EVLİLİK REHBERİ
Evlilik bilgileri, muslumanların yazdığı yazılardan değil de piyasadaki dinsizlerin yazdığı kitaplardan oğrenilirse, bunlar dini olculere gore hazırlanmadığı icin hatt dini yıkmak hayayı yok etmek gayesiyle yazıldığı icin insan yanlış yola girmiş olur.
Evlenmek isteyenler, eşlerinin dinimizin bildirdiği ahlÂka onem vermelidir. Dış gorunuşe aldanıp da yanlış karar vermekten sakınmalıdır. Cunku evlilik hayatına başladıktan sonra, geri donmek zordur ve kotu huylu kimsenin, bundan sonra duzeltilmesi de kolay değildir.
Aradığımız vasıfların coğu karşı tarafta var ise, karar vermek icin yeterli sayılabilir. Luzumundan fazla ince eleyip sık dokuyan, kendine bir turlu aday beğenemiyen, kolay kolay evlenemez.
Mustakbel eşler birbirinde aradıkları vasıfları bulurlarsa, sonraki devreler icin iyi bir başlangıc teşkil eder. Bulunması zarurî lÂzım olan vasıflar yoksa, (Ben seviyorum) diyen genclerin, bu yolda şuursuzca hareketlerle ebeveynlerini uzmeleri cok yanlıştır. Ana-babaların da, aranan vasıflar var ise sebebsiz yere mesel maddi menfaatler yuzunden genclerin evlenmesine mani olmamalıdır.
Aşırılıktan uza durmak gerekir. Dort dortluk bir talip bulmak zor, hatta imkÂnsızdır. Unutmamalı ki, kusursuz dost arıyan dostsuz kalır; noksansız eş arıyan eşsiz kalır.
Flortten kacmalıdır!Flort;kız ve erkeğin arkadaşlık kurmasıdır. Gercekte evlenecek genclerin boyle bir arkadaşlığa asla ihtiyacları yoktur. Dînen de cÂiz olmayan bu arkadaşlığın, bircok mahzurları vardır. Flortte bir tuzak vardır. Flortte cok defa, kız, erkek tarafından kandırıldıktan sonra terkedilir. Flort, genclerde gafilce tecrubelere yol acar. Bu tecrubelerin coğu, kotu bir mÂcerayla sonuclanır. Ateşe atılanın yanacağını bilmesi başka, tecrube icin kendini ateşe atması başkadır. Yılan acaba nasıl sokar diye yılanla oynanmaz. Ateşle barut bir arada durmaz.
Flort, akıl-mantık hislerini altust eder. Flortun en muhim ozelliği de, sık sık arkadaş değiştirmektir. Kızı kandırıp terkeden erkek hÂin, kandırılan kız da maskara durumuna duşer.
Flortte cok defa, iffet elden gider. Namuslu musluman bir kız icin bundan buyuk felÂket olmaz
Flortle meydana gelen tahrîk, gencleri huzursuz, rahatsız ve saldırgan hÂle getirir.
Flort, bircok gencleri serseri, musrif ve perişan hÂle sokar.
Flort, gencler arasında aşağılık kompleksi, kıskanclık, kin, nefret, karamsarlık, duşmanlık, anarşi ve ceşitli rûhî bunalımlar doğurur. Hatt intiharlara sebep olur.
Flort arzusu, tenhada buluşmaya dÂvet eder. Sonunda, bircok gencin başı belÂya girer.
Flortte iş eğlenceye dokulunce, genc erkeğin guveni sarsılır. Once kızı zorlar, arzusuna kavuşunca da kızı ayıplar, duşuk karakterli diye ona hakaret eder. Genelde bu hissî eğlencelerden sonra hep soğukluk olur. Genc erkek, kokladığı cicekten hemen doyar, sonra başka bir renk, başka bir cicek arar. Artık bu sahne onu avutmaz, ondaki esrar, onu ceken cÂzibe, bağ ve duğumler cozulmuştur. O artık başka bir cÂzibe, daha esrarlı bir duğum ister, başka bir eğlenceleri kovalar. Onun icin bu hususta kız ve kadın, cok hassas olmalıdır.
Bunları yazdık ama, genclere bunlar manasız gelir. Cunku birisine gonlunu kaptıran gence verilecek nasihat, deli sacması kabul edilir. Onun icin Peygamber efendimiz, (Sevgi insanı sağır ve kor eder) buyurmuştur. Sağıra ne anlatsanız duymaz. Ne bÂriz olayları gosterseniz gormez.
Genclere tavsiyemiz,. sÂlih ana-babanın tavsiyelerine mutlaka uymalıdır! Ana-baba, oğlunun veya kızının evleneceği kişiye, evlatlarının gozu ile bakmaz. Acı tecrubelerin verdiği firÂsetle bakar.
İlişki konusunda cok kimse bilgisizlikten bunalımlara duşmektedir. Bunun icin once cimÂnın ne olduğunu iyi bilmek gerekir. İyi bilinmez ve yanlış yapılırsa huzursuzluk zamanla artarak ailenin yıkılmasına sebep olur. Bunun icin bu mahrem bilgileri doğru oğrenip tatbik etmek gerekir.
NikÂhtan sonra, zifaf (gerdek) gecesi, evlilik hayatının en muhim bir donemidir. Eşler mumkun mertebe temizliğe riÂyet etmelidir. Temiz ve guzel kıyÂfet, ilk gecede etkili olur. Zifaf odası tenha, emniyetli bir yerde olmalıdır. DÂmadın, evlilik tecrubesi olan, guvenilir bir sağdıcın tavsiyelerinden istifÂde etmesinde mahzur yoktur. Fakat, sağdıc olmasa da olur.
İlk gecede eşlerin dikkat etmeleri gereken bazı hususlar:
Herşeyden once, eşler birbirine cok samimî, nazik ve yumuşak davranmalı, sevgi ve şefkatla yakınlaşmalıdır. Erkek, eşini gerdeğe psikolojik yonden iyice hazırlamalıdır. Ona cesaret vermeli; endişelerinin yersiz olduğunu, onu da rahat bir atmosferde konuşturarak izah etmelidir. Eşini incitecek kucuk davranış, hatt imadan sakınmalıdır. Eşinin, ozellikle bu gecede sevgi ve şefkat gormeye, iltifat işitmeye cok ihtiyacı olduğu bilinmelidir.
Erkek aceleci ve kaba olmamalıdır. "Artık evlendik, ona istediğim gibi sahip olurum" gibi bir duşunce son derece yanlıştır. Cima, aşk oyunları sırasında meydana gelen bir olaydır. Temasa her iki tarafın da aktif şekilde katılması gerekir. Nitekim Resulullah efendimiz de bu hususa dikkat cekerek, erkeğin, eşinin haklarına da riayet etmesini istemiştir. Cinsî tatmin, kadının da hakkıdır.
Genc kız da eşinin heyecan ve sevgisini paylaşmalı, kendisini ona tabiî ve fıtrî bir şekilde, isteyerek teslim etmelidir. Cimanın bir yaratılış vazifesi olduğunu duşunmeli, mÂn ve hikmetlerini hatırlamalı, sevgisine ve yaratılış ozelliklerine guvenip, yersiz korku ve endişelerden sıyrılmalıdır.
Duğunun stresli ve gergin ortamdan sonra eşler, uykusuz, yorgun duşebilir. Bu bakımdan cimaya coğu zaman hazır olmazlar. Bu durumda, ilk cimanın gunu tehir edilebilir. Bunun hic mahzuru yoktur; aksine cok faydası olabilir.
İlk gece, eşler icin en meraklı heyecanların yaşandığı andır. Yıllar yılı beklenen, hasretle gozetlenen, genc kız ve delikanlının ruyÂlarını susleyen, sevincli, tatlı ve heyecanlı bir zaman. Daha once gayrı meşrû hayat yaşıyan bu duygudan mahrum kalır.
DÂmad, tebessum ve nezÂketle iceriye girmeli, geline selÂm vermeli ve onu tebrik etmelidir. Moral verici sozlerle gelinin gonlu alınmalı, heyecanını yatıştırmaya calışmalıdır. Gelin de ona guleryuzle karşılık vermeli, luzûmsuz somurtkanlık ve cekingenlik gostermemelidir.
Bu gece, iki rek'at nÂfile namaz kılıp du edilir. Gelinin ayağı bir leğende yıkanır, odanın koşelerine serpilir. Bugunlerde kavuşmanın şukru ve gelecek gunlerin saÂdeti icin, Allahu teÂlÂya du edilir. Bu arada, oturup, bir muddet sohbet etmelidir. Boylece, fazla heyecan atılmaya calışılır.
Her kız, bu ilk gecede, az-cok urkeklik ve cekingenlik gosterir, utanır, sıkılır. İlk defa bir erkekle başbaşa buluşmanın, ona acılmanın utancını hisseder. Bu hÂli, gayet tabiîdir, hoş karşılanmalıdır.
Erkek kızı hic sıkmadan ve zorlamadan, samimî bir yakınlık gostermeli, urkekliğini gidermeye calışmalıdır. Kız konuşmaktan, ona acılmakdan cekinse bile, erkek samimi sohbet ve yakınlığı sabırla surdurmeli, onun gonlune yavaş yavaş girmelidir. Kızın sessizce dinlemesi ve arasıra hafif karşılık vermesi de kÂfidir.
Damat, guler yuzle yaklaşmalı, gonul alıcı sozler soylemeli, iltifat etmeli, eşini kutlamalıdır. Bu tavır genc kızın heyecanının teskininde cok faydalı olur. Butun mesele, opup okşıyarak kızı cimaya hazır vaziyete getirmektir! İlk gecenin değişmez bir olcu olmadığı unutulmamalıdır. İlk gece yalnızca bir başlangıctır. İlk deneme başarısız olabilir, bu normal kabul edilmelidir.
İnancı gereği kadından uzak kalan erkek, coğu zaman kadını yakından gorduğunde, veya dokunmasıyla hemen boşalabilir. Umitsizliğe kapılmayıp, yarım saat kadar sonra on hazırlıktan sonra, tekrar harekete gecilir. İkinci halde ilk heyecan gecip hemen boşalma olmayacağı icin on hazırlık daha rahat şekilde yapılabilir. Bu durum cok onemlidir. Bu durumu bilip kendilerini buna gore ayarlayan eşler rahat eder. Olduydu olmadıydı endişesine kapılmaz. Cunku bu normal bir olaydır. Birkac saat dinlenilebilir veya ertesi gune tehir edilebilir. Boyle bir durumda genc kız da durumu kabul etmeli, anlayışla karşılamalıdır.
Temas başarıyla sonuclanınca, erkek mutluluk hislerini eşiyle paylaşmalı, ona teşekkurlerini sunmalı ve butun bir hayat boyunca saadetlerinin devamı icin du etmelidir.
Zifaf gecesinde kızda urkeklik ve cekingenlik gorulduğu zaman, erkek, ilk karşılaşmanın normal bir neticesi olan bu hÂli hoş karşılamalı, luzumsuz telÂş ve sabırsızlık gostermemelidir. İlk geceki kabalıktan doğacak urkeklik, incinme ve tatsızlık, daha sonra uzun muddet silinmeyen etkisini gosterir. Bunun gibi, o gecenin sabır ve nezÂketinin mukÂfatı da sonradan gorulur.
İlk olarak bir erkekle buluşmak, yıllarca barındığı Âilesinden ayrılıp, yeni bir Âile hayatına girmek, bir kız icin elbette cok muhim bir olaydır. O anda, erkeğin geniş şefkat ve sevgi kanatlarına ihtiyacı vardır. Bir kadın, kendisiyle buluştuğu ilk erkeği asla unutmaz. Eğer kadın ilk zifaf gecesinde tatlı heyecanlar yaşamışsa, sevgi, sabır, nezÂket ve geniş bir anlayışla karşılaşmışsa, o erkeğe omur boyu minnettar kalır. Bu ilk olay, kadın icin unutulmaz bir hÂtıradır. Hatt o adam o kadını sonradan terketse, hayÂl kırıklığına uğratsa bile, kalbindeki o esrarlı hÂtıra dÂima yaşar.
Gerdek gecesi, erkeklik gosterisi sanılan, "kedinin bacağını ayırmak" gibi kabalık uygun değildir. Bilhassa bu gece, erkek de cok nazik olmalıdır!
"Bir kadın, on senedir kocasıyla garib bir şekilde yaşıyor Ancak ayda bir defa temasta bulunuyor ve bu temas esnÂsında da kadın tamÂmen soğuk davranıyor. Gerdek gecesi, kocası bu kadının kalbini kırmış. (Ne zayıfmışsın, hem de cirkinmişsin) demiş. Kadın bunu unutamamış. Kadını yaralıyacak, zayıfsın, şişmansın, uzunsun, kısasın, yaşlısın, cahilsin, pasifsin gibi sozlerden uzak durmalıdır!
On Hazırlık: Gerdek gecesinde diğer onemli husus da, on hazırlığın gelini urkutecek ve gonlunu soğutacak bir vaziyette olmamasıdır. Bunun icin bir de, soyunma sırasında dikkatli olmak gerekir. Bir kere dÂmÂ, gelini kendi eliyle soymaya kalkması doğru değildir. Gelin ve dÂmad, kendi kendine soyunmalıdır. Cırılcıplak soyunmak da uygun değildir. Ekseriya gelin, erkeğin karşısında ilk defa cıplak olarak gorunmekten ve erkeği cıplak olarak gormekten dehşet ve sıkıntıya duşer.
Soyunma sırasında, utanma duygularının korunması icin, bu işin de perdelenmesi gerekir. Bunun icin ya lÂmba sondurulmeli veya az ışıklı gece lÂmbası bulundurulmalıdır. Cıplak vucudla ortada gorunmenin vereceği sıkıntıyı hesaba katmalıdır. Bu durum edebe de aykırıdır. Âişe vÂlidemiz, (Ben Resulullahın edeb yerini gormediğim gibi, o da benim edeb yerimi gormemiştir) buyuruyor. Musluman da bu sunnete uymaya calışmalıdır!
Bazı erkekler, zifaf gecesinde hem kendi vucudlarını teşhir eder, hem de kadını tamÂmen soyarak, kaba ve hoyratca davranışlarıyla, gelini sıkıntı icinde bırakırlar. Bu cok yanlıştır.
Soyunma olayında, ayakta busbutun soyunmaya kalkışmamalı, yalnız ustteki kaba elbiseler cıkartılmalıdır. İc camaşırları, yorgan altına girdikten sonra cıkarılmalıdır.
İlk Temas: Zifaf gecesinde aşk oyunu onemlidir. Aşk oyunu nÂzikÂne, erkeğin gelini heyecana getirme tekniği mukemmel olduğu zaman, kadın ne kadar utangac olursa olsun, yavaş yavaş eşine itimadı coğalmaya ve rahatlamaya başlar. Ondan sonra teslimiyet duygusu artar, cekingenlik yerine arzu doğmaya başlar. Bircok gelini inciten ve urkuten şey, eşlerinin bu gece kaba ve anlayışsız davranmalarıdır. Henuz mahcûbiyet icinde bulunan bir gelini, evlilik hayatına yavaş yavaş alıştırılmalıdır. DÂmad, gelinde arzu uyandırma yollarını aramalı, utangaclık hislerinden kurtulmasına yardımcı olmalıdır. Normal bir kadın, belki kocasının arzusunu tahrîk etmek icin once cekingen davranır. Aslında o, fethedilmekten hoşlanır. Fakat mukavemetin kaba bir şekilde kırılma teşebbusunu asla hoş gormez. Bunun icin guvey, nezÂket, sabır ve incelik hususlarını asla gozden uzak tutmalıdır. Gelin de, hayatının belki en heyecanlı anlarını yaşayan eşinin başarısını baltalayacak davranışlardan, mumkun olduğu kadar kacınmalıdır.
BekÂretin izÂlesi: Normal vasıfları taşıyan kız ve erkek icin, bunun bir zorluğu olmaz. Yapılacak iş; aşk oyunlarıyla temas ortamı hazırlanır, gelin o safhaya geldikten sonra, ya'nî ilişkiyi kolaylaştırıcı kaygan sıvı gelince, ustten aşağı hafif kuvvette bir tazyikle zifaf ilişkisini tamamlanır. Boyle kaygan sıvı gelmese de, bu iş rahatca gercekleşir. Cinsiyet organlarına bir miktar vazelin surmek bu işi kolaylaştırır.
Tahriş, acıma gibi hallerde, sonraki temaslar icin 1-2 gun ara vermek iyi olur. Ama bu da şart değildir. Karşılıklı istek varsa, ertesi gun veya birkac saat sonra temas yapılabilir. Aşırı istek acıyı hissettirmez. Zarın yırtılmasıyla gelen kan durmazsa telÂşa mahal yoktur. Genc kız sırt ustu vaziyette dizlerini kaldırıp bacaklarını kasarak bitiştirirse, kanama coğu zaman kendiliğinden durur. Nadiren de olsa durmayıp aktığı da gorulur.
Gercekten de cinsî temasa her iki tarafın da ruhen ve bedenen cok iyi hazırlanmış olmaları, erkeğin eşini başarılı bir şekilde uyarması ve her ikisinin de cinsî heyecan bakımından tatminkÂr bir seviyeye cıkmaları hÂlinde neredeyse hic acı duyulmaz. Aşırı heyecan, aşırı zevk ağrı hissini ortadan kaldırır. Savaşta ve kavgada yaralanma, neden sonra kan gorulmesi ile anlaşılır. Bu arada, eşlerin birbirine yardımcı olması, bilhassa erkeğin cok sabırlı, anlayışlı ve şefkatli olması gerekir.
Bir kadın, sevmediği bir erkekle evlenmişti. Cocukluğundan beri aldığı terbiye, cinsî ilişkinin utanılacak ve korkulacak bir iş olduğunu telkîn etmişti . Hoşlanmadığı kocasıyla zifaf gecesinde ilk defa yalnız kalınca, ruhunda buyuk bir sarsıntı duymuştu. Kocası, kendisine hodbince bir ihtirasla sarılmış, hicbir okşama ve sevme hareketi gostermeden, cinsî temasa başlamak istemişti. Bu zÂlim ve sert harekete karşı koymuş, fakat biraz sonra mukavemeti kırılarak, kendisini onun hayvanca arzularına terketmişti. Kocası vahşi bir istekle ve kadının inlemeleri, kıvranmaları ve gozyaşları arasında, cinsî teması temîn etmişti. Kadın bu temastan muthiş bir acı duymuştu. Evlilik muddetince birkac defa daha vukua gelen cinsi temas esnÂsında ve temastan sonra da saatlerce devam eden ağrılar cekmiş, hicbir defasında en ufak bir zevk duymamıştı. Gerek ilk gecenin tesiriyle, gerek sonraki temasların verdiği acı dolayısıyla, genc kadının ruhunda cinsî temasa karşı muthiş bir korku ve nefret hissi yerleşmişti. Bu yuzden hayatları tahammulsuz bir hÂle gelerek, evlendiklerinden altı ay sonra ayrılmışlardı.
Zifaf gecesinde acı duymak korkusu, yabancı bir erkekle en mahrem buluşmanın verdiği utanma hissi ve kızlıktan kadınlığa geciş gibi, cok muhim bir donum noktasında bulunuşu dolayısıyla, kadının gostereceği cekingenliği anlayışla karşılamalıdır.
Onu samimiyetle kendisine alıştırdıktan ve urkeklik hislerini teskîn ettikten sonra, nÂzik ve yumuşak bir sûrette birleşmelerini temîn etmek, erkeğin vazîfesidir. Netice olarak; zifaf gecesinin ilk teması ve sonrasında, dikkatli, sabırlı ve ihtiyatlı olmalıdır. Bu hususlara dikkat edilmezse, cinsî temastan kadın, zevk yerine acı ve ızdırab duyabilir. İlk zifaf ilişkisinde, arzulanan cinsî zevkin bulunamaması olağandır.
Zifaf Engelleri: Zifaf gecesi, ciddî bir engelle karşılaşıldığı zaman, ilişkinin daha sonraki gecelere tehîr edilmesi gerekir. Mesel kızın hayız hÂli devam ediyorsa, beklemeyi tercih zarureti vardır. EsÂsen gerdek gecesinin, kızın hayızdan temizlendiği zamana getirilmesi gerekir. Zifaf ilişkisinin de, ill ilk gecede tamamlanmış olması gerekmez. Sabır ve anlayışla hareket edilirse, sonraki gecelerde gucluk ve engeller ortadan kalkar.
Bazı erkekler, bu gece kapıldıkları aşırı heyecan sebebiyle, gecici iktidarsızlığa duşebilirler. Gerdek gecesi boyle bir olayla karşılaşılırsa, teşebbusu birkac saat geciktirmek veya sonraki gecelere bırakmak gerekir. Cunku bu durum gecici bir başarısızlıktır; bir muddet sonra heyecan ve engellerin cozulmesiyle gecer. Duruma gore birkac saat veya birkac gece surebilir.
Zifaf engellerinin başlıcaları:
Kızın aşırı urkekliği: Bu durum, bircok kızların otedenberi sÂhib olduğu zifafın cok sıkıntılı gececeği gibi bazı yanlış kanÂatten dolayı olabileceği gibi, o gece erkeğin kaba bir "erkeklik" gosterisiyle, sabırsız, nezÂketsiz ve hoyrat davranışlarından da ileri gelebilir.
Erkeğin endişesi: Bazı erkeklerin, zifafta başarısız kalma endişesinin iclerinde yer etmesi, bu duygular icinde telÂş ve heyecan gostermesi; ayrıca temas esnÂsında "erken boşalma" hÂliyle karşılaşmaları, gecici bir başarısızlık sebebi olabilir.
Ceşitli etkiler: Bircok yerlerde gorulen zifaf neticesini bekleme Âdetlerinin, erkek uzerindeki psikolojik baskısı, zifaf mekÂnının elverişsiz, gurultulu ve goruntulu bir yerde oluşu, o anda kadında beklenmedik tatsız bir hÂlin gorulmesi, o kadına karşı duyulan sevgi, şefkat ve hurmet duygularının aşırı dereceye varması, gecici iktidarsızlık sebeplerine dÂhildir.
İşte bu gibi hallerle gerdekte cinsî başarısızlığa uğrayan, bunun gecici olduğunu idrÂk edip, ilişkisini daha sonraki gecelere ertelemelidir.
BekÂret Ozellikleri:
BÂkire kızın zifaf gecesinde, yanlışlıkla haksız bir muÂmeleye uğramamasına dikkat etmelidir. Bazı kızların zifafında - kızlık zarının ozelliğinden dolayı- zedelenme yani yırtılma olmaz, bekÂret işÃ‚reti acıkca gorulmez. Bu incelik bilinmezse, yanlışlıkla tohmet ve hataya duşulebilir. Boyle bir duruma meydan verilmemelidir. BekÂret hususunda kuvvetli şuphe hÂsıl olup da, iffetsizlikle itham durumu ortaya cıkarsa, kadın doktoruna başvurulabilir.
Sayıları, % 5 gibi az da olsa, bazı kızların ilk cinsi temasında, bekÂretlerinde bir değişiklik olmadığı bilinmektedir. Bunlar daha cok "halkalı, hilÂlli" kızlık hÂllerinde olur. Bunlardan bir kısmı, ilk doğuma kadar bÂkire kalabilir. Tabiî ki bu ozelliklere sÂhip olup da zifaf hÂlinde zedelenme olmayan kızlıklardan, genelde beklenen kan işÃ‚reti de gorulmez. İşte boyle bir durumda, bu işin inceliğini bilmeyen ve "bÂkire" bir kızla evlendiği inancıyla zifafa giren bir erkek, burada beklediği işÃ‚reti goremeyince, telÂş ve endişeye kapılabilir. Ortada kesin deliller olmadan, nÂmuslu bir kadını "fÂhişe" olarak itham etmek de, buyuk gunahtır. Butun bunlar hesaba katılınca, mutlak bir işÃ‚ret gorulmedi diye ortalığı karıştırmak da, gercekten luzumsuz ve mesuliyetli bir durumdur.
Ne var ki, zifafta eşini bÂkire olarak bekliyen bir adam da, aradığını bulamayınca, en azından vicdÂnen şupheli ve huzursuz olacaktır. Bunun sıkıntısından kurtulmak icin: Ya yukarıdaki ihtimÂlleri duşunerek husn-i zanla davranmak ve bir mesele cıkartmamak;yahut şuphe ve sıkıntıyı atmak icin, gelin-dÂmad arasında, ozel bir kontrol ve anlaşmayla, mÂkul olculerde neticeyi tatlıya bağlamak; veya luzum gorulurse, bir hekime gosterip işin mÂhiyetini oğrenip gereğini yapmak gerekir.
Bir zifaf olayı: MuÂyene odamın kapısı acıldı. İceriye, etrafına urkek bakışlarla giren ve bana doğru yaklaşan bu delikanlı, kısa boylu, kravatsız, esnaftan olması muhtemel. Rengi, asabî insanlara has soluklukta. Yuzunde, buyuk ruhî bir sıkıntının ızdırabları okunuyor. SelÂm vererek gosterilen sandalyeye oturdu; hayır oturmadı, kendini Âdeta bir et yığını gibi bırakıverdi. İsim ve huviyeti muşÃ‚hede defterine kaydedildikten sonra, şikÂyeti sorulduğu zaman:
- Karım olacak kız, son Bulgaristan gocmenlerinden, namuslu bir Âilenin kızı. Epey zamandır mahallemizdeler. Her turlu hÂlini inceledikten sonra,evlendik. NihÂyet zifaf gecesi geldi cattı. İşte felÂket burada başlıyor doktor bey! Bir de ne goreyim? Hicbir sıkıntı ve zorluk cekmeden, rahat rahat bir kadınla temas ediyormuşum gibi. Sanki bu anda Ânî bir yıldırım carpmışcasına deli gibi fırladım: "Sen kız değilsin, sen bir yalancısın! Soyle nicin bana bu oyunu oynadın?" diye bağırmaya başladım. Şuurumu kaybetmiştim. Onun boğazına sarılmak, sıkmak sıkmak, cansız yataktan atmak istiyordum. Ne oldu bilmiyorum. Bizde Âdet olduğu uzere, zifaf kapısı arkasında bekliyen yenge ve akrabalar bulunur. Onlar odaya girip elimden kızı kurtarmışlar. Kızı geceyarısı, anasına teslim ederek kovdum. Sabahı zor ettim. İşte felÂketim bu!..
Buyuk bir sukûnetle dinlediğim bu gence, cok acıdım. Mutlaka kızı bana getirmesini, belki de mujdeli bir haber verebileceğimi soyledim. Soyledim ama, o cok umidsizdi. Ayrıldı, gitti.
İki saat gecmeden, sekiz kadın geldi. İclerinde orta yaşlısı da var, ihtiyarı da. Bunlardan bir kısmı oğlan tarafı, diğerleri kız. MuÂyene bekleme odasında, birbirine garez gibi oyle haşin bakıyorlardı ki... İki kişi ağlıyor; kız ve annesi. Genc guvey heyecanlı ve asabî. Kız ve erkek tarafından ucer kadını muÂyene odasına aldım. Kızı muÂyene edince, cocuk gibi seviniyordum. Bu mÂsum cehreli kız bÂkire idi. Butun kabahat ve kusuru, bekÂretinin halka hÂlinde yaratılmış olmasından ibÂretti.
İki tarafın şÃ‚hidlerini cağırıp dedim ki: Kızlık zarı sizin zannettiğiniz gibi, tam kapalı bir perde hÂlinde değildir. Bunun uzerine Âdet kanının akması icin, CenÂb-ı Hak tarafından acılmış, her şahsa gore şekil değiştiren acıklıklar vardır. Butun insanlardaki bu ceşitler, 6-7 şekilde toplanabilir. İşte sizin kızınızda da halka şekli vardır. Ancak bu kız doğumda bu yırtılır. Ne kadar haksız muÂmele ettiğinizi anladınız mı? Birbirlerini bir kaşık suda boğacak kadar kinli olan bu cehreler, değişivermişti; gozlerinin ici guluyordu. Biraz sonra, bekleme salonunun kapısını actım. Bu sahneyi hayatımda hic unutamıyacağım. Muhteşem bir sahneydi bu... Olayı, ortada bir kere daha izah ettim. Kız, hıckırıklar icersinde, koridorda insanlardan kacar gibi bir hÂli olan, zavallı bir annenin boynuna atılmış; anne onu butun şefkatiyle kolları arasında sıkıyor: "Benim kızım, yavrum, cok şukur CenÂb-ı Hakk'a. Ben zÂten başka bir ihtimÂl vermemiştim. Ben seni cok iyi biliyordum." Diğer taraftan dÂmadın annesi, oğlunun boynuna atıldı; onlar da bir Âlem. DÂmadın elleri sıkılıyor, "Buyuk gecmiş olsun" deniliyor. Bu esnÂda, artık benim mudÂhalem lÂzımdı.
DÂmada: Artık herşeyi oğrendin değil mi? Bu temiz kızla iftihar et, kızdan af dile. Ben bunu işitmeliyim, haydi dedim. DÂmad kıza koştu, ellerine sarıldı ve gozleri yaşlı, ondan af diledi. Kız onun boynuna atıldı, barıştılar. Gorulmeye değer bir bayram havası yaşandı.
Zifaf Âdetleri: Her memleketin, ceşitli ve farklı ozelliklerde evlenme ve zifaf Âdetleri vardır. Bunların kimi normal ve zararsız, kimi anormal ve luzumsuzdur.
Yerleşmiş orf ve Âdetlerin yanlış ve zararlı da olsa, tamÂmen silinip atılmasının kolay olmaz. Ne var ki, akıllı insan da, kendisini bir takım bozuk ve carpık Âdetlerin esiri gibi kabûl etmeye, hayatını edeb dışı ve kaba-saba Âdetlere uydurmaya mecbur değildir. Kendisini menfî ve mahzurlu Âdetlerin yaşandığı bir cevrede bulanlar, imkÂn nisbetinde bunlardan uzak kalabilmenin veya en az zararla cıkabilmenin cÂresini aramalıdır.
Zifaf gecesinde, gelin ve guveyin yakınları tarafından dışarıda nobet tutulması veya sabahleyin carşaf kontrolu gibi tuhaf ve kaba bir Âdettir. Bu bekleyişten asıl maksad, gerdek sonrası bekÂret kanını muşÃ‚hede etmektir. Bazılarında ise, neticeyi ilÂn cinsinden silÂh atma, belli bir işÃ‚ret ve alÂmet gosterme gibi farklı usûller vardır. Bunun doğuracağı zararlar:
1- Gerdeğe giren eşler, o akşam heyecanlı olur. Erkek, bir kontrol durumuyla karşılaştığı zaman daha da endişe duyacak, belki bu sebeble o gece iktidarsızlık gorecektir.
2- O gece kapı bekleyenler, ilişkinin vÂki olmadığını anladıkları zaman, hem dÂmadın mÂneviyatını kıracaklar, hem de yanlış bir kanÂatın dedikodusunu yapacaklardır. Halbuki herşeyin ill ilk gecede bitmesini beklemek, luzûmsuz bir gayrettir, fen netice verebilir.
3- Boyle bir baskı ve kontrol altındaki ilişkiden, beklenen netice alınamayınca, gelin-dÂmad ve diğer akrabalar arasında, uzucu ve kırıcı olaylar ve kavgalar meydana gelebilir.
4- Zifafta kızlığı yırtılmıyan ve bekÂret işÃ‚reti acıkca gorulmiyen bazı kızlar da vardır. Kızlık icin mutlaka boyle bir işÃ‚ret bekleyenler, bunu goremedikleri zaman yanlış hukum verebilirler. Boylece evliliğin başında, gunahsız bir kızın, "iffetsiz" olarak ilÂn edilmesine sebeb olurlar. Bu da nÂmuslu bir kız icin, gercekten cok cirkin bir ithÂm ve iftiradır.
5- Eşler arasındaki mahrem sırların, cevreye yayılması cok mahzurludur. Bu Âdetler ise, yeni evlilik ve bekÂret mahremiyetinin, halk arasında yanlış ve haksız bir şekilde ifşÃ‚ edilmesine sebebiyet verir. Bunun cÂresi: Zifaf gecesinin mahremiyeti, gelin-guvey arasında kalmalıdır. ŞÃ‚yet gerdek sonrası, nÂmus uzerinde ciddî şupheler hÂsıl olup da, erkek muşkil durumda kalırsa, ifşaatta bulunmaksızın, bu meseleden anlıyan kadınlara veya gerekirse doktora gidip, mahrem cerceve de gerceği oğrenebilir. Aslıda gerdekteki eşlerin, bekÂret mahremiyetini muşÃ‚hede maksadıyla bir kontrola tÂbi tutulması cidden ayıp ve cirkindir. İslÂmî edeb ve nezÂkete aykırıdır.
Normal ilişkiler: İlişkilerde, başlangıc safhasının iyi hazırlanması gerekir. Bunu terketmek erkek icin kabalık, kadın icin eziyettir. Bunun icin beş duyudan gerektiği kadar faydalanmalıdır.
Gorme ve duyma: İlişki oncesinde gozler malûm hisleri kamcılayıcı meşrû şeyler gormeli, duygulara kotu tesir edecek goruntulere takılmamalıdır. Mesel bu vakit gece ise, o andaki mekÂnın fazla ışıklı olmaması, ışığın sondurulmuş veya -gece lÂmbası gibi - azaltılmış olması uygun olur. En onemlisi, kadında veya erkekte ister giyinik ister cıplak, gozleri rahatsız edecek, az-cok bir soğukluk yapacak goruntulere yer vermemeli, gorme hissini okşayıcı bir kıyÂfetle gorunmelidir. Kadının -dışarıya değil- kendi erkeğine karşı suslenmesi gerekir. İlişki oncesinde can sıkıcı sozler duyulmamış olmalı, munÂkaşaya veya uzucu lÂflara yer verilmemelidir. O anda gonul alıcı fısıldaşmalar, başbaşa tatlı bir sohbet, sevgi dolu birkac soz faydalıdır.
Koklama ve tatma: İlişki başlangıcında - misk ve lÂvanta gibi - guzel kokular, zevk alan erkekler icin genelde etkileyicidir. Bu inceliği bilen kadın, o anda guzel kokularla kokulanmayı da ihmÂl etmez. Bedenin temizliği ve cirkin kokudan aranmış olması da kÂfidir. Cunku eşlerin temiz vucudlarından birbirine verdiği fıtrî ve tabii koku, başlıbaşına tesirli bir guce sÂhibdir. En cok rahatsız edici kokular, ağız kokusu ile ağır ter kokusudur. Oyleyse, vucudda fazla ter toplayan koltukaltı ve kasık bolgeleri, haftada bir tıraş edilmeli ve yıkanmalıdır. Dişler sık sık fırcalanmalı ve daha iyisi misvÂklanmalıdır. Ağızda soğan sarmısak veya sigara kokusu rahatsız edici olduğundan, boyle pis kokulu bir havada ilişkiye girmekten sakınmalıdır.
Dokunma ve okşama: İlişkiye hazırlanmada "aşk oyunları" denilen en tesirli oyunlar, vucudun muhtelif yerlerine tatbik edilen dokunma ve okşama işidir. Bunun icin once yeteri kadar soyunmuş olmalıdır. Ust vucudda bir ic elbisesinden başkasını bırakmamak, hatt vaziyete gore, yatak icinde soyunmuş olmak, ilişki zevkinin ziyÂdesiyle yaşanmasını sağlar. Diğer hususlarda olduğu gibi, dokunma ve okşama vazifesi, kadından cok erkeğe duşer.
Son zamanlarda, sapık kimseler arasından yaygınlaşan Oral seks denilen, erkeklik uzvunu kadının ağzına alması dini acıdan cok cirkindir. Ayrıca erkeğin kadının organını opmesi yalaması da cirkin bir harekettir.
İlişki Safhası: Eşlerin ihtiyacına gore uzunca veya kısaca icra edilen başlangıc oyunlarından sonra, şehvet hislerinin iyice uyanmasıyla, kadının mahrem bolgesinde birleşmeyi kolaylaştırıcı mezi denilen sıvı cıkar. Kadın o anda cinsî his bakımından zayıf olur veya yeterince tahrîk edilmemiş bulunursa, boyle bir sıvı gorulmez. Eşler, arzu ettikleri temas şeklini tercih ederler.
Temas safhasında en muhim mesele, erkeğin acele etmemesidir. Sabırla idÂre etmesini bilmek, erkeğe duşen onemli bir vazifedir. Eğer erkek, kadının hÂlini duşunmeden sÂdece kendi zevki icin davranırsa, bir-iki dakika icinde zevkin sonuna geliverir. Bu durum ise, henuz uyanmış olan kadının yarı yolda terkedip, sıkıntı icinde bırakır.
O halde erkek, zaman zaman duraklamalar ve ihtiyatlı tavırlarıyla, sondaki "orgazm" durumuna gelmeyi geciktirmeli, bu noktada kadınla beraberliği sağlamaya calışmalıdır. Zevkin heyecanlı zirvesi olan orgazm seviyesine varıncaya kadar devam eden temas hÂli de, sÂkin ve ferah bir zevk hÂlinde surup gider.
Boşalma: İlişki zevkinin zirvesine cıkıldığı zaman, erkekte ve kadında cinsî boşalma olayı yaşanır. Buna inzÂl (orgazm) denir. Orgazm Ânında; malûm bolgelerde saniyelik aralıklarla ve yuksek bir zevk dalgasıyla, beş-on ritmik kasılma hÂlinde, tazyikli bir cereyanla şehvet sıvıları boşanır. Hemen peşinden heyecan duşmesi ve cozulme başlar, vucudu tatlı bir yorgunluk ve rahatlık kaplar. Bu en yuksek zevk heyecanı (vuslat) ise, on-onbeş sÂniye gibi kısa bir zaman devam eder. Kadının orgazm hÂline gelmesi, erkeğe nisbetle daha gec ve yavaş olduğundan, başlangıcta gerekli tahrîk oyunlarıyla bu zamanı hızlandırmak ve kısaltmak gerekir. Erkekle beraber kadının da tatmini (doyumu) icin, orgazm devresinin hemen hemen aynı anda -veya erkekten once-olması gerekir. Bu da hazırlanış safhasının iyi tanzîmine, devamının sabırla idÂre edilmesine bağlıdır. Cinsi ilişkinin baştan sona normal bir butun hÂlinde, onbeş-yirmi dakika surmesine ihtiyac vardır. Bu muddet, duruma gore uzayıp kısalabilir.
İnzÂlden sonra erkek, hemen cekilmemeli, bir muddet daha kadınla berÂber kalmalıdır. Orgazmdan sonra genel olarak erkekler, baştakine benzer bir sevgi ve ilgi gostermeyi ihmÂl ederler. Kadın ise bu Ândan sonra da, sevgi kucağında bir miktar daha eğlenmeyi arzular. Bu kısa bekleşmenin ihmÂli, kadının canını sıkar. Muhim olan, boşalmadan sonra hemen cekilmeyip, az da olsa bir ilgi gosterilmelidir!
__________________