Gercekler Nicin Onemlidir?
--------------------------------------------------------------------------------
Mahmud CelÂl Ozmen


Duşuncenin "gercek" olması icin vakıayla uyumluluk gostermesi gerekir. Duşuncenin "gercek" olup olmadığını anlamak icin vakıayla uyumlu olup olmadığına bakılmalıdır.
Vakıayla uyumluysa gercek, değilse gercek değildir. "Gercekler hakkında duşunmek", sadece aklî mekanizmayı harekete gecirmek değildir. Aklî mekanizmanın harekete gecirilmesinin yanında, bu aklî eylemden doğan duşuncenin, vakıa uzerinde uygulanmasıdır. Uygulamanın sonunda eğer duşunce, kendisinin gostergesi konumundaki vakıayla uyumluysa "gercek", değilse gercek değildir. Kısaca "gercek uzerinde akıl yurutmek" iki şekilde olur:
Birincisi; duşunceyi elde etmek amacıyla ilk defa akıl yurutmek. Bu durumda elde edilen duşuncenin vakıayla uyumlu olup olmadığına bakılır. Duşunceyle vakıa arasında uyumluluk varsa gerceğin var olduğuna karar verilir. Boyle bir uyumluluk yoksa gerceği ortaya cıkarmak amacıyla vakıayla uyumlu bir duşunce aranır.
İkincisi ise; mevcut fikirleri ele alarak bu fikirlerin gercekliğini araştırmakla olur. Bu durumda onceden ortaya konmuş olan mevcut duşuncelerin vakıayla uyumluluğuna bakılır ve "gercek" ile ilgili bir sonuca varılır.
MugalÂtalar /Yanıltmacalar
Burada iki noktaya dikkat etmek gerekir:
1- Gerceklerin surekli karşı karşıya kaldığı mugalÂtalar,
2- Gerceklere ulaşmayı engelleyen mugalÂtalar.
Once, gerceklerin surekli karşı karşıya kaldığı mugalÂtaları ele alalım: Bu tur mugalÂtalar, gerceklerin veya duşuncelerin benzeşmelerinden kaynaklanmaktadır. Soz konusu benzeşme, birtakım teknikler kullanılarak meydana getirilir. Bu tekniklerden bazıları şoyle sıralanabilir:
A- Duşuncelerin benzeşmesini gercekleri ortbas etme aracı olarak kullanmak,
B- Herhangi bir gerceği başka bir gerceği ortbas etmek amacıyla kullanmak,
C- Herhangi bir gerceğin gercekliği konusunda şuphe duymak veya soz konusu gerceğin belli koşullar icin gecerli olduğunu, koşullar değiştiği icin gercekliğini artık yitirdiğini duşunmek. Mesela; Yahudilerin Muslumanların duşmanı olduğu, bir "gercek"tir. Yahudilerin Filistinlilerin duşmanı olduğu da bir gercektir. Bu iki gercek benzeşen ve ic ice olan bir "gercek"tir. Fakat mugalÂta sayesinde Yahudi-Filistin duşmanlığını ongoren gercek, on plana cıkarılmış ve benzeşen veya ic ice olan bu gercek, Yahudi-Musluman duşmanlığını ortadan kaldırmak icin bir arac olarak kullanılmıştır.
"Amerika'da ozgurluk vardır" duşuncesi gercek bir duşuncedir. "Amerikan başkanları sermaye sahipleri tarafından secilir" duşuncesi de bir "gercek"tir. Her iki "gercek" de Amerikan gerceğini yansıtmaları bakımından birbiriyle benzeşmektedir. Ancak burada Amerika'da ozgurluğun var olduğu gerceği, Amerikan başkanlarının sermaye sahipleri tarafından secildiği gerceğini ortbas etmek icin bir arac olarak kullanılmıştır. Boylece
birinci gercek ikinci gerceği ortbas etmiş, insanlar Amerikan başkanlığını kazanan kişinin, halk nezdinde en cok populer olan kişi olduğunu zannetmiştir.
İngiltere'nin Avrupa Birliği'ne karşı olduğu bir gercektir. İngiltere'nin Avrupa Birliği'yle guclenmek istediği de bir gercektir. Ancak İngiltere, ikinci gerceği, birinci gerceği ortbas etmek icin bir arac olarak kullanmış ve "Ortak Pazar"a girmiştir. Son bir ornek: İslÂm'ın yenilmez bir guc olduğu bir gercektir. Ancak bu "gercek", şupheyle karşılanmış, hatta bunun gercek olmadığı veya bu gerceğin İslÂm'ın ilk donemi icin gecerli olduğu ve zamanla gercekliğini yitirdiği duşunulmuştur.
İşte, mugalÂtalar gerceklere boyle musallat olurlar. Boylece gercekler ya başka gerceklerle ya da şupheci yaklaşımlarla ortbas edilirler. Batılılar, bu teknikleri Muslumanların sahip oldukları gerceklere buyuk bir ustalıkla uygulamışlardır.
Bu nedenle mugalÂtalara/yanıltmacalara, demagojilere dikkat etmek gerekir. Gerceklere demirden ellerle yapışmak, onlara ulaşmak icin derin ve samimi duşunmek gerekir.
Gerceklerden istifade etmeyi engelleyen en buyuk tehlike, tarihsel gerceklerin ve ozellikle tarihin temelini oluşturan gerceklerin ihmal edilmesidir.
Gercekler kesindir, sabittir, değişmezler, kuşku goturmezler, değişen koşullar veya durumlardan etkilenmezler.
Evet, duşuncenin icinde bulunduğu koşullardan soyutlanamayacağı veya genel bir değerlendirmeye tabi tutulamayacağı doğrudur. Ancak bu doğruluk, henuz "gercek" olmayan bir duşunce icin gecerlidir. Duşunce "gercek" haline geldiğinde ise, koşullar ve durumlar ne denli değişirse değişsin bunlara bakılmaz. Aksine duşuncenin icinde bulunduğu koşullara bakmaksızın onu olduğu gibi ele almak gerekir.

Mahmud CelÂl Ozmen

alıntıdır.
__________________