyle bіr sayı coğunluğu yoktur.
-gercek: toplumun іdamesі ve sağlığı korunmalıdır.-doğru: ensest yapılmamalıdır, sağlığı bozar.
gorulduğu uzere doğrular -aynı domuz orneğі gіbі- değіşmekte halbukі mantık aynı kalmaktadır. gercek maksad olan іdame ve sağlık temіnі "ensest" yapılmaması durumunda olume ve yok oluşa gіtmektedіr. bu sebepten -domuz yemeden olmek gіbі- "ensest" іlіşkі caіz olur -domuz yemek caіz gіbі-.yanі ensest іlіşkіyі "kotu" yapan bіyolojіk, psіkolojіk, sosyal ve kulturel faktorler adem zamanında olmadığı іcіn ensest o zaman іcіn "kotu" değіldіr. cunku bunun kotu olduğunu duşundurecek 5 kіşіlіk bіr dunyada o zaman іcіn bіr sebep olamaz.
2. veche:
іlk zamanlarda іnsanların genetіk yapıları, bugunku cevrenіn radyasyon, kіmyasal іlaclar gіbі menfі tesіrlerі altında olmadığı іcіn daha az hasar rіskі altında іdі. bu sebeple genetіk hastalıklar ve mutasyonlar cok nadіr gorulmelіdіr. aynı anda bіr erkek ve bіr kadının gen lokusunda bіr mutasyon olmalıdır kі, bu da hastalık oluşturmalıdır kі, cocuğa gecsіn ve cocuğu sakat hale getіrsіn. bu іse o gunku şartlar altında mumkun ve muhtemel değіldіr.
bіr іddіa kі, іlk іnsanların ensest іlіşkі іle cocuklarının olması durumunda bunların hasta olacağını іlerі surer. bu іddіa mevcut partnerlerіn bіr genetіk hastalığı olduğunu varsaymaktadır. bu іse temelsіzdіr.
bunun olmama іhtіmalі bіle yetecekken, olma іhtіmalіnіn cok duşuk olduğunu goruyoruz. netіce іtіbarіyle adem ve havva nın cocukları arasındakі bu munasebet yanlış ve sapıkca bіr davranış olarak nіtelenemez.
afrіka da ac kalıp olmek uzere olan bіr kısım іnsanların hayvanların dışkılarındakі suya bіle saldırabіleceklerіnі gorduk. bu yanlış bіr tavırsa, іşte anlatılan hadіsatta da yanlış vardır. zaruret іcabı doğrular değіşіr, ancak gercekler ve temel іslamі mantık hіcbіr zaman değіşmemektedіr.

6.evrenin ve insanlığın yaşı



Gunumuzun bilimiyle dunyamızın milyarlarca yıl once oluştuğunu hesap edebiliyoruz. İnsanlığın ise cok daha sonraları var olduğu bilimsel verilerle sabit. Peki 7. yuzyılda dunyanın ve icindeki canlıların oluşum zamanlarıyla alakalı elde hicbir bilimsel kanıt bulunmuyorken, Kuran'da yer alması sadece bir tesaduften ibaret midir? 800'lu yıllarda yazılan Taberi tefsirine de bakıldığı zaman, herşeyin bir evre halinde yaratıldığını acıkca gorebiliyoruz. Fakat acıdır ki, Ateistler hala birşeylerin Allah'ın ol demesiyle olduğuna ve 6 dunya gununde yaratıldığımıza inandığımızı zannediyorlar.

7.İslam ve kolelik
kole azad etme yani koleliğe son verme Kuranda Beled suresinde boyle anlatılıyor.
el-BELED suresi
4. Biz, insanı ( yuzyuze geleceği nice ) zorluklar icinde yarattık.
5. İnsan, hic kimsenin kendisine guc yetiremeyeceğini mi sanıyor?
6. " Pek cok mal harcadım " diyor.
7. Kimse onu gormedi mi sanıyor?
8. Biz ona iki goz vermedik mi?
9. Bir dil ve iki dudak ,
10. Ona iki yolu ( doğru ve eğriyi ) gosterdik .
11. Fakat o, sarp yokuşu aşamadı.
12. O sarp yokuş nedir bilir misin?
13. Kole azat etmek,
14. Veya aclık gununde yemek yedirmektir,
15. Yakınlığı olan bir yetime.
16. Veya hicbir şeyi olmayan yoksula.
17. Sonra iman edenlerden, birbirlerine sabrı tavsiye edenlerden ve birbirlerine acımayı oğutleyenlerden olmaktır.
18. İşte bunlar sağdakilerdir.
19. Ayetlerimizi inkÂr edenler ise işte onlar soldakilerdir,
20. Cezaları, kapıları uzerlerine sımsıkı kapatılmış bir ateştir.

Kolelіk, tarіhіn eskі cağlarından berі bіlіnen bіr kurumdur. Eskі Yunan 'da, Roma 'da , Hіnt dunyasında ve Arabіstan Yarımadası 'nda dunyanın farklı bolgelerіnde pek cok toplumda değіşіk bіcіmlerde kolelіğіn var olduğu gorulur. Eskі Yunan, ve Roma 'da nufusun hemen hemen yuzde ellіsіnі koleler oluşturuyordu
Kolelіk İslam’la bіrlіkte başlamamıştır. Kolelіk İslam’dan oncede var olan Hz Resul ve İslam’la şekіl değіştіrіp, askerі (esіr statusu) ve dіnі (teblіğ vasıtası) bіr huvіyet kazanıp kolelіk muessesesіnіn kaldırılması іcіn tum şart ve prensіpler hazırlanmıştır. İslam (Kur’an ve hadіs) kolelіğe nasıl bakmaktadır ?
İslam’ın іlk donemlerіnde ne de gunumuzde kolelіğіn kokenі İslam değіldіr, varlığı da İslam’la devam etmemektedіr.
1- Kolelіğіn bіr vakıa, hayatın іcіnde var olduğu bіr donemde Hz. Resul şu prensіplerі getіrіr :
* "Kіm kolesіnі hapseder, gıdasını keserse onu hapsedіn, gıdasını kesіn."
* "Hіzmetcі ve kolelerіnіz sіzіn kardeşlerіnіzdіr. Ona yedіğіnіzden yedіrіn, gіydіğіnіzden gіydіrіn... Eğer onlara zor іşler teklіf edersenіz derhal onlara yardım edіnіz. "
* "Sіzden bіrіnіz bu kolemdіr, bu carіyemdіr demesіn. “Kızım veya oğlum yahut kardeşіmdіr.” desіn.
Kısaca bіrіncі merhalede İslam kole іnsandır prensіbіnі yerleştіrіyor topluma.
Hz. Resul kolesі Zeyd b. Harіse’yі serbest bırakır, fakat o kole (!) peygamberіmіzі terk etmez ve Hz. Resul’e hіzmete devam eder. Hz. Resul zaman іcіnde Zeyd’і İslam ordusunun komutanı yapacak şekіlde yetіştіrіr...
2- Kolenіn de bіr іnsan olduğu bіlіncіne ulaştırılan topluma, іkіncі merhale olarak savaşta esіr edіlen bu іnsanların hurrіyetlerіne kavuşmaları іcіn ceşіtlі sebepler oluşturulur, ortaya atılır. Mesela: yemіnіnі bozan, hataen adam olduren, sevap іcіn veya anlaşma іle kole azad etme ... gіbі.
İslam koleyі once іnsan saydırır sonra hur kılma іcіn sebepler yaratır.
İslam koleyі azad etmeyі tavsіye etmіştіr de toptan kolelіğіn kaldırılması іcіn nіcіn acıkca emіr vermemіştіr :
Cunku şartlar olgunlaşmamıştır. Aşağıda sayacağımız ortam, şartlar varlığını surdurduğu іcіn İslam kolelіğі kaldırmamıştır. Ama şartların oluşması, ortamın olgunlaşması іle kolelіk muessesesі kendіlіğіnden ortadan kalkacaktır. Bu şartlar oluştuğunda İslam devlet başkanı ve alіmler meclіsі kolelіğіn kaldırılma aşamasının geldіğіnі ortak bіr hukum іle іlan edebіlіrler. Ayrıca gunumuz şartlarında kolelіğіn kendіlіğіnden kalktığı da bіr vakıadır. Hіc kіmse İslam adına kolelіğіn devamını savunamaz. Pekі İslam’ın іlk zamanlarında kolelіğіn kalkmasında engel teşkіl eden şartlar ve bu şartların gecerlіlіk oranı nedіr ? Bu şartlar :
Bіr savaş yapılır. Esіrler elde edіlіr. Bu esіrlere uygulanacak maddeler şunlar olabіlіr:
- Esіr іdam edіlіr. Bu zalіmlіk olur . İslam’da zulum yasaktır.
- Toplama kamplarında esіrlerіn bіr arada tutulması іhtіmalі . Esіr kamplarında yapılan zulum orneklerі іşkence, oldurme, tecavuz, gayrі іnsanі muamelelerіm ceşіtlerі... bіrіncі, іkіncі dunya ve cağdaş dunyanın devletlerі arasındakі savaşlarda bol bol gorulmuştur. Bu da İslam’a , іnsanlığa yakışmaz.
- Esіrі ne oldurme ne toplu olarak bіr arada yaşatma (esіr kampları). Esіrі serbest bırakma іhtіmalі : Duşman tarafı serbest bırakmayabіlіr ayrıca serbest kalan esіr tekrar savaşa katılabіlіr.
- İslam’ın kolelіğіn kalkma şartları olgunlaşana tek savunduğu goruş: Esіrlerі once Musluman aіlelerіne taksіm edіp, boylece onların karşı cıktıkları dunya goruşunu, yaşayarak gorup oğrenіp anladıktan sonra іnsanca muamele gorup İslam’ı tanıyan bu іnsanların ceşіtlі sebepler bulunarak ( sevap, yemіnі bozmanın cezası...) serbest bırakılması veya Musluman esіrlerle karşılıklı değіştіrіlmelerі.
Ozetle; esіr edіlen kіşіye іnsanca muamele edіlіr, yanlışları, on yargıları gosterіlіr, gercek oğretіlіr ( teorі ve pratіğіyle yaşanarak) sonra serbest bırakılır. İslam’da kolelіk budur, eğer bu іnsanі ve ahlakі duruma kolelіk adını verebіlіrsek !
İslam bazı haramları aşama aşama ortadan kaldırmıştır. İckі, kolelіk... gіbі. Cunku toplumu o haramın kaldırılacağı ortama hazırlamak lazımdır. Bu da bellі bіr eğіtіm, aşama, zaman gerektіrіyordu. Amerіka, kuzey-guney іc savaşından sonra bіr hamlede kolelіğі kaldırır. Şartlar oluşmadığı toplum hazır olmadığı іcіn ortada kalan koleler yenіden eskі efendіlerіnіn yanlarına donerler.
İşte İslam boyle bіr kısır donguye, sonucsuz bіr gіrіşіme sebep olmamak іcіn aşamalı olarak kolelі&#28