Sual: Allah rızka kefil olduğuna gore, aclıktan oldu demek uygun olur mu?
CEVAP
Allahu teÂlÂ, herkesin rızkına kefildir. Ama bu, aclıktan olmeye engel değildir. Herkes icin belli bir rızk, belli sayıda nefes takdir edilmiştir. Eceli gelen, olecektir. Kimisi hastalıktan olur, kimisi trafik kazasında olur, kimisi de aclıktan olur. Allahu teÂlÂ, cok şeyi de sebeplerle yaratmaktadır. Mesela, rızkı Allah verir, ama calışmayı sebep kılmıştır. Calışmadan rızk bekleyen, aclıktan olebilir. Hastalıklara şifayı veren de Allahu teÂlÂdır. Ancak doktoru, ilacı sebep kılmıştır. Doktora gitmeyen, tedaviyi, ilacı kabul etmeyen, hastalıktan olebilir.

Bir şehrin bir koşesinde, bir Musluman aclıktan olse, şehirdeki zenginlerden birinin, az bir zekÂt borcu kalsa, onun katili sayılır. (S. Ebediyye)

İki hadis-i şerif meali şoyledir:
(Azap ile korkutulduğunuz şeylerin hepsini, şu kıldığım namazda gordum. Bocek bile yemesine mani olmak icin, kedisini ac ve susuz bırakıp, aclıktan olunceye kadar, kedisini bağlamış olan kadını da gordum.) [Muslim, Nesai]

(Şu uc kişiden başkası dilenemez:
1- Aclıktan olecek olan,
2- Borca boğulmuş kişi,
3- Diyet vermek zorunda olan.) [Ebu Davud, Tirmizi, Nesai]

Hazret-i Omer, halife iken, kıtlık oldu. Eshab-ı kiramdan Bilal bin Hars, Resulullahın turbesine gidip, (Ya Resulallah! Ummetin aclıktan olmek uzeredir. Yağmur yağmasına vesile olman icin sana yalvarırım) dedi. Resulullah o gece ruyasında gorunup, (Halifeye git! Benden selam soyle! Yağmur duasına cıksın) buyurdu. Hazret-i Omer, yağmur duasına cıkınca, duadan sonra, yağmur yağmaya başladı. (M. Nasihat)

Aclıktan olmek uzere olan ve oldurmekle korkutulan kimseden başkalarının leş, domuz eti yemeleri, icki icmeleri haramdır. (Berika)

Aclıktan ve susuzluktan olecek olanlara, leş ve şarap haram değildir. (Bezzaziyye)

Bir kimsenin aclıktan olmesi, ezelde takdir edilmiş olmasına alamet, (Ezelde aclıktan olmek alnıma yazılmış ise, yiyip icmek fayda vermez) duşuncesinin kalbine gelmesidir. Boyle duşunduğu icin, yiyip icmez ve aclıktan olur. (S. Ebediyye)

Aclıktan olmek uzere olan kimse, leş de yoksa, başkasının malını, olmeyecek kadar yiyebilir. (Muhit)

Şu kadar var ki, cok ac kalan kimse, zamanla hastalanıyor ve oluyor. Olum her ne kadar hastalıktan ise de, aclık sebep olduğu icin, aclıktan oldu demenin mahzuru olmaz.

Rızkın mahiyeti
Sual: Allah rızka kefil olduğuna gore, aclıktan olmek nasıl oluyor? Rızkın mahiyeti nedir?
CEVAP
Rızık, denince genelde yiyecek şeyler anlaşılır. Ev ve giyim eşyası da rızıktandır.

Allahu teÂlÂ, her insanın ve her hayvanın rızkını ezelde takdir etmiş, ayırmıştır. İnsanların ve hayvanların ecelleri ve nefeslerinin sayısı belli olduğu gibi, her insanın rızkı da bellidir. Rızık hic değişmez. Azalmaz ve coğalmaz. Kimse kimsenin rızkını yiyemez. Kimse kendi rızkını yiyip bitirmeden veya kullanmadan olmez. Bir Âyet-i kerime meali şoyledir:
(Allahu teÂlÂnın rızık vermediği, bir canlı yoktur.) [Hud 6]

Allahu teÂlÂ, herkesin rızkına olene kadar kefildir. Herkes icin belli bir rızık, belli sayıda nefes takdir edilmiştir. Eceli gelen olur. Kimisi hastalıktan olur, kimisi trafik kazasında olur, kimi intihar ederek olur, kimi de aclıktan olur. Bunlar olunce de Allahu teÂlÂnın kefil olduğu, takdir ettiği rızık bitmiş olur. Hic kimse takdir edilen rızkını bitirmeden veya kullanmadan olmez. Rızık icin endişe etmemelidir. Bir hadis-i şerif meali şoyledir:
(Rızık icin uzulme, takdir edilen [ezelde ayrılmış olan] rızık seni bulur.) [İsfehani]

Allahu teÂlÂ, cok şeyi sebeplerle yaratmaktadır. Mesela, hastalıklara şifayı veren de Allahu teÂlÂdır. Ancak doktoru, ilacı, sebep kılmıştır. İlaca şifayı veren de O’dur. Doktora gitmeyen, tedaviyi, ilacı kabul etmeyen, hastalıktan olebilir. Bu hasta, kendisine takdir edilen rızkını bitirdikten sonra olmuştur. Rızkı Allah verir, ama calışmayı, yiyip icmeyi sebep kılmıştır. Calışmayan veya yiyip icmeyen, aclıktan olebilir. Bu da, kendisine takdir edilen rızkını bitirdikten sonra olmuştur. Yani kendisine kefil olunan rızkı yemiş veya kullanmıştır, kefil olunan rızıktan mahrum kalmamıştır.

Bir de, cok ac kalan kimse, zamanla hastalanıyor ve oluyor. Olum her ne kadar hastalıktansa da, aclık sebep olduğu icin, aclıktan oldu demenin mahzuru olmaz.
Sual: Allah rızka kefil olduğuna gore, aclıktan oldu demek uygun olur mu?
CEVAP
Allahu teÂlÂ, herkesin rızkına kefildir. Ama bu, aclıktan olmeye engel değildir. Herkes icin belli bir rızk, belli sayıda nefes takdir edilmiştir. Eceli gelen, olecektir. Kimisi hastalıktan olur, kimisi trafik kazasında olur, kimisi de aclıktan olur. Allahu teÂlÂ, cok şeyi de sebeplerle yaratmaktadır. Mesela, rızkı Allah verir, ama calışmayı sebep kılmıştır. Calışmadan rızk bekleyen, aclıktan olebilir. Hastalıklara şifayı veren de Allahu teÂlÂdır. Ancak doktoru, ilacı sebep kılmıştır. Doktora gitmeyen, tedaviyi, ilacı kabul etmeyen, hastalıktan olebilir.

Bir şehrin bir koşesinde, bir Musluman aclıktan olse, şehirdeki zenginlerden birinin, az bir zekÂt borcu kalsa, onun katili sayılır. (S. Ebediyye)

İki hadis-i şerif meali şoyledir:
(Azap ile korkutulduğunuz şeylerin hepsini, şu kıldığım namazda gordum. Bocek bile yemesine mani olmak icin, kedisini ac ve susuz bırakıp, aclıktan olunceye kadar, kedisini bağlamış olan kadını da gordum.) [Muslim, Nesai]

(Şu uc kişiden başkası dilenemez:
1- Aclıktan olecek olan,
2- Borca boğulmuş kişi,
3- Diyet vermek zorunda olan.) [Ebu Davud, Tirmizi, Nesai]

Hazret-i Omer, halife iken, kıtlık oldu. Eshab-ı kiramdan Bilal bin Hars, Resulullahın turbesine gidip, (Ya Resulallah! Ummetin aclıktan olmek uzeredir. Yağmur yağmasına vesile olman icin sana yalvarırım) dedi. Resulullah o gece ruyasında gorunup, (Halifeye git! Benden selam soyle! Yağmur duasına cıksın) buyurdu. Hazret-i Omer, yağmur duasına cıkınca, duadan sonra, yağmur yağmaya başladı. (M. Nasihat)

Aclıktan olmek uzere olan ve oldurmekle korkutulan kimseden başkalarının leş, domuz eti yemeleri, icki icmeleri haramdır. (Berika)

Aclıktan ve susuzluktan olecek olanlara, leş ve şarap haram değildir. (Bezzaziyye)

Bir kimsenin aclıktan olmesi, ezelde takdir edilmiş olmasına alamet, (Ezelde aclıktan olmek alnıma yazılmış ise, yiyip icmek fayda vermez) duşuncesinin kalbine gelmesidir. Boyle duşunduğu icin, yiyip icmez ve aclıktan olur. (S. Ebediyye)

Aclıktan olmek uzere olan kimse, leş de yoksa, başkasının malını, olmeyecek kadar yiyebilir. (Muhit)

Şu kadar var ki, cok ac kalan kimse, zamanla hastalanıyor ve oluyor. Olum her ne kadar hastalıktan ise de, aclık sebep olduğu icin, aclıktan oldu demenin mahzuru olmaz.

Rızkın mahiyeti
Sual: Allah rızka kefil olduğuna gore, aclıktan olmek nasıl oluyor? Rızkın mahiyeti nedir?
CEVAP
Rızık, denince genelde yiyecek şeyler anlaşılır. Ev ve giyim eşyası da rızıktandır.

Allahu teÂlÂ, her insanın ve her hayvanın rızkını ezelde takdir etmiş, ayırmıştır. İnsanların ve hayvanların ecelleri ve nefeslerinin sayısı belli olduğu gibi, her insanın rızkı da bellidir. Rızık hic değişmez. Azalmaz ve coğalmaz. Kimse kimsenin rızkını yiyemez. Kimse kendi rızkını yiyip bitirmeden veya kullanmadan olmez. Bir Âyet-i kerime meali şoyledir:
(Allahu teÂlÂnın rızık vermediği, bir canlı yoktur.) [Hud 6]

Allahu teÂlÂ, herkesin rızkına olene kadar kefildir. Herkes icin belli bir rızık, belli sayıda nefes takdir edilmiştir. Eceli gelen olur. Kimisi hastalıktan olur, kimisi trafik kazasında olur, kimi intihar ederek olur, kimi de aclıktan olur. Bunlar olunce de Allahu teÂlÂnın kefil olduğu, takdir ettiği rızık bitmiş olur. Hic kimse takdir edilen rızkını bitirmeden veya kullanmadan olmez. Rızık icin endişe etmemelidir. Bir hadis-i şerif meali şoyledir:
(Rızık icin uzulme, takdir edilen [ezelde ayrılmış olan] rızık seni bulur.) [İsfehani]

Allahu teÂlÂ, cok şeyi sebeplerle yaratmaktadır. Mesela, hastalıklara şifayı veren de Allahu teÂlÂdır. Ancak doktoru, ilacı, sebep kılmıştır. İlaca şifayı veren de O’dur. Doktora gitmeyen, tedaviyi, ilacı kabul etmeyen, hastalıktan olebilir. Bu hasta, kendisine takdir edilen rızkını bitirdikten sonra olmuştur. Rızkı Allah verir, ama calışmayı, yiyip icmeyi sebep kılmıştır. Calışmayan veya yiyip icmeyen, aclıktan olebilir. Bu da, kendisine takdir edilen rızkını bitirdikten sonra olmuştur. Yani kendisine kefil olunan rızkı yemiş veya kullanmıştır, kefil olunan rızıktan mahrum kalmamıştır.

Bir de, cok ac kalan kimse, zamanla hastalanıyor ve oluyor. Olum her ne kadar hastalıktansa da, aclık sebep olduğu icin, aclıktan oldu demenin mahzuru olmaz.
__________________