Sual: (Âdem ve Havva ilk insan değildir. Biz, başka mahlûklardan turedik) diyenler cıkıyor. Bu sozun ilmi bir değeri var mıdır?


CEVAP
Bu soz; akılla, mantıkla, ilimle bağdaşmaz. Herkes Hazret-i Âdem’in neslinden gelmiştir. Kur’an-ı kerimde, Allahu teÂlÂ, insanlara hitap ederken, (Ya beni Âdem’e = Ey Âdemoğulları) buyuruyor. [Araf 26, 27, 31, 35, Yasin 60]

Bu husustaki Âyet-i kerime mealleri şoyledir:
(Rabbin, "Ben yeryuzunde bir halife yaratacağım" dediği zaman, melekler, “Yeryuzunde fesat cıkaracak, kan dokecek kimseler mi yaratacaksın?" dediler. “Ben sizin bilmediklerinizi bilirim” buyurdu. Âdem’e butun eşyaların isimlerini [neye yaradıklarını, ilmini, sanatını] oğretti, sonra meleklere, “Siz de biliyorsanız soyleyin” buyurdu. Melekler, “Senin bize oğrettiklerinden başka bizim bilgimiz yoktur”dediler. Âdem’e, “Her şeyin ismini [ne işe yaradığını] soyle buyurdu. Âdem de, hepsini soyleyince, Rabbin, “Ben goklerde ve yerde, gorulmeyen, gizli acık her şeyi bilirim demedim mi” buyurdu.) [Bekara 30-33]

(Sizi bir tek nefisten, candan [Âdem aleyhisselamdan], ondan da eşini [Havva validemizi] yaratan Allah’tır.) [Araf 189, Zumer 6]

İnsanlar bir kişiden, Hazret-i Âdem’den yaratılmıştır. (Nisa 1, Enam 98)

İlk insan topraktan, nesli nutfeden yaratıldı. (Fatır 11, Hac 5, Kehf 37, Mumin 67)

Hadis-i şeriflerde de buyuruldu ki:
(Allahu teÂlÂ, Âdem aleyhisselamı yeryuzunun her tarafından alınan topraklardan yarattı. Bu sebeple neslinden, siyah, beyaz, esmer, kırmızı renkte olanlar olduğu gibi, bu renkler arasında bulunanlar da oldu. Kimi yumuşak, kimi sert, kimi de temiz oldu.) [Ebu Davud]

(Allahu teÂlÂ, Âdem aleyhisselamı yarattıktan sonra, “Git şu meleklere selam ver. İşte senin ve neslinin selamlaşması boyle olacaktır” buyurdu.) [Buhari]

(Allahu teÂlÂ, Cehennemdeki azabı en hafif olana "Dunyadaki her şey senin olsaydı, Cehennemden kurtulmak icin onları feda eder miydin?" buyurur. O da "Evet" der. "Sen Âdem’in sulbunde iken, cok az şey istedim, şirk etme dedim. Ama sen şirk ettin” buyurur.) [HÂkim]

(Hazret-i Âdem’e kadar olan soyumda, zina eden hic kimse yoktur. Hepsi temizdir.) [İbni Sa’d]

(Hazret-i Âdem’den babama kadar hep nikÂhlı ana-babadan geldim.) [Deylemi]

(Yecuc ve Mecuc de, Âdem aleyhisselamın neslindendir.) [Beyheki]

(Hepiniz Âdem aleyhisselamın cocuklarısınız.) [Bezzar]

Bu delillerden sonra, (Biz Âdem’den değil, maymundan, başka mahlûktan geldik) diyerek insanlığı hazmedemeyene, gozu hayvanlıkta olana, kim, ne anlatabilir ki?


1- Melekler nurdan yaratıldılar. (Muslim, Zuhd, 60, hd: 2996)
2- Cinler dumandan yaratıldılar, halis ateşten yaratıldılar. (Rahman, 14-15) Zehirleyici, kavurucu ateşten yaratıldılar. (Hicr, 26-27)
3- Hz. Adem (ilk insan ve ilk peygamber) camurdan (Sad, 71-78, Araf, 7) suzme camur (Sulale min tin): yapışkan camur (tin lazib): kurumuş camur (salsal) gibi camur turlerinden ve aşamalarından yaratılmıştır. (Hicr, 26, 28, 33: Rahman, 14; Ali İmran, 59)
4- Hz. İsa babasız, ruh uflenerek ol emriyle yaratıldı, anne rahminden doğdu. (Meryem, 21; 19: Ali İmran, 45, 47 vd)
5- Bizler bir anne ve babadan doğduk. (Hacc, 5)
6- Hz. Havva, Hz. Adem'in bir parcasından yaratıldı. (Zumer, 6; Nisa, 1)
Hz. Salih'in devesinin yaratılışı gibi benzeri ornekleri de eklerseniz; butun bunlar Yuce Rabbimiz kÂinatı ve varlığı var etmede kudret, azamet, kibriye ve hukumranlığına işarettir. Allah (c.c.) bizim mahkûm olduğumuz prensiplere mahkûm olmadan varı var ediyor, ham maddeyi yaratıyor, ondan da şekil veriyor, dilediğini vucuda getiriyor.
İlk insanın yaratılması
Topraktan yaratılan ilk insanın -ve ilk peygamberin- adını Yuce Allah Ali İmran suresinin 59. ayetinde acıkca zikrediyor. Diğer ayetler de ise malum olana işaret ediyor. Her birimiz camurun -toprağın- değişik sureclerinden gecmediğimize gore topraktan yaratılandan vucuda geldik. Tek canlıdan eşini yaratan Yuce Kudret oradan da erkekler ve kadınlar yaydı, bizi vucuda getirdi. (Nisa, 1)
Hz. Adem'in orneği - Hz. İsa'nın orneği
Yuce Kitap Hz. Adem ile Hz. İsa'nın yaratılmasındaki farkı tasarrufa ve imzaya şoyle işaret ediyor: "Şuphesiz Allah'ın yanında Hz. İsa'nın durumu Hz.Adem'in durumu -yaratılışı- gibidir. Onu -Adem'i- topraktan yarattı sonra ona 'ol' dedi, o da hemen oluverdi." (Ali İmran, 59)
Ayet hem Hz. Adem ve hem de Hz. İsa'nın yaratılışındaki farklılığa işaret ediyor, birbirine kıyaslıyor bu iki ozel ve hikmet dolu yaratılışı. Babasız dunyaya gelen Hz. İsa ile hicbir gecmişi olmayan ve topraktan şekillenen ve sonra ruh uflenen Hz. Adem.
Hz. İsa'da anne var, baba yok; Hz. Adem'de ne anne, ne baba, ne insan, ne ademoğlu, ne de başka bir soy -ve aşiret yok. Zaten donuş de atamızın yaratılışına donuş olacaktır: 'Sizi topraktan yarattık, sizi oraya dondureceğiz ve sizi bir kere daha oradan cıkaracağız (Taha, 55). Her birimiz toprak ve camurun bu aşamalarını yaşamadığımıza gore kastedilen dedemizin hammaddesine işarettir.
İnsan vucudunda topraktaki minerallerin varlığı da bu hakikati değiştirmiyor. Tam aksine ilk yaratılışın imzasının butun varlık hayatı boyunca insanı takip edeceğini gosteriyor.
Hz. Adem'in toprağının ozelliği
Hz. Adem -ilk insan ve ilk peygamber- camurdan (İsra, 61; Araf, 12; Sad,76; Secde, 7) cıvık camurdan (Saffet,11) camurdan suzulmuş bir hulasadan yaratıldı (Muminun, 12) Hz. Adem kuru camurdan şekillenmiş balcıktan yaratıldı (Hicr, 27; Rahman, 4)
Başka ayetler yaratılışı daha belirginleştiriyor.
"Ki o yarattığı her şeyi guzel yapan insanı (Hz. Adem'i) yaratmaya camurdan başlayandır." (Secde, 7)
Kur'an'ın topraktan yaratılan Hz. Adem olduğunu belirttiğini daha once (Ali İmran, 59) belirtmiştir. Sonra o toprak duzeltildi, tamamlandı icine ruh uflendi (Secde, 9) ve ebul beşer, insanın babası yaratıldı.
İnsanoğlunun yaratılışı
Kur'an-ı Kerim Hz. Adem'in yaratılışını anlattıktan sonra insanoğlunun -Ademoğlu'nun coğalmasını ise şoyle anlatıyor:
"...Biz sizi aslında topraktan, sonra O'nun zurriyetini insan suyundan (normal coğalma yolu), sonra pıhtılaşmış bir kandan (rahim sureci), daha sonra da şekillenmesi -yaratılışı belli belirsiz bir ciğdem etten yarattık. Ve bunları size kudretimizi apacık gosterelim diye yaptık... (Hacc, 5)" Ayetler apacık değil mi?
Havva nasıl yaratıldı?
Kur'an-ı Kerim şoyle belirtiyor: 'Ey insanlar! Sizi bir tek candan (Adem'den) yaratan, ondan da yine onun zevcesini (Havva'yı) vucuda getiren ve ikisinden de bircok erkek ve kadınlar (besse, yayan) tureten Rabbinize karşı gelmekten sakının. (Nisa, 1)
Yaratılış bir kişiden başlamıştır. O bir kişi de Hz. Adem'dir. 'Sizi bir kişiden yarattı, O sonra ondan da eşini meydana getirdi.' (Zumer, 6)
Hz. Adem'e ozel bilgi veriliyor
Yuce Allah Hz. Adem'i ozel bilgi ile donatıyor ve isimleri (eşyanın, varlığın ve belli bilgilerin) ona oğretiyor. (Bakara, 31)
Meleklere takdim ettiği Hz. Adem'e isimleri soylemesini emrediyor. Meleklerin bilemediği bilgileri -isimleri Hz. Adem soyledi. (Bakara, 33) Sonra Yuce Allah Adem'e secde etmelerini emrediyor.
Buradaki secde kulluk anlamında değil, emre itaat ve ihtiram -saygı- secdesidir. Hz. Yusuf'a baba ve annesinin secdesi gibi (Yusuf, 100) Adem'in yanında Allah'a secde edin gibi bir yorum isabetli değildir. Zira boyle olsaydı, İblis'in bir itirazı olmazdı. Zira iblis zaten Yuce Allah'a secde ediyordu. İtirazın sebebi; İblis'in kendini Hz. Adem'den daha ustun gormesiydi.
Hz. Adem'i secti (istefa, icteba)
Yuce Allah'ın Hz. Adem'i peygamberliğe secmesi -zira ilk insan peygamber olmayabilirdi- istefa (secti) kelimesiyle anlatılır. Bu kelime (istefa-icteba arasında ton farkı var. İcteba da secti anlamında, ama kendine yakınlaştırdı gibi icsel bir anlamı var. Yusuf, 6) Hz. Adem'i peygamberliğe layık gordu anlamı taşır. (Ali İmran, 33; Fatır, 32, Sa'd, 47) Yoksa cennete başka yaratıklar var da biz mi bilmiyoruz. Kur'an-ı Kerim her ayetiyle amel edilip mesaj alınacak bir kitaptır. O ne diyorsa ona uymalıyız. Yoksa biz ne diyorsak ona da onu soyletemeyiz. Bunun vebali oteki Âlemde onumuze cıkacak. Sonra hem Allah ve hem Resulu bizden davacı olurlar. Rabbim tumumuze istikamet versin. Kur'an'ı beyin jimnastiğinin arenası haline getirmemeliyiz. Bu hayat behemehal bitecek. Her cumlemiz, her sozumuz sorgulanacak.
Hz. Adem'den başka Ademler var mıydı?
Soru sacma geliyor ama bu soruyu da sormakta zarar yok. Hz. Adem'in secilmesi bircok secenek arasından bir tercih ise -yani başka yaratılmışlara peygamberlik verilebildi de Yuce Allah Adem'i secti diyecek olursanız- bir an icin olabilir diyelim, bu secenekler cinler ve meleklerdi, başka Ademler değil. Allah dileseydi cinlere, meleklere yeryuzunde halifelik gorevi verebilirdi. (Bakara, 30)
Nitekim melekler bizler sana kulluk ediyorken, bu gorevi yerine getiriyorken orada bozgunculuk yapacak birini mi yaratacaksın dediler. (Bakara, 30)
Yuce Allah Hz. Adem'i ve ondan yayılacak neslin ozelliklerini soyleyince secde ettiler, ama iblis direndi. (Bakara, 34) Boylece kÂfirlerden oldu. İblis camurdan yaratılışı hazmedemedi. (17: 61: 20: 116) Melek seceneğini başka bir ayette Allah şoyle onumuze koyuyor: 'Eğer biz dileseydik, sizden yeryuzunde yerinize gelecek melekler yaratırdık.' (Zuhruf, 60)
Demek ki Hz. Adem'in secilmesi illaki bir tercihi cağrıştırıyorsa, bu daha once yaratılmış olan melekler ve cinler olabilir. Aslında bu yoruma da gerek yoktur, zira Allah "...Adem'i, Nuh'u, İbrahim ailesini ve İmran ailesini' birbirlerinden gelen birer nesil olarak secip Âlemlere ustun kıldı. (Ali İmran, 33, 34) derken peygamberlik şerefiyle onları diğer gelecek insanlardan daha ustun kıldık anlamı ortadadır. Bunun dışındaki her iddia safsata ve hurafedir. Hz. Adem'in yaratılışı esnasında cin, melek, hayvan ve şeytan (iblis) dışında ara bir canlıdan bahseden hicbir ayet veya delil yoktur.
Hz. İsa ve Hz. Adem'e baba siparişi
Hz. İsa'nın annesi Meryem iffetli bir kadındı ve babasız bir cocuk dunyaya getirdi. Melek Hz. Meryem'e ufledi ve Allah ol dedi. Hz. İsa'ya hamile oldu. Hz. İsa'nın cocukken beşikte konuşması nasıl mucize ise, O'nun kehlende konuşması (kuhulette, Hz. İsa kuhulet donemini yaşamadan goğe cekildi. Kuhulet ise, 45-50 yaş aralığıdır yaklaşık olarak. Halbuki Hz. İsa 30 yaş civarında goğe cekildi. Bu ayet, ahir zamandaki mucizevi inişe işaret olabilir.) oyle bir mucizedir. Ve olacaktır.
Hz. Adem'in de babasız ve annesiz topraktan bir yaratılış modeli olarak ortaya konulması da işte Hz. İsa gibi bir mucizedir. Ozeldir.
Kur'an-ı Kerim'de ilk insanın yaratılışı, topraktan yoğrulması, ruh uflenmesi, meleklere takdim edilmesi, meleklerin secde ederken, iblisin direnmesi, Hz. Adem'den Hz. Havva'nın yaratılması (Araf, 19, Nisa, 1, Taha, 119, 117, 122) cennette şeytanın oyununa gelmeleri, cennetten cıkarılmaları gibi olaylar bu kadar net ve acık şekilde ortaya konmuşken bundan farklı bir din cıkarmak Kur'an'ın ve sunnetin bize oğrettiği acık bilginin dışına taşmak akıl tutulmasından başka ne olabilir ki?
Bu hasta anlayış; İslam bilim ve hikmet tarihinde eşi gorulmemiş bir tahribata yol acıyor.
İlk insan ve ilk peygamber Hz. Adem'dir. Allah Hz. Adem'i peygamber secti ve topraktan yarattı. Ondan da eşini yarattı. Cennete koydu. Orada Hz. Adem imtihanı kaybetti. Ve cennetten cıkarıldı. (Daha geniş bir yazıyla bunu ele alacağız daha sonra inşallah) Yuce Rabbim bizi buyuk alimlerin sağlam ve duzgun yolundan uzak eylemesin.
NOT: Bu geniş konuyu bu dar alanda neden yazma ihtiyacı duydum. Birkac yıldır. Hz. Peygamber'in (s.a.v.) hakemliğinden kendi nefislerinin hevasına sığınmış bazı kişilerin İslam'ın ve ehli sunnetin genel kabullerini yıkmaya yonelik bir caba icinde, sistemli olarak calıştıklarını goruyoruz. Akademisyen ve saygıdeğer hocalarımızın bu konularda sessiz kalmaları elbette vebaldir. Bazı İslam ulkelerinde gorulen akım elbette akim ve ebterdir. Ama bizler sorumluluk icinde ikaz gorevimizi yapmak zorundayız. Cer-cop gider duru su kalır. Her yer durulanır. Bu dinin sahibi hÂkimi Zulcelaldir ve dinini ahirete kadar koruyacaktır. Bu tahribata suskun kalan dini muesseseler de vebalin ortağıdır.

__________________