Kabir ziyareti nasıl olur
Sual: Kabir ziyareti nasıl olur, kadın da ziyaret edebilir mi?
CEVAP
Olumu hatırlamak, oluden ibret almak ve ahireti duşunmek icin kabir ziyaret etmek sunnettir. Kendisinin de aynı hallere duşeceğini hatırına getirir. Kimseye kotuluk duşunmez. İyi bir musluman olarak yaşamaya calışır. Hanefi’de, perşembe, cuma ve cumartesi gunleri kabirleri ziyaret etmek sunnettir. Şafii’de, perşembe gunu ikindiden cumartesi gunu guneş doğuncaya kadar ziyaret etmek sunnettir.

Ziyaret edenin, olu icin Kur’an-ı kerim okuması, ona dua etmesi gerekir. Bunların oluye faydası cok olur. Kabristana girince, (Esselamu aleykum ya Ehle-daril kavmilmuminin! İnna inşaallahu an karibin bikum lahikun) demek sunnettir.

Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Bir muminin kabrini ziyaret ederken, Allahumme inni eseluke-bi-hurmeti Muhammed aleyhisselam en la tuazzibe hazelmeyyit denirse, o olunun azabı kıyamete kadar kaldırılır.) [Etfal-ul muslimin]

Yine hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Ana-babanın kabrini, Cuma gunleri ziyaret eden kimsenin gunahları affolur, haklarını odemiş olur.) [Tirmizi]

Evliyayı ziyaret icin uzak yere gitmek ve kabirlerini, bereketlenmek, yani istifade etmek niyetiyle ziyaret etmek mustehaptır. Resulullahın mubarek kabrini ziyaret etmek, ibadetlerin en kıymetlilerindendir. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Kabrimi ziyaret edene şefaatim vacip olur.) [Taberani, Bezzar]

Ziyaret ederken, kabir etrafında tavaf etmek, kabri opmek caiz değildir. Hindiyye’de, ana-babanın kabrini opmenin caiz olduğu bildiriliyor. Ana-babadan daha kıymetli olan evliya veya peygamber turbesini opmek de caizdir. Evliyadan, şefaat etmesi, Allahu teÂlÂnın vermesine vesile olması istenir. (Kabirleri ziyaret eden kadınlara Allah lanet etsin) hadis-i şerifi, ağlamayı yenilemek icin kabir ziyaret eden kadınları kasdetmekte olup, bu cahiliyet devri Âdetlerindendir. (Kabirleri ziyaret etmenizi yasak etmiştim, bundan sonra ziyaret edin; zira size ahireti hatırlatır) hadis-i şerifi, kadınların da kabir ziyaret edebileceğini gostermektedir. Kadınların, kapalı olarak, fitneye sebep olmadan, ara sıra kabir ziyaretleri caizdir. (Tahtavi)

Askeri’nin bildirdiği ve Munavi’nin (Kunuz) kitabında yazılı hadis-i şerifte, (Yahya bin Zekeriya’nın kabrini bilseydim, ziyaret ederdim) buyuruldu.

Şeyh-ul-İslam ibni Kemalpaşazade hazretleri (Bir işinizde şaşırırsanız olmuşlerden yardım isteyiniz) hadis-i şerifini acıklarken diyor ki:

Ruhun bedene bağlanması, kuvvetli bir aşk ile olmuştur. Olmek, ruhun bedenden ayrılması demektir. Ruhun bedene olan sevgisi oldukten sonra da devam eder.

Bir insan, kuvvetli, olgun ve tesiri cok olan bir zatın kabri yanında durup, o zatı duşunse, o zatın ruhunun, bedenine ve dolayısıyla, o toprağa bağlılığı olduğundan, bu iki ruh karşılaşır. Gelen insanın ruhu, o zatın ruhundan istifade eder.

İmam-ı Razi hazretleri diyor ki:
Gelen insanın ruhu ile, kabirdeki zatın ruhu, birer ayna gibidir. Birbirinin karşısına gelince herbirinin ışığı, otekinde akseder, yansır. Bir zat, oldukten sonra, ruh Âleminden ve rahmeti ilahiden ona gelmiş olan, ilimler, kuvvetli eserler, onun ruhundan, ziyarete gelen kişinin ruhuna gecer. (Metalib-i aliyye)

Evliya kabrini ziyaret
Peygamberlerin ruhları kabirlerinde her an bulunmaz, hep de ayrı kalmaz. Kabirleri ile ilişkileri vardır. Her muslumanın da ruhu ile kabri arasında, devamlı bir bağlılığı vardır. Ziyaret edenleri tanır, selamlarına cevap verirler. (El alam)

Buyuk bir zatın kabrini ziyaret eden kimse, ona rabıta ederse, yani dunya işlerini duşunmeyip, kalbine hicbir şey getirmeyip, o zatın ruhunu, his organları ile anlaşılmayan bir nur farzederek, bunu kalbinde bulundurursa, o ruhtan, kendi kalbine bir şeyler akmaya başlar. O zatın feyzlerinden bir feyz kendinde hasıl oluncaya kadar, bu nuru kalbinde saklamalıdır.

Kabir yanına gelince, once selam verilir. Mezarın sağ yanına, yani kıble tarafına, ayak ucuna yakın durur. Tanıdığı gibi, şeklini, suretini hatırına getirir. Euzu ve Besmele ile bir Fatiha ve 11 İhlas okur. Sevabını Resulullah efendimizin ve butun Peygamberlerin ve Eshab-ı kiramın ve Evliya-ı izamın ruhlarına ve bu zatın ruhuna hediye eder. Sonra oturur. Onun ruhunu, gonlunde bulundurur. Kalbinde bir şey hasıl oluncaya kadar durur. Gelen kimse, almasını bilir ise, o zat da vermeye ehil bir veli ise ve şartları gozeterek beklerse, cok istifade eder. Bu şartlar, o zatın kendisini tanıdığına, selamını işitip cevap verdiğine, ruhunun, olgun olduğuna, ruhunun bir zamana ve yere bağlı olmadığına, nerede hatırlarsa, orada imiş gibi feyz vereceğine, Allahu teÂlÂnın, feyzi, onun ruhu ile gonderdiğine inanmaktır. Bu kabirden feyz almak icin o zata karşı, diri imiş gibi, edep ve saygı gostermeli, kabri uzerine basmamalıdır. (Rabıta-i şerife)
__________________