Namazın Fazileti



Namaz, ibÂdetlerin en faziletlisi oldugu icin, Allah (C.C)'in Kitabi'na uyarak bu hususu yeniden tesvik ediyoruz. Bu husûsda daha onceki bahiste belirttiklerimize ilÂve yapacagiz.

Peygamber'imiz (S.A.S) buyuruyor ki:

"Hic bir kula kildigi iki rek'at namaz icin verilen izinden daha degerli bir bagis verilmis degildir."


Muhammed Ibni Sirin (R.A) buyurur ki; «Iki rek'at namazla cennet arasinda tercih kullanmak durumunda kalsam, iki rek'at namazi Cennete tercih ederim. Cunki iki rek'at namazda Allah (C.C)'in rizasi. Cennette ise benim hosnutlugum bahis mevzuudur.»

Bildirildigine gore Ulu AllÂh (C.C.) yedi kat gokleri yaratinca melekler ile doldurdu ve hic bir an ara vermeksizin onlari namaz kilarak ibadet etmeye memur kildi.

Her gok halkina bir turlu ibÂdet emretti: Birinci semÂdakilere Sûr'a ufleninceye kadar ayakta dikilmeyi, bazi sem ehline ruku'u, bazilarina secdeyi, diger bazilarina da O'nun heybeti karsisinda kanadlarini yere sererek ibadet etmeyi, emir buyurdu.

illiyyûn Melekleri ile Ars Melekleri Ars'in etrafinda dolanarak Allah (C.C)' hamd ile tesbih ederler, yeryuzundekiler hesabina O'ndan afv dilerler.

Ulu Allah (C.C) butun bunlari mu'minlere ikram olmak uzere bir namazda toplamrstir. TÂ ki gok halkinin ibadetlerinin hepsinden, icinde birer numune bulunsun.

Ayrica namazda Kur-Ân´i Kerim okumayi ilÂve etti ve kullardan da bu ibÂdete sukretmeyi istedi, bu sukur, namazi, sartlari ve olculeri nisbetince kilmakla yerine getirilebilir.

Ulu Allah (C.C.) buyuruyor ki:



«— Onlar ki, gaybe inanirlar, namazi dosdogru kilarlar ve kendilerine verdigimiz rizkin bir kismini fakirlere verirler.»

(Bakara - 3)



"Namazi dosdogru kilin, zekÂt verin ve rukûa varanlar ile birlikte rukûa varin.»

(Bakara - 43)

"Namazi dosdogru kil."

(Isra - 78)



«— Fakat onlardan ilimde yuksek dereceye erenler ile mu'minler, sana indirilen Kur'Ân ile senden evvelgelen kitaplara inanirlar. Onlar namazi dosdogru kilanlar, zekÂt verenler, Allah'a ve Âhiret Gunu'ne inananlardir, iste onlara biz buyuk ecir verecegiz.»

(Nisa - 162)



Kur'Ân-i Kerim´de nerede namazdan bahsedilmisse «dosdogru kilmak» kaydina baglandigini gorursun. Buna karsilik munafiklardan bahsederken Ulu Allah C.C) soyle buyuruyor:







«— Namazlarinin suurunda olmayan namaz kilicilarin vay haline!» (Maun - 4-5)


Goruluyor ki, Ulu Allah (C.C), mu'minlerden; «Namazi dosdogru kilanlar» diye bahsederken munafiklardan sadece «namaz kilanlar» diye bahsetmektedir.
Bunun sebebi, namazi kilanlar cok olmakla birlikte «namazi dosdogru» kilanlarin az oldugunu belirtmektir.

Siradan gaafiller isledikleri amelleri, gelenege uymak icin isler ve ibadetleri Allah (C.C)'a takdim edilecegi gun «Kabûl edilir mi, edilmez mi?» diye dusunmezler.



Rivayete gore, nirekim Peygamberimiz (S.A.S.) buyuruyor ki:


Icinizden oyleleri vardir ki, kildiklari namazlarin sadece ucte biri, veya dortte biri veyahut beste biri yahud da altida biri... (Peygamber (S.A.S.)'imiz onda bire kadar cikmistir) yazilir.»




Peygamber (S.A.S.)'imiz bu hadisi ile namazlarin ancak suurlu olarak kilinanlarinin yazilacagini aciklamak istemistir.

Rivayete gore Peygamber'imiz (S.A.S.) buyuruyor ki:



"Allah (C.C)'a kalbi ile yonelerek iki rek'at namaz kilan kimse anasindan dogdugu gun gibi gunÂhlarindan siyrilir."



Kulun namaz kilmasi ancak kalbiyle Allah (C.C)'a yoneldigi zaman buyuk onem tasir. Ici vesveseler ile oyalanarak namaza butun varligi ile kendini vermezse soyle birinin durumuna duser; Bir adam dusunun ki, kusurunu bagislamak icin hukumdarin kapisina varmis, iceri alinarak huzuruna dikilmistir.

Hukumdar yanina gelince saga sola bakmaya baslamis ve hukumdar da onun dilegini yerine getirmemistir. Cunki hukumdar, kendisine verilen onemin derecesine gore. dilekleri karsilar.

Iste namaz da buna benzer, insan namaza durunca onun suurundan uzak kaldigi takdirde, kildigi namaz kabul olunmaz.

Bilesin ki, namaz bir padisah tarafindan verilen dugun ziyafetine benzer, orada herkese acik, cesitli tat ve faydasi olan her turlu yiyecek ve icecek bulunur. Namaz da boyledir. Allah (C.C), insanlari cesitli davranis ve zikirleri biraraya getirerek ona davet etmis, ibadetin cesitli tatlarina birarada kavussunlar diye onlara bu ibadeti sunmustur. Onun icindeki hareketler ziyafetteki yemeklere, zikirler ise iceceklere benzer.

Derler ki namazda onikibin haslet vardir. Sonra bu onikibin haslet oniki haslette biraraya getirilmistir. Simdi namaz kilmak isteyen kimse eksiksiz bir namaz kilmak icin bu oniki hasleti birarada bulundurmak mecburiyetindedir.

Bu oniki hasletin altisi namazdan once, altisi da namazin icindedir:

1 — Ilim: Cunki Peygamber'imiz (S.A.S) «Bilerek islenen az amel, cahilce islenen cok amelden daha hayirlidir.» buyurur.

2 — Abdest: Peygamber (S.A.S)'imiz «temizlenmeksizin namaz olmaz» buyurmustur.

3 — Elbise: Ulu Allah (C.C): «Ey odemogullari, her mescidde zinetinizi takinin» buyurur (A´raf - 31) Buradaki «ziynetinizi takinin» : «her namaz vakti elbisenizi giyinin.» demektir.

4 — Vakti gozetmek: Ulu Allah (C.C): «Hic suphesiz, namaz mu'minler uzerinde vakitleri belirli bir farzdir.» buyuruyor (Nisa - 103).

5 — Kibleye yonelmek. Ulu Allah (C.C): «Namazda yuzunu Mescid-i Haram yonune dondur. Nerede olursaniz olun, yuzlerinizi cevirin.» buyuruyor. (Bakara - 144)

6 — Niyyet: Cunki Peygamber (S.A.V)'imiz: «Ameller niyetlere baglidir. Herkes niyyet ederse onu elde eder» buyuruyor.

7 — Tekbir almak: Cunki Peygamber (S.A.V)'imiz: «Tekbir alinca namaz disi her sey haram olur, selÂm verince bu yasak sona erer.» buyuruyor.

8 — Ayakta dikilmek. Nitekim Ulu Allah (C.C): «AllÂh icin ayakta dikilerek dua edin.» buyuruyor. Bu «Ayakta namaz kilin» demektir. (Bakara - 288)

9 — Fatiha sûresini okumak: Nitekim Ulu Allah (C.C): «Sonra Kur'Ân'dan kolayiniza geleni okuyun» buyuruyor. (Muzemmil - 20)

10 — Rukûa varmak: Nitekim Ulu Allah (C.C): «Namazi dosdogru kilin, zekÂt verin ve rukûa varanlar ile birlikte rukûa varin.» buyuruyor (Bakara - 43).

11 — Secdeye varmak: Nitekim Ulu Allah (C.C): «Ey mu'minler, rukûa varin, secde edin, Rabb'inize ibadet edin, hayirli isler isleyin» buyuruyor. (Hacc - 77)

12 — TahiyyÂtta oturmak: Peygamber'imiz {S.A.S.) «Kisi son secdeden basim kaldirip ettihiyyÂtu okuyacak kadar bir zaman oturunca namazi sona erer.» buyuruyor.

Iste bu oniki sart biraraya gelince bunlarin kemÂl derecesi kazanabilmesi icin muhur mesabesinde ihlÂs gerekir.

Nitekim Ulu Allah (C.C) buyuru*yor ki:





«— KÂfirlerin cani sikilsa da dinde yalniz Allah'a yoneterek ihlÂsla O'na dua edin.»

(Mu´minun - 14)

Namazin birinci hasleti ve sarti olan ilim uce ayrilir:

1 — Namazin farz ve sunnetlerini birbirinden ayirdedebilmek.

2 — Abdestin farz ve sunnetlerini bitmek. Cunki bu namazin tamamindandir.

3 — Seytanin tuzaklarini bilip onemle onlara karsi koymak.

Abdest uc sey sayesinde tamam olur.

1 — Kalbi kin, kiskanclik ve bozukluktan arindirmak.

2 — Bedeni gunahlardan temizlemek.

3 — Abdest ÂzÂla»ini, suyu israf etmeksizin iyice yikamak.

Elbise de uc sey ile tamam olur:

1 — Kazancin helÂl olmasi.

2 — Pislikten arindirilmis olmasi.

3 — Sunnete uygun olmasi, buyukluk taslamak ve calim satmak edasi tasimamasi.

Vakti gozetmek dahi su uc sey sayesinde yerine getirilir:

1 — Vaktin girisini gozetlemek uzere gozun guneste, ayda ve yildizda olmasi,

2 — Kulagin ezanda olmasi.

> 3 —- Kalbin daima vaktin girmesini dusunur halde bulunmasi.

Kibleye durmak da uc sey sayesinde eksiksiz olur:

1 — Yuzunu kibleye cevirmek.

2 — Kalbini Allah (C.C)'a yoneltmek.

3 — Allah (C.C)'dan korku duyarak nefsi kucuk gormek.

Niyet de uc sey sayesinde kemÂl vasfi kazanir:

1 — Hangi namazi kildigini bilmek.

2 — Allah (C.C)'in huzurunda durdugunu, O'nun seni gordugunu bilerek cekingenlik duygusu icinde dikilmek.

3 — Allah (C.C)'in senin kalbinde sakli tuttugun her duyguyu bildigini bilerek dunya ile ilgili dusuncelerden uzak durmak.

Tekbir'in eksiksiz olmasi da uc seye baglidir:

1 — Kararli ve dogru bir tekbir getirmek,

2 — Ellerini kulak hizasina kadar kaldirmak.

3 — Uyanik bir kalble ve hurmet edasi tasiyarak tekbir almak.

Ayakta dikilmenin (Kiyamin) kÂmil olabilmesi de uc seye dayanir:

1 — Gozlerini secde yerine dikmek.

2 — Kalbini Allah (C.C)'a vermek.

3 — Saga - sola bakinmamak.

Kur-an´i Kerim okumanin kusursuzlugu da uc sarta baglidir:

1 — Kelimeleri gevelemeden, Âyet sirasina uyarak Fatiha suresini dogru okumak.

2 — Dusunerek ve Âyetlerin mÂnÂsinin suurunda olarak okumak.

3 — Okuduguna gore amel etmek.

Rukûun kusursuzlugu da uc seye baglidir:

1— Sirtini duz tutmak, fazla egip veya fazla dogru durmamak,

2 — Parmaklarini acarak ellerini diz kapaklarina dayamak.

3 — Rukû hÂlinde vucûdun durulmasini saglayarak, vakar ve hurmet icinde tesbih cumlelerini okumak.

Secdenin kusursuzlugu da uc sarta baglidir:

1 — Elleri kulaklarin hizasinda yere koymak.

2 — Dirsekleri yere yaymak.

3 — Secde halinde vucûdun durulmasini saglayarak hurmetle tesbih cumlelerini okumak.

EttehiyÂt'a oturmanin kusursuzlugu da uc seye baglidir:

1 — Sag ayaginin bilekten asagisini bukerek sol ayak uzerine oturmak,

2 — Hurmet Icinde Ettehiyyatu'yu okumak, kendin ve butun muminler icin du etmek.

3 — Âdabina uyarak selÂm vermektir. Âdaba uygun selÂm da saga verdigin selÂmin o tarafta bulunan koruyucu melekler ile, erkek ve kadin muminlere oldugunu, sola verdigin selÂmin da yine soldaki koruyucu meleklere, erkek ve kadin mu'minlere yoneldigini suurlu bir niyetle yapmana baglidir.

Kusursuz ihlÂs da uc seye baglidir:


1 — Kildigin namazla insanlarin teveccuhunu degil, Allah (C.C)'in rizasini aramak.

2 — Basariyi Allah (C.C)'dan bilmek.

3 — Kiyamet Gunu'ne goturesiye kadar namazi korumak. Cunki Ulu Allah (C.C): «iyilik isleyen» dememis, «iyilik getiren» buyurmustur.
__________________