SİGARA İCMENİN HUKMU NEDİR?


Sigara İcmek İsraf Ve Zulumdur:

Sigara icenlerin coğunluğu, "zenginlerin ve ailesinin nafakasını temin edebilenlerin sigara icmesi tenzîhen mekrûhtur; fakirlerin icmesi doğru değildir" derler... Bu tutarsız soz, sigara iciyor olmanın bir onyargısıdır. Muteahhırûn ulemÂdan kimse –şÃ‚zz goruşler haric- bu goruşte değildir. Aksine haram yada tahrîmen mekrûh olması uzerinde yoğunlaşmışlardır. Her iki fetv da sigara icmenin gunah olduğu ve azabı gerektirdiği anlamı taşır.
Sigaranın zararlarının tanınmadığı donemlerde sigarayla ilgili, maddî durumu yerinde olanlar icin verilmiş olan tenzîhen mekrûh fetvÂsı bağlayıcı değildir. Zira o donemlerde sigaranın binlerce zehir barındırdığı, kişinin kendisine ve cevresine zarar verdiği; dolayısıyla nefislere bir zulum olduğu, kul hakkını gerektirdiği bilinmemekteydi. Yine o donemlerde sigara tekelleşmemişti ve bu kadar yaygın bir sektor değildi. Ayrıca sigaranın farzımuhÂl sağlık yonunden hic zararı olmadığını bir an duşunsek dahi maddî durumu yerinde olanların sigara icmesinin tenzihî bir mekrûh olduğu goruşune katılmıyoruz. O fetv pekcok yonden gecersiz olduğu gibi, şÃ‚zz'dır. Zira luzumsuz yere harcama yapmak zengin icin de fakir icin de israftır. İsraf'ın haramlığı ekonomik statuye gore değişmediği gibi, israf'ın azı-coğu da olmaz. Az savurganlık cÂiz, cok savurganlık israf yani haramdır, diyemeyiz.
Kaldı ki gunumuzde sigara sanayi en buyuk sektorlerden biri olduğu icin; genel olarak tum insanların en buyuk ve surekli israfı sigara konusunda olmaktadır. Sigara fiyatları da talebin yoğunluğu sebebiyle hem yuksektir hem de surekli artmaktadır. Bugun en ucuz sigara 4,5 Lira, en pahalısı 7,5 Lira... 4,5TL'den gunde 2 paket sigara icen ayda 270TL, yılda 3.240TL, on yılda 32.400TL israf etmektedir. Onlarca yıldır sigara kullananlar mevcuttur. Bu israf edilen paralarla her ihtiyacını karşılayabileceği gibi ev dahi alma imkÂnına sahiptirler.
Sigaranın yaygınlaştığı toplumlar israf toplumu olduğu icin Rabbimiz o toplumdan bereketi alıp onları yoksulluğa ve gecim sıkıntısına mahkûm etmiştir. Duşunun; ihtiyac fazlası olarak ortalama 8.500TL'si olan bir kimse bir yıl dolunca 200TL Allah icin zekat verirken; sigara icenler her ay bu parayı ve daha fazlasını israf ediyorlar. Hesap ortada... Bu en buyuk israf'ın lehinde tek kelime soylemek buyuk vebal gerektirir.
Sigaranın zararlı etkileri her bunyede farklı şekilde kendisini gostermektedir. Vucut direnci sağlam bazı genclerin zÂhiren sigaradan zarar gormemeleri onları cesaretlendirmektedir. Ama ozellikle orta yaş sonrası ileri yaşlarda vucudun savunma mekanizması zayıflayınca sigaranın neden olduğu hastalıklar kendini gostermekte ve vucuttaki diğer potansiyel hastalıkları tetiklemektedir. Bu bakımdan sigara icmek tedrîcî bir intihardır. İslam, zarar veren herşeyi ilke olarak yasaklar.
Sigaranın cÂiz olmadığının diğer bir delili de Peygamberimiz'in BuhÂri'deki şu sozudur. "Kim sarmısak ve soğan yemişse bizden yahut mescidimizden uzak dursun ve evinde otursun" Bu Hadis'e gore aslen helal olan bir gıdayı yiyen bir kimse bile sırf kokusuyla Muslumanlara ve meleklere ez vermesi illetiyle mescidden ve cemaatten men ediliyorsa; taşıdığı nitelikler sebebiyle helal olmayan sigarayı icenin kokusuyla ve dumanıyla cevresindeki insanları zehirlemesi ve rahatsız etmesi nasıl cÂiz olabilir? Beş vakit namazın mÂzeret durumu haric, cemaatle kılınması uzerinde ulem ittifak ettiği halde; soğan ve sarmısak yiyen bir Muslumanın o gıdanın kokusuyla insanları rahatsız etmemesi icin, cÂmiye gelmesi dahi yasaklanmıştır.
Muslim'in rivÂyetinde de bu iki bitkiyi yiyenlerin mescidlerden men ediliş illeti belirtiliyor. "Cunku Âdemoğullarının rahatsız olduğu şeyden melekler de rahatsız olur." Sozun burasında sigara icenlerin bir kez daha duşunmelerini istiyoruz. Ama Allah icin duşunme yani tefekkur...
Helal olan fakat kokusu ağır, rahatsız edici olan bitkileri yiyenlerden melekler rahatsız oluyorsa; pis kokusunun yanında binlerce zararı bulunan sigara icenlerden meleklerin ne kadar rahatsız olduklarını siz duşunun! Soğan ve sarmısağı pişirerek yiyerek insanların arasına cıkmak ise cÂizdir. Pişirilmeden bu iki bitkiyi yiyenlerin mesciddeki cemaatten uzak durmalarını Peygamberimiz emredince, sahabîler bu bitkiler haram kılındı sandılar. O aleyhisselÂm da, Allah'ın helal kıldığını haram kılamayacağını soyleyerek, bu bitkilerin kokusundan hoşlanmadığını belirtmiştir.
Sigara icen Muslumanlar ve ehl-i ilime soruyoruz; Peygamberimiz hayatta olsaydı yine sigara icmeye devam eder miydiniz? Yada onun olmadığı yerlerde icip, Efendimizin huzuruna varırken ağzınıza karanfil ve kahve mi alırdınız?
Son olarak "sigara mekrûhtur" diyenlere şunu ifade etmek isterim, pişmemiş soğan ve sarmısak yiyip Muslumanların yanına gidip onları ve melekleri rahatsız etmek mekrûhtur. Sigara icmek ise ya haramdır ya tahrîmen mekrûhtur. Tahrîmen mekrûh olan fiilleri işlemek haram bir fiili işlemek gibi cezayı gerektirir. Ancak inkÂrı kufur değildir.
Muteahhırûn alimlerin sigaranın haram olduğu uzerinde birleştiklerini, hafif fetvÂlarının tahrîmen mekrûh olduğunu ifade edelim ve mûteber alimlerin sigarayı basite alıcı fetv vermediklerini hatırlatalım. Son zamanlarda tiryakilik sebebiyle sigarayı bırakmayan bazı araştırmacı ve yazarların kendi nefisleri icin tenzîhen mekrûh diye soyledikleri sozler fetv değildir.
"Tiryakilikten sonra sigarayı bırakmak zor yada mumkun değil" diyenler de iradelerine ve bedenlerine soz geciremeyen kimselerdir. İradeye hakim olabildikten sonra ve azmedince, doktor kontrolunde her tiryaki sigarayı bırakabilir. Sigarayı bırakmak imkÂnsız değildir... Er veya gec bu kotu arkadaştan kurtulabilirsiniz.
En sağlıklı ve sonuc veren yontem, İslam'ın da benimsediği tedrîci yontemdir. Yani once azaltarak ve bir takım merhaleler halinde bu illetten kurtulmaktır.
Ayların en hayırlısı Ramazan ayında bile bugun Muslumanlar sigarayla vedalaşamıyorlar ve iftarı adeta iple cekiyorlar. Kimisi iftarı sigarayla acarken kimileri de yemekten hemen sonra sigara yakıyor yada sigara icilmeyen bir evde iseler balkona kendilerini zor atıyorlar. Kendisinde Kur'an indirilen bu bereket ayında yada ilmi sohbet gunlerinde hatta kendisi ders anlatanlarlar bile bir kac saat, bir kac gun yada bir ay sigarayı bırakamıyorsa bu kişiler hangi iradeyle bu sigarayı bırakabilir? Bu soruyu sigaraya devam edenler kendi nefislerine sorsunlar... Sigarayı azaltmak ve icmemek icin Rabbimiz sizlere fırsatlar veriyor ama siz her ortamda sigara iciyorsunuz.
Sigara icmeyen bir Muslumanın yada herhangi bir insanın yanında sigara icmeye hakkınız olmadığını duşunseniz bile, icmeye cesaret edemezsiniz... İmanı kuvvetli olanlar sadece şunu duşunsunler; siz sigara icerken ve sizde sigara kokarken melekler sizden uzaklaşmaktadır. "Dunyadan bana uc şey sevdirildi. Kadın, guzel koku ve gozumun nuru namaz" diyen Peygamberimiz, guzel kokuyu sever, pis kokudan hoşlanmazdı. Onun ummeti olan birine hele de ilimden nasibi olanlara sigara icmesi yakışıyor mu? En son olarak da Allah'ın affına guvenerek sigaraya devam edenlere kucuk bir hatırlatma yapalım.
"Şuphesiz ki Allah cok affedicidir, cok mağfiret edicidir." (Hacc: 60)
"Acıktan gunah işleyenler dışında ummetimin tamamı affedilir." (BuhÂri, Muslim) Yuce Allah, kullarını dunya ve Âhirette rezil etmeyen, onların gunahlarını gizleyen, orten ve gunahlarından dolayı cezalandırmayandır. Rabbimiz, dunyada iken kullarının gunahlarını orter, tevbelerini kabul edip onları bağışlar, Âhirette ise onları cezalandırmaz.
Bir Musluman gunah işlediği zaman, onu insanlardan gizlemeli ve asla acığa vurmamalıdır. Gunahlarını yalnızca Allah'a itiraf etmeli ve O'ndan bağışlanma dilemelidir. Bir kimse kendi gunahını gizlediği gibi başkalarının gunahını da acığa vurmamalıdır. Kim bir Muslumanın hata ve gunahını orterse; Allah da dunya ve Âhirette o kimsenin hata ve gunahını orter.
Gunahları acıktan işlememek, işlenen gunahlardan dolayı da Allah'dan umit kesmemek, ictenlikle tevbe edip bağışlanma talep etmek gerekir. İctenlikle gunahlardan tevbe eden kişi, sanki hic gunah işlememiş gibidir. Fakat "acıktan gunah işleyenler dışında ummetimin tamamı affedilir" Hadis'i gereği acıktan gunah işlemekten sakınmalıdır.
Allah celle celÂluh, kucuk-buyuk tum gunahları bağışlar ancak acıktan gunah işleyenler; acıktan gunah işlemeyi terkedip icten tevbe etmedikce bağışlanmazlar.
Maalesef gunumuzde sigara acıktan icilir hale gelmiştir. İnsanlar gunahlarını, -sigara icmek, ovunulecek bir davranışmış gibi- acıkca ifşÃ‚ etmektedirler. Sigara konusunda bu noktaya da dikkat cekmek istedik.
Acıkca işlenen gunahların başka insanlar icin kotu orneklik teşkil ettiğini ve size imrenerek, sigara icmeyenlerin sigaraya başlamalarına musebbib olduğunuzu unutmayınız. Bu durumda başkaları icin de kotu bir cığır acmış olmaktasınız.
Sigarayı acıktan icmenin gunah yonu ve affedilme boyutu bir yana, bir gercek daha vardır ki, o da; yapılan araştırmalarda sigaraya başlama sebeplerinin başında ozenti yani arkadaş ve cevreyi taklit yer almaktadır.
Sigara icen her bir kimse, cevresinde sigaranın reklam ve tanıtımını yapmaktadır. Yanında sigara ictikleri kişilerin de sağlıklarını bozmaktalar ve onları pasif icici hale getirmektedirler. Rabbimizin MÂide: 91'de icki ve kumarı yasaklama gerekcesini bildirdikten sonra kullandığı son cumleyi sigara icenlere yoneltmek istiyoruz. "Artık vazgectiniz değil mi?"



Rica: Lutfen kaynak gostermeden ‘kopyala-yapıştır’ yapmayalım! (Yusuf Semmak)


__________________