• Kur'Ân-ı Kerîm ele alınacağı zaman abdestli olmak lÂzımdır. Abdestsiz olan bir kimsenin, Kur'Ân-ı Kerîm'i kılıfsız olarak tutması haramdır.

AllÂhu TeÂl (meÂlen): “Ona (Kur'Ân-ı Kerîm'e) tamamen temizlenmiş (abdestli) olanlardan başkası el suremez.” (VÂkıa Sûresi, Âyet 79) buyurmaktadır. Yani tahÂretsiz (abdestsiz), kirli eller ona dokunmasın, ancak maddî ve mÂnevî pislikten temizlenmiş îmÂnlı, abdestli kimseler temas etsin. Bu Âyet-i kerîme ile cunub iken Kur'an okunamayacağı ve abdesti olmayanın Mushaf'a dokunmasının haram olduğu fıkıh kitaplarında beyan olunmuştur. Muhakkak abdest yuze nur ve kalbe surûrdur.

• Kur'Ân-ı Kerîm okuyacağı zaman mumkunse kıbleye yonelmeli, hurmetli bir vaziyet almalıdır.

• Kur'Ân-ı Kerîm'e “Eûzu ve besmele-i şerîfe” ile başlanmalıdır.

• Kur'Ân-ı Kerîm'i kendisi işitecek bir sesle ve tecvide riÂyet ederek okumalıdır.

• Kur'Ân-ı Kerîm okunduğu zaman dinlemelidir. AllÂhu TeÂl A'rÂf Sûresi, 204. Âyetinde şoyle buyurmaktadır (meÂlen): “(Ey muminler) Kur’Ân-ı Kerîm okunduğu vakit (namazda veya hutbede veya her hangi mecliste) hemen (kulak verip) onu dinleyin ve susun, t ki rahmete kavuşasınız.”

• Kur'Ân-ı Kerîm'i dinlemeyecek kimselerin yanında onların işitecekleri bir sesle, acıkca okumamalıdır. Okunması uygun olmayan yerde Kur'an okuyan gunÂha girer. Bununla beraber boyle bir yerde okunduğu takdirde dinlememek, hurmetsizlik etmek de caiz değildir.

• LÂyık olmayan bir yere konmuş olan bir Kur'Ân-ı Kerîm veya ondan bir sahîfe gorunce derhal onu oradan alıp lÂyık olduğu bir yere kaldırmalıdır.

• Hattatlar yazdığı bir Mushaf-ı Şerîf sahîfesini yuksekce ve hurmetle tutmalıdır.

• Mushaf-ı Şerîfi, Hacer-i Esved'i, KÂbe-i Muazzama'nın eşiğini ta'zim icin opmek cÂizdir.
__________________