İman'da Ehl-i Sunnet İmamları



Kendilerine Ehl-i Sunnet ve Cemaat (Peygamberin ve onun ashabının yolunda bulunanlar) ve Fırka-i Naciye (selamete kavuşanlar) adı verilen Muslumanların inancları, şu yukarıdan beri yazdığımız gibidir.

Bilindiği uzere, peygamber efendimiz ile goruşup ona iman edenlere "Ashab-ı Kiram ve Ashab-ı Guzin" denir. Ashabı gorup de onlardan feyiz alan Muslumanlara "Tabiîn" adı verilmiş-tir.

Ashab-ı guzin ile Tabiîne "Selef-i Salihin" denir. Bunlar ehl-i sunnetin onculeridir. Bunlar peygamberimizin yolunu gereği uzere izlemişler ve İslamiyeti her tarafa yaymışlardır. İslam birliğini ve topluluğunu kuvvetlendirmişlerdir. Din adına uydurmalardan uzak kalmışlardır.

Ehl-i Sunnet'in İtikat (inanc ve iman) ile ilgili konularda yetkili buyuk alimleri ve imamları vardır. Bunlardan her biri, Selef-i Salihin dediğimiz Ashab ve Tabiîn'in yolunda yurumuşlerdir. İslam aleminde yuz gosteren değişik goruşlere, felsefî nazariyelere karşı gerceği savunmaya calışmışlardır. İslam inancının ne kadar saf ve ne kadar doğru olduğunu genişlemesine incelemiş ve ceşitli delillerle isbatlamışlardır.

İşte bu buyuk mucahid alimlerden biri İmam Maturidî, diğeri de İmam Eş'ari'dir.

İmam Ebû Mansur Muhammed Maturidî, hicretin (280) yılında doğmuş ve (333) yılında Semerkand'da vefat etmiştir. Memleketi olan Maturid Buhara ilcelerinden biridir. Kendisi Hanefî mezhebinde idi. Cok kıymetli tefsiri ve başka eserleri vardır. Bizim itikatta (inancta) imamımızdır. Hanefî mezhebinde bulunan muslumanlann buyuk coğunluğu inanc ve itikatta bu Ebu Mansur Maturidî'ye bağlıdır.

İmam Ebu'l-Hasan Aliyyu'l-Eş'arî, hicretin (260) yılında Basra'da doğmuş, (324) yılında Bağdad'da vefat etmiştir. Buyuk dedesi Ashab-ı Guzin'den Ebû Musa El-Eş'arî'dir.

Ebu'l-Hasan El-Eş'arî Şafiî mezhebine bağlı idi. Ehl-i Sunnet itikatına pek cok hizmet etmiştir. Cok değerli eserleri vardır. Malikîlerle Şafiîlerin hemen hepsi, Hanefîlerin bir kısmı ile Hanbelî mezhebinde olan Muslumanların bazı ileri gelenleri itikat konularında Ebu'l-Hasan El-Eş'arî'ye uyarlar.

İmam Maturidî ile İmam Eş'arî arasında esas bakımından ayrılık yoktur. Her ikisi de Ashab ve Tabiîn'in yolunda gitmişlerdir. İkisi de hak uzeredir. Ancak ikinci derecede bulunan bazı konularda ayrı goruşleri vardır. Fakat bunların başlıcaları da, gorunuşteki ifade değişikliğinden başka bir şey değildir.

Bugun muslumanların buyuk coğunluğu itikat bakımından ya İmam Maturidî'ye veya İmam Eş'arî'ye bağlı bulunmaktadır.
Yuce Allah hepsinden razı olsun, amîn...

"Akıbet takva sahipleri icindir." (Kasas: 83)
__________________