ZEKATI BAŞKA BELDELERE GONDERMEK


CÂİZ MİDİR?




Zekat konusunda diğer bir mesele ise; zekatı farz olduğu beldeden başka yere nakletmektir ki; bu mekruhtur.


Zira her yerin zekatı o beldedeki fakirler icindir.



İbn-i Abbas’tan rivÂyet edildiğine gore; Peygamberimiz Muaz b. Cebel’i Yemen’e vali olarak gonderirken ona şoyle demiştir :




“(Ey Muaz!) Muhakkak ki sen Ehl-i Kitap olan bir kavme gidiyorsunOnları ilk davet edeceğin esas Allah’tan başka ilah olmadığına şahitlik olsun(Bir başka rivayette ise; ‘Allah’ı birlemek olsun’ şeklinde geciyor)Eğer onlar sana bu konuda itaat ederlerse onlara, Allah’ın kendilerine her gun beş vakit namazı farz kıldığını bildir. Eğer bu noktada da sana itaat ederlerse, zenginlerinden alınıp fakirlerine verilmek uzere Allah TeÂlÂ’nın kendilerine zekatı farz kıldığını bildir. Eğer bu noktada da sana itaat ederlerse, onların mallarının en iyisini almaktan ve mazlumun bedduasından sakın. Zira mazlum ile Allah arasında hicbir perde yoktur.”[1]



Bu Hadiste acıkca zekatın, bir beldenin zenginlerinden alınıp yine o beldenin fakirlerine verilmesi gerektiği ifade edilmektedir.



Zekat, aynı şehrin fakirlerine verilirse, bu durumda komşuluk hakkı da gozetilmiş olur.


Ancak eğer zekat sahibinin akrabaları başka şehirlerde bulunursa yada başka yerlerin fakirleri daha cok muhtac olursa, o zaman zekatın o beldeye naklinde kerahet yoktur.


Zira zekat veren kişi, akrabalık haklarını gozetmiş yada cok muhtac kimselere yardım etmiş olur.



‘Akrabalık’ ve ‘daha cok muhtac olmak’ gibi sebepler olmadan zekatı başka bir yere gondermek ise, kerÂhetle cÂizdir. Başka beldelerde, bulunduğumuz şehirdeki Muslumanlardan daha muhtac durumda kişiler bulunursa, yada akrabalarımız olursa; zekat onlara verilebilir; zira zekata sadece belli bir yerin fakirleri değil; tum fakirler mustahaktırlar.



Hz. Muaz’ın Yemen’de iken topladığı zekatı Medine’ye gonderdiği rivÂyeti de vardır. Cunku Medine’deki Muslumanlar Yemenlilerden daha cok muhtactılar ve daha faziletli idiler.[2]



Pek cok konu gibi bu da alimler arasında ihtilaflı olan meselelerdendir. Biz, Hanefî mezhebini esas aldık.



Orneğin; İmam MÂlik’e gore zekat malı başka beldeye nakledilebilir.



Sonuc olarak şunu diyebiliriz;


zekat verirken durum ve şartları gozeterek, ihtiyat karinesini dikkate almak icap eder!



[1] Bu Hadis, cok bilinen bir Hadis olup pek cok Hadis Kitabında gecmektedir
İmam Buhari, bu hadisi Zekat (98/1), MezÂlim (46/9) ve Tevhid bablarında ceşitli rÂvilerden rivayet etmiştir.
İmam Muslim, Kitab'ul İman'da "İki Kelimeye ŞehÂdet" ve "İslam Şeriatlarına Davet" bablarında (7/29,30,31), Tirmizi, Kitab'uz Zekat'ta, ‘Malın En İyisini Almanın Yasaklanması’ babında (6/621), İbn-i MÂce, "Zekat'ın Fazileti" babında (1/1783), Ebû DÂvud, Kitab’uz Zekat'ta (1584 Nolu Hadis) bu Hadisi rivayet etmişlerdir
Ayrıca Ahmed b. Hanbel, Musned'in de (1/233), DÂrimi ise "Zekat'ın Fazileti" (1/622) babında zikretmişlerdir

[2] el-İhtiyÂr, İmam Mavsılî, Zekatın Başka Beldeye Nakli Bolumu






Rica:



Lutfen kaynak gostermeden ‘kopyala-yapıştır’ yapmayalım!


(Yusuf Semmak)


__________________