SARIKLA NAMAZIN ONEMİ
Cabir(Radıyallahu Anh) dan rivayet edilen bir hadis-i şerifte RasûlullÂh(SallallÂhu Aleyhi ve Sellem) şoyle buyurdu:”Sarıkla kılınan iki rekat namaz , sarıksız kılınan yetmiş rekattan ustundur.”(Deylemi,Musnedu’l-Firdevs:no3233,2/265)

Yezid ibni Rukane(Radıyallahu Anh)dan rivayet edilen bir hadis-i şerifte RasûlullÂh (SallallÂhu Aleyhi ve Sellem) şoyle buyuruyor:”Ummetim takkeler uzerine sarık sarmaya devam ettikleri muddetce(islam) fıtrat(ı) uzere daim olacaklardır.”(Deylemi,Musnedu’l-Firdevs:No:7569,5/93)
Kuran-ı Kerim’den delilimiz:
“(Habibim! Kullarıma) de ki:Eğer Allah’ı seviyorsanız , bana uyun ki, Allah da sizi sevsin”(Ali İmran Suresi:31’den) buyurmuştur.”

Boylece RasûlullÂh(SallallÂhu Aleyhi ve Sellem) e uymayı, kulun AllÂh-u Te’ÂlÂ’ya karşı olan sevgisinin sıhhatinin(doğruluğunun) şartı AllÂh-u Te’ÂlÂ’ kulunu sevmesinin sebebi kılmıştır.
Mevla Te’Âl diğer bir ayet-i kerimesinde:
“Andolsun ki , elbette muhakkak sizin icin Allah’ın rasulu”de cok guzel bir ornek vardır.”(Ahzap Suresi:21’den)
Ayrıca Sarık Mevla TeÂlÂ’nın
“Ey Adem oğulları! Her namaz zamanı ziynetinizi takının.” kavl-i şerifinde emrolunan suslenmeye dahildir.
Arkadaşlar Sarığında sarma şekli vardır onlarında uslunu ehli sunnet bir hoca efendiden sorarak oğrenebilirsiniz.
“Evla olan , kişinin , namazda en guzel elbisesini giymesidir. Sarıkla kılınan namaz , takkeyle kılınandan efdal , takkeyle kılmak da baş acık kılmaktan ustundur.” Denilmiştir.

Kaynak:”Ahmet Mahmut Unlu Namaz ilmihali NAMAZIN ADABI(EDEBLERİ) BAHSİNDEN ALINTIDIR.”
Not:"Sarık , sakal gibi dinden olan birşey ile dalga gecen misal sarık icin kafanmı yarıldıda sarık taktın diyen veya sakal icin kılda keramet olsa geci goğe cekilirdi gibi laflar insanı dinden cıkarır(murted) olur.Bunlara dikkat edelim."
Not: Kaynakları aktarırken  şeklinde yazanları a diy
ede yazdığım olmuş olabilir veya onun u,şeklinde olanını normal u olarakda vs.

SARIK SARMAYA ARAP ADETİ DİYENLERE:

Sarık, Cubbe gibi zahiri sunnetleri arap adeti diyenlere şoyle cevap veririz:

İbn Mes’ûd (Radıyallahu Anh)’den rivÂyete gore, Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şoyle buyurdu: “Rabbi kendisiyle konuştuğu gun, Musa’nın uzerinde yun elbise, yunden bir kulah, yun cubbe, yunden bir şalvarı vardı. Ayakkabıları ise bir eşeğin derisindendi.” (Tirmizî rivÂyet etmiştir.)
Hadisi Şeriften de anlaşılacağı uzere Musa Aleyhisselam’ın takkeli ve cubbeli olduğu vurgulanmıştır. Ancak Musa Aleyhisselam arap değildir. İsrailoğullarına gonderilmiş bir Peygamberdir.
Aynı şekilde bu gun Yusuf Aleyhisselam’ın sarığı Topkapı Muzesinde sergilenmektedir. Yusuf Aleyhisselam da arap değildir. Her ikisi de Hazreti Yakub Aleyhisselam’ın soyundan gelmiştir. Yusuf Aleyhisselam Peygamberlik gorevini Mısır’da yapmıştır.
Tefsir-i Kebir’de Bedir savaşına yardıma gelen “alametli” melekler konusunda şoyle buyruluyor: “Nitekim hadis-i şerifte Hazreti Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)’in Bedir gunu “Kendinizi alÂmettendiriniz. Cunku melekler de kendilerini alÂmetiendirdiler” dediği yer almıştır. İbn Abbas (Radıyallahu Anh), “Melekler, kendilerini sarı sarıklar sararak alÂmetlendirmişler ve atlarını da nişanlamışlardı. Onlar, alın ve kuyruklarına beyaz yunler takılmış alaca atlar uzerinde idiler” demiştir.
Butun bunlardan anlıyoruz ki bazı şeyler adet, kultur meselesi olmayıp, Allah’u Teala’nın hoşnutluğuna vesile olan veya sevdiği alametlerdendir. Demek ki bu kisve sadece bir adet veya bolgesel kıyafet olarak değerlendirilemez.

Biz Muslumanlar, Sevgili Peygamberimize elimizden geldiği kadar ittiba etmeliyiz. Onun ahlakı ile ahlaklanmalı, adeti ile adetlenmelidir. O, kendisi taklit edilmeye en layık olandır. Herkesin bir idol bularak sacını, giyinişini, konuşmasını, yuruyuşunu taklit ettiği şu dunyada bizler de biricik Peygamberimiz taklit etmeliyiz.
Eğer adet ise, biz Resulullah’ın Âdetine uymalı, kÂfirlerin adetlerinden kacınmalıyız. Her Musluman birbirini bu yonde teşvik etmelidir.[Alıntıdır.]
__________________