ZAFER' in 1983 yilinda yayinlanan 77. sayisini ele alanlar, onkapak uzerinde gordukleri bir resim karsisinda saskinIiklarini gizleyemiyor ve "UCBIN YILLIK MUCIZE" adli basyaziyi okuduklarinda, daha da hayrete dusuyorlardi.

ZAFER, bu yaziyla binlerce yil onceki bir mucizeyi konu edinmis ve Bediuzzaman Hazretlerinin eserlerinden istifade ederek bu mucizenin British Museum'daki bir cesed ile olan alÂkasini dile getirmisti.

Sozkonusu muzenin „Mumyalar Bolumu" ndeki bir cam fanus icinde teshir edilen cesed, 3000 yil onceki bir insana ait olmasina ragmen etleri ve derisi dokulmemis vaziyetteydi. Ingiliz Arastirma Grubu tarafindan Kizildeniz civanndaki kizgin kumlarin altindan cikartilarak ulkelerine getirilen bu cesedi benzersiz kilan ozellik ise, mumyalanmamis durumda olusuydu.

ZAFER'de yapilan bir yorumda, Misir Krali 2. Ramses' in mumyalanmis (yani ic organlari cikartilarak ilaclanmis) cesedinin uzmanlar tarafindan bakima alindigi siradaki resmi verilmis ve bir mumyanin bile belirli araliklarla ilÂclanmak suretiyle curumekten kurtarildigi belirtilerek soyle denmisti:

"Acaba ilaclanmis mumyalar bile cururken, hic korunmamis (ic organlari alinmamis ve ilaclanmamis) bir cesedin 30 asir boyunca sapasaglam kalmasinin hikmeti nedir?"

Bediuzzaman Hazretlerine ait eserlerde, bu sirra su aciklama getirilir:

"Musa AleyhisselÂma karsi muharebe eden Firavun, gark olacagi [bogulacagi] zaman iman etmis. Gerci sekerat [olum] vaktinde o imÂn makbul degil. Fakat o makbul olmayan imÂna, imÂnin mahiyetine hurmet icin bir mukÂfat olarak CenÂb-i Hak, o Firavunun bedenine necat [kurtulus] verecegini haber veriyor.... Iste bu Âyetin (Yunus Sûresi, 92) bir mucizesi olarak, o gark olan Firavun'un cesedi aynen bulunmus. Simdi Londra'da bir muzede muhafaza ediliyor. Seyyahlar onu temasa ediyorlar... [seyrediyorlar]"

Âyet ve tefsirlerde Firavuna ait cesedin tam ve noksansiz oldugunun bildirilmesi, onun mumyalanmamis durumuna isarettir.

Bilindigi gibi Musa AleyhisselÂmin candusmani olan Firavun, O'nu ve O'na tÂbi olan Israilogullarini helÂk etmek icin bu yuce Peygamberin pesine dusmus ve Hz. Musa (A.S.), Cenab-i Hakkin sevkiyle Kizildeniz kenarina kadar gelmisti. Onlerinde dusman gibi deniz, arkalarinda da deniz gibi dusman vardi. Iste bu dehsetli vaziyetteki Hz. Musa (A.S.) asasini denize vurmus ve ordusunu Cenab-i Hakkin emriyle ikiye ayrilan Kizildeniz'den gecirerek selÂmete ulastirmisti. (Es-Suar Sûresi, 62-64)

Firavun ve askerleri, Kizildeniz'i boydan boya kaplayan bu mucizeyi dehsetle gormus, ancak kin ve dusmanliklarini yenemeyerek takibe devam etmislerdi. Sozde, kendileri de ikiye ayrilmis olan denizden gecebileceklerdi. Nitekim deniz onceleri kapanmadi. Fakat Firavunun ordusu, dalgalarin duvar gibi cevreledigi yolun ortasina geldiginde, deniz birlesmeye basladi ve ordu, Firavun dahil tek bir kisi dahi kurtulamadan sulara gomuldu. (Es-SuarÂ, 65-66)

Yûnus Sûresinin 90 ve 91. Âyetleri bu hÂdiseyi soyle anlatiyor:

"Israilogullarini denizden gecirdik. Firavun ve askerleri, haksizlik ve dusmanlikla artlarina dustuler. Firavun tam bogulacagi sirada, 'Inandim ki israilogullarinin imÂn ettiginden (yani Allah'tan) baska bir ilÂh yokmus. Artik ben de muslumanlardanim' dedi."

Fakat Cenab-i Hak firavunun imÂnini kabul etmemis ve ona Cebrail (A.S.) vasitasi ile soyle hitap buyurmustur: "Ona, 'simdi mi imÂn ediyorsun?' dendi. 'Halbuki daha once baskaldirmis ve bozgunculuk etmistin." Ayni sûrenin 92. Âyetinde ise, soyle buyurulmaktadir:

"Felyevme nunecciyke bibedenike."

"Gark olan Firavun'a der: 'Bu gun senin gark olan [bogulan] cesedine necat [kurtulusl verecegim)" (Bediuzzaman, Risale-i Nur Kuliyati, Sozler, S. 402)

„TÂ ki, senden geridekilere bir ibret olasin.. Ve suphe yok ki, nastan (insanlardan) bircoklari bizim Âyetlerimizden (delillerimizden) gafillerdir." (O. Nasuhi Bilmen, Kur'an-i Kerim MeÂli, Yûnus S., S. 1425)

ZAFER'in "UCBIN YILLIK MUCIZE" yazisi, Turk okuyuculari arasinda gercekten takdir uyandirmisti. Cunku konu, sadece bir arastirma gõzuyle ele alinmamis, Âyet ve tefsirler acisindan da incelenmisti. Mesel 1144 yilinda vefat eden Zemahserî, Yûnus Sûresinin sozkonusu Âyetinin tefsirini, kendisinden 8 asir sonra bulunacak olan cesedi Âdeta gorur gibi yapiyordu:

"Seni, deniz kenarinda bir koseye atacagiz. Cesedini tam, noksansiz ve bozulmamis halde, ciplak ve elbisesiz olarak, senden asirlar sonra geleceklere bir ibret olmak uzere koruyacagiz" (Kessaf Tefsiri, Cilt 2, S. 251/252)

Ayet ve tefsirlerde, Firavun'a ait cesedin tam ve noksansiz oldugunun bildirilmesi, onun mumyalanmamis durumuna isarettir. Ve bulunan cesed, tefsirdeki gibi ciplak ve elbisesiz olup, derisi dahi dokulmeyecek sekilde korunmustur
__________________