HANIMLAR KİM İCİN SUSLENMELİ?
Dersimizin ayetlerine başlayalım:
Bedevi araplardan bir takım kimseler Kabe’yi cıplak olarak tavaf ederlerdi. Ekseriya erkekler gunduz kadınlar gece tavaf ederdi. Onların bu cirkin durumlarını nehyetmek uzere Mevla Teala şu ayeti celileleri inzal buyurdu:
”Ey Ademoğulları! Size cirkin (avret) yerlerinizi ortecek bir elbise birde sus elbisesi indirdik. Fakat takva elbisesi işte o hepsinden hayırlıdır. Bu giyim eşyasını gondermek, Allah’ın ihsanına delalet eden alametlerdendir. Gerektir ki duşunur ve anlarlar.”

Allah’u Teala Hazretleri ortunmeyi her erkek ve kadına farz kılmıştır. Avreti acmayı, acılmış avrete bakmayı Peygamber Efendimiz şiddetle yasaklamıştır.

Şeriat istilahında ”Avret” ortunmesi gereken aza demektir. Erkeğin, kadının avret mahalline, kadınında erkeğin avret mahalline bakması haramdır. Gobekle diz kapakları arası erkeklerin avret yeri olarak kabul edilmiştir.
Musluman bir erkek bu arayı ne kimseye gosterebilir ne de başka bir erkeğin bu aradaki avret mahalline bakabilir. Yani erkekte erkeğin avret mahalline bakamaz.
Kadının avret mahalli (gosterilmeyecek yeri) ise erkeğin avret mahallinden daha fazladır. Bu mevzuda Hazreti Aişe (Radıyallahu anha) Resulullah (Sallallahu aleyhi ve sellem) sen şu hadis-i şerifi rivayet etmektedir:
”Hurre bir kadının bir gozu haric butun bedeni avrettir.”

Bir kadının diğer bir kadının gobek ile diz arasına bakmasıda haramdır.Allah’u Teala’nın ortunme emrini yerine getirmeyenlere albiselerinin boyunu kısa yapanlara:”Avret mahallinizi kapamanız icin elbise gonderildi.Nicin ortunmediniz? Sizin Rabbiniz yokmuydu, Resulunuz yok muydu, kitabınız yok muydu diye sorulacak. Yiyin icin gibi işinize gelen ayetleri anladınız da ortunme ayetlerini nicin anlamadınız.” denecek.

Ayet-i celileden anlaşıldığına gore libas (elbise) ikidir:
1-Avret yerlerini orten libas
2-Zinet, sus libası.

(Riş) Kelimesinin lugat manası: “Tuy” demektir. Ayet-i celilede sus elbisesine (riş) denilmesinden kasıt şudur: nasıl ki tuy, kuşun susu ise elbisede Âdemoğlunun susudur.

“Takva libası” ile murad ise:“Allah’tan korkmaktır..”Bedene giyilen elbise insanı soğuk, sıcak gibi dış zararlardan korur. Takva (Allah’tan korkmak) da sanki giyilen bir elbisedir. O giyilince, yani Allah-u Teala’dan korkup emirleri yapılıp, nehiylerinden kacılınca insan cehennemin ateşinden korunmuş olur. Bu elbise diğerlerinden hayırlıdır. Zira gunahkÂr bir insan ne kadar guzel elbiseler giyse de Allah-u Teala indinde cıplak sayılır.

Bir hanım sus elbisesi ile ancak başta efendisi olmak uzere diğer mahremi olan erkeklere cıkabilir. Zamanımızda ise bunun zıddı yapılıyor. Kadınlar cirkin elbiselerini efendilerinin yanlarında giyiyorlar. Tersine yurumek nasıl olur bilirsiniz. Geriye adımlar atılarak, fakat iki,uc adım sonra insan duşer.

Vaaz edenler! Bu ayet-i celileleri guzel belleyin ve gittiğiniz yerde cemaatinize anlatın. Dersimize devam edelim:

“Ey Âdemoğulları! Ana babanızı cennetten cıkarttığı gibi şeytan sizi fitneye duşurtmesin ki: Cirkin yerlerini kendilerine gostermek icin elbiselerini onlardan cıkarmıştı, hakikaten o ve kabilesi sizin onları gormediğiniz yonden sizi gormektedirler; gercekten biz şeytanları iman etmeyen kimseler icin veliler kıldık.”

Bu Ayet-i kerimede sanki mevla teala şoyle buyurmaktadır:“Ey adem oğulları ve kızları sizlere tenbih ediyorum, şeytan sizi fitnelendirmeye calışacaktır sakın ona tabi olmayınız. Zira onun bacağını bağlamadım, vesvese vererek sizi aldatmaya calışacaktır, sizler sakın ebeveyninizin (Âdem ile Havva) yaptığı gibi ona kulak verip dinlemeyin.”

Şeytan Âdem (Aleyhisselam)’a “Ya Âdem” diye hitap ettiğimde Âdem onu dinledi. Bu onun cennetten cıkarılmasına sebep oldu. Bu olayı Mevla Teala Sure-i Araf’da bizlere şoyle beyan eder:

“Nihayet şeytan onların ortulu avret yerleri acılması icin vesvese verip şoyle dedi:’Rabbiniz size bu ağacı iki melek olacağınız yahut (cennette) devamlı kalıcılardan bulunacağınız icin yasak etti.’ Birde onlara:’Muhakkak ki ben sizin iyiliğinizi isteyenlerdenim.’ diye yemin etti. Boylece ikisini de aldatarak mevkilerinden duşurdu.”

”Ağacın meyvesini tattıkları zaman; ayıp yerleri kendilerine acılıverdi. Onlarda hemen cennet yapraklarını ust uste koymakla ortunmeye başladılar. Rableri onlara şoyle nida etti:’Ben ikinize de bu ağacı yasak etmedim mi?”(Araf-20-22)

Dersimizde ki: “Şeytan sizi fitnelendirmesin.” Ayet-i kerimeside gecen:“Fitnelendirmesin” lafzından kastedilen;”O size haram işlemenizi, farzı, vacibi, sunneti, mustehabı terketmenizi telkin eder.”

“Elbisenin boyunu kısa yap, seni medeni kabul etsinler. Uzun yaparsan sana yobaz derler, giydiğin elbisenden icin gorunsun, kalın olursa azaların fark edilmez, yiğidin malı meydandadır.” gibi vesveseler verir.

Bazı musluman hanımlar kendileri tesetturlu oldukları halde, ufak yaştaki cocuklarına yeni cıkmış daracık pantolonlardan giydiriyorlar. Bunların muslumanlıkla alakaları azdır, kafirlere ozeniyorlar.

Bazıları:“Hoca Efendi! Ne yapabiliriz cocuk istiyor, uzun elbise giydirdiğimizde arkadaşları onunla alay ediyorlar.” diyor. Madem oyle sizde cocuklarınızın o gibi kimselerle arkadaş olmalarına izin vermeyin. Evladınızı cocukken yenemiyorsunuz, buyuyunce de yenemiyorsunuz desenize siz tutuldunuz.

Bir adamın meyva bahcesine hırsız girmiş. Oğlu onu yakalamış. bunu goren baba oğluna seslenerek:“onu buraya getir” demiş. Oğlu da:“baba getiremiyorum” diye ceap verince baba tekrar:” oyle ise onu bırak sen gel” demiş. Oğlu:“baba beni de bırakmıyor” demiş. Bunun uzerine adam oğluna:” Oğlum desene tutuldun” demiş. İşte adamın oğlunun hırsıza tutulduğu gibi bu gunun ana babaları da cocukları tarafından tutuldular.

Şeytan ınsana ne zaman tesir eder? Ayet-i celile bunu beyan etmektedir. Şoyle ki:

“Uhud savaşında iki ordu karşılaştığı gun icinizden arka cevirip donenler (varya!) hakikaten onları peygamberin emrine aykırı hareket etmeleri yuzunden şeytan kandırmak istedi. Bununla beraber (tevbe ettiklerinden) Allah onları bağışladı. Gercekten Allah cok bağışlayıcıdır, azabı geciktiricidir.” (Ali imran-155)

Eğer verilen emirleri dikkatle alsalardı şeytan onları aldatamayacaktı. Bu husus gecerlidir. Şeytan gunaha yonelmiş insanı kaydırır. Şer’i şeriften bir boşuk bırakılsa şeytan oradan burnunu sokar.

Efendi babam buyurdu ki:“Mantonun girdiği eve kufrun burnu sokulmuştur.” Sonra kafa, ardından da govde giriverir.

Kendisini goren bir duşmanla harp eden insan onu gormuyor ki nişan alsın. Mevla Teala, şeytanı iman etmeyenlere dost yaptığını buyuruyor. Bir insan velisi (dostu) olan Mevla Teala’yı bırakırsa, O da ona şeytanı dost eder. Mevla bir insana şeytanı dost ettikten sonra o insan artık şeytanı nasıl duşman gorecektir?


GOZLERİMİN GORMEDİĞİNE ŞUKREDİYORUM

Mevla Teala iblise emretti:“Git Muhammed (Sallallahu aleyhi ve sellem) e, sana soracağı sorulara cevap ver.” O da yaşlı bir şahıs suretinde Efendimizin yanına geldi. Onu yanında farkaden peygamberimiz; “Sen kimsin?” dedi. O da:“Ben iblisim” dedi. Bunun uzerine peygamber efendimiz ona; “benim ummetimden duşmanların kimlerdir?” diye sordu. Oda şunları saydı:

İlk duşmanım sensin Ya Muhammed (Sallallahu aleyhi ve sellem) sonrakileri ise, adil imam, mutevazi zengin, sadık tacir, Allah’dan korkan alim, nasihat edici mumin, kalbi merhametli mumin, tevbesi uzerine sabit olan, haramdan sakınan, taharet uzerine devamlı olan, cok sadaka veren mumin, insanlarla gecim ahlakı guzel olan, insanlara faideli olan, Kuran’ı yuklenici hafız ve onun uzerine devamlı olan, insanlar uykuda iken ayakta olan (teheccud namazını kılanlar) dır.

Efendimiz (Sallallahu aleyhi ve Sellem) tekrar sordular:”Dostların kimlerdir?” O da şunları soyledi: Zorba sultan, kibirli zengin, hain tuccar, icki icen, riya sahibi, yetim malını yiyen, zekÂtı meneden, uzun emeli olanlardır.

Şeytanın kişinin dostu olması ne kotu şeydir.Şeytan kafirlerin dostu olduğu gibi kafir hukmunde olanlarında dostudur.Hep istiğfar ederek Allah(-u Teala) dan af dilyerek yaşayalım.Gunah işlemeyelim.

Teheccud namazına kalkıyorsunuz lakin icinizden teheccud kılmayanlarda var. HÂlbuki bilmezler ki Mevla Teala Kuran-ı Kerim’de teheccud kılanları overek zikretmiştir.
”Onlar o kimselerdir ki geceleyin namaz kılmak icin yataklarından kalkarlar. Rablerine, azabından korkarak ve rahmetinden umit var olarak dua ederler. Kendilerine verdiğimiz rızıklardan da hayır yollarına harcarlar.”(Secde 16)

Efendimiz buyuruyor:
”Mahşerde evvelkiler ve ahirkiler cem olunca bir munadi: ”Geceleyin namaz kılmak icin yataklarından kalkanlar kaim olsunlar.” diye nida edece, fakat cok az kişi kalkacak. Sonra: ”Darlık ve bollukta Allah’a hamdedenler kaim olsun” denilecek yine cok az kişi kalkacak. Bunların hepsi cennete sevkedilecek. Sonra diğer insanların muhasebesine başlanılacak.”

Gece namazına kalkanlar cok az neden? Sabaha kadar hır hır diye hızar biciyorlar yani hır hır hır diye uyuyorlar da ondan. Peygamber Efendimiz ne yapardı? Geceleyin kalkar ayakları şişinceye kadar namaz kılardı. Sabah namazının sunnetini kıldıktan sonra kısa bir muddet istirahat eder sonrada kalkıp farzı kılar işrak vaktini beklerdi.

Meleklerde terakki imkanı yoktur bizlerde ise vardır.Bizim terakkimize sebeb olan nefis ve şeytan ile mucadele halimizdir.
Şeytanın bizi doğru yoldan saptırmaya calışması kendine zarar bize ise faidedir. Muslumanlığımız nereden belli olacak? O fuhuş yaptırmak isteyecek biz ise ona uymayacağız. Mevla Teala’da bizi bu sebepten mukÂfatlandıracak.

Hazreti Âdem (Aleyhisselam)’ın işine karışmayınız, nicin? Şeytanın vesvesesine uyup asi oldu diye.
”Sonra Rabbi onu secti de tovbesini kabul buyurdu ve ona doğru yolu gosterdi.”

O yakasını kurtardı, biz kendimize bakalım. Dersimizin ayetlerine devam edelim.

(Ders ayeti)
”Bir edepsizlik (şirk uzere ve cıplak olarak beytullahı tavaf) ettikleri zaman:’Atalarımızı boyle bulduk bize, bunu Allah emretti’ derler. Sen de ki:’Allah edepsizliği emretmez. Bilmediğiniz şeyleri Allah’ın uzerine mi atarsınız?”

Araplardan bir kabile elbiselerini cıkarıyor cıplak olarak Beytullahı tavaf ediyorlardı ve diyorlardı ki:”Biz icerisinde gunah işlediğimiz, gunah kiriyle kirlettiğimiz elbiseler ile beytullahı tavaf edemeyiz.” Bu işi kadınlar gece erkekler gunduz yapıyorlardı.
İşte ayeti celilede gecen:”Ve iza fa’alu fahişeten” cumlesinden kasıd; bunların işlemiş olduğu bu cirkin fiildir. Onlara:”Nicin boyle yapıyorsunuz?” denildiğinde:”Babalarımızı da boyle yapar bulduk, bunu bize Allah emretmiştir.” diyorlardı. Bunun uzerine onlara cevap kabilinden Mevla Teala, Efendimiz (Sallallahu aleyhi ve Sellem) e:”Sen de ki:’Allah edepsizliği emretmez.
Bilmediğiniz şeyleri Allah’ın uzerine mi atarsınız”

(Ders ayeti)
”Deki, Rabbim adaleti emretti. Her secde yerinde (namazınızda) yuzunuzu kıble tarafına cevirin. Dinde Allah icin ihlaslı kimseler olarak Allah’a ibadet edin. İlkin sizi o yarattığı gibi, yine on donduruleceksiniz.”

KÂfirin hic aklı yok, yemek yemek ile gıdalanmakla, meşrubat icmekle akıllı olunmaz. Eğer oyle olsa idi eşekler, inekler bizden akıllı olurdu.. Cunku onlar bizden cok yer, cok icer.

Mevla Teala hic cıplak tavaf edin der mi? Erkekler tavafta biri belden aşağı diğeri belden yukarı olmak uzere iki parca ortu alır. Kadınlarda vazifelerini carşaflarıyla yaparlar. Allah’u Teala insanı Beytullah’da acmıyor, onlar ise kendilerini caddelerde sokaklarda acıyorlar.

Sokaklarımız tesettur emrini yerine getirmeyenler ile doldu.Bu sebepten gozlerimin iyi gormediğine şukrediyorum.Ya iyi gorse idi sokaklarda fahiş hallere vakıf olup bunlardan hoşlansaydı Mahmud’un hali ne olurdu?

Hanbeli mezhebinin imamı Ahmed bin Hanbel (Rahimehullah) imam olmadan evvel bir gun setirsiz şekilde denize giren bir cemaatin icerisinde bulundu. Hatırına Resulullah Efendimiz’in:
”Allah’a ve ahiret gunune iman eden bir kimse hamama ancak peştemal ile girer.” sozu geldi. İnsanların bu haline alırmayıp Resulullah’ın sozune uydu ve peştamalını giydi. O gece ruyasında hatiften ona denildi ki;”Mujde Ey Ahmed! Resulullahın sunnetini ihya ettiğinden dolayı Allah’u Teala senin gunahlarını af etti ve seni kendisine uyulacak bir imam kıldı.” dedi. Bunun uzerine Ahmed Hanbel bunları soyleyene:”sen kimsin” diye sorunca O kendisinin Cebrail 8Aleyhisselam) olduğunu soyledi. Dersimizin ayetlerine devam edelim.

(Ders Ayeti)
”Allah bir kısmına hidayet verdi ve bir kısmına da sapıklı inip yerleşti. Cunku Allah’ı bırakıp şeytanları dost edindiler.Birde zannederler ki kendileri hidayettedir.”

Hic kimse ayranım ekşidir demez. En fena şey, yanlış yolda olduğu halde kişinin kendisini doğru yolda olduğunu, zannetmesidir.

Mevla Teala yine Âdemoğluna buyuruyor:
(Ders Ayeti)
”Ay Ademoğulları! Her mescidin yanında zinetinizi alınız, yiyiniz iciniz israf etmeyiniz. Cunku, hakikaten Allah (Azze ve celle) musrifleri sevmez.”

Yani gerek tavaf esnasında gerek Mescid-i Haram’da namaz kılacağınız zaman gerek mescidlere geleceğiniz zamanda elbiselerinizi giyiniz, zinetlerinizi alınız. Mescidlere en yeni, en guzel, en temiz elbiselerle geliniz. Cıplak olmak ayıp yerini acmak şerefli bir insan icin en cirkin bir haldir. Boyle cirkin ve ayıp olan bir şeyi ortup muhafaza etmek cok lazım ve cok onemli biz vazifedir.
Bundan dolayı avret mahallini ”kotu yerini” ortmek her mumin uzerine farzdır. Bu farzı ise mescid yanında bilhassa namaz kılarken yapmak mumnler icin daha luzumlu ve daha itina ister. Avret yerlerini orttukten sonra Mescid yanında muminlerin zinetlerini almaları en guzel ve en temiz elbiselerini giymeleri ise sunnettir.

Bundan sebep İmam-ı Azam (Rahimehullah) in 1500 dirhemlik cok kıymetli bir elbisesi vardı. Bunu sadece her gece namazını kılarken giyerdi ve ”Allah icin suslenmek insanlar icin suslenmekten evladır.” derdi.

Giyimde, yemede ve icmede israfa gidilmemelidir. Harun Reşid’in hıristiyan bir doktoru vardı. O Ali İbn-i Huseyin bin Vakıd adlı şahsa:”Sizin kitabınız olan Kuran’da tıp ilminden bir şey bahsedilmiyor” dedi. Vakıd’da ona tıb ilminin Kuran-ı Kerim’de bir ayetin yarısında zikrolunduğunu soyledi ve:
”Yiyiniz, iciniz, israf etmeyiniz.” ayeti celilesini okudu. Bunun uzerine hıristiyan doktor:”Peki Resulunuz tıp ilminden behsetmiş midir?” diye sordu. Vakıd:”Evet, Resulumuz tıp ilminin hulasasını bir kac lafızda toplamış ve şoyle buyurmuştur:”
”Mide butun hastalıkların evidir. Onu muhafaza etmekte butun devaların başıdır.” diye cevap verdi.
Bunun uzerine hıristiyan Doktor:”Sizin kitabınız ve Resulunuz, bu hususta her şeyi soylemişler başkasına bir şey bırakmamışlar.” demiştir.
www.mahmudelofi.com





__________________