LÂt ve Uzza’yı ve diğer ucuncusu Menat

Kur’an’da Araplara ait uc putun “ismi” ozellikle veriliyor.

Acaba neden?


Nuzul sırasına gore putların ismi ilk olarak Necm suresinde geciyor. Yani 6 yıl boyunca putların ismi hic gecmiyor. İlk olarak Necm suresinde uc putun ismi verilerek şoyle deniliyor:

“LÂt ve Uzza’yı ve diğer ucuncusu Menat’ı gordunuz mu?” (Necm; 53/19-20)

Sonra bunların aslında ne olduğuna geciliyor. “Onlar” deniyor , gercekte “Sizin ve atalarınız taktığı bir takım isimlerden başka bir şey değildir.” (Necm; 53/23) Yine “Onlar” deniyor “Zanna ve nefeslerinin arzularına tabi oluyorlar” (Necm; 53/23).

Kendi taktıkları bir takım isimler (esmÂen semmeytumûhÂ)…

Zan ve nefislerinin arzuları (tehve’l-enfus) …

Demek ki “put” denilen şeyin insanın ic dunyasındaki koku heva ve heves ve bunlar bir takım“isimler”den başka bir şey değil. İnsanlar o “isimlere” anlam yukluyor ve perestij ederek yuceltiyorlar.

O “isimlere” dokundurtmuyorlar ve etraflarında atomu parcalamaktan da zor onyargılar oluşturuyorlar. Putları kırmak aslında bu “isimleri” alaşağı etmek ve etraflarında oluşturulan onyargıları kırmak demek oluyor.


Peki, madem putlar bir takım isimlerdir, taştan tahtadan yapılmış tasvirleri de nefislerin hevasının dışa vurmuş sembolleridir, dahası LÂt , Uzza ve Menat’ın tahtadan taştan yapılmış tasvir ve heykellerinin şu an yerinde yeller esmektedir, o halde bu “isimlerin” hala Kur’an’da yer alıyor olmasının ve bizzat“isimlerin” anılmasının sebebi ne olabilir?

Bu putlar oyle bir şey olmalı ki hala yaşıyor, nefislerin hevasından kaynaklanıyor ve “isimlerinin” hala bir anlam ifade ediyor alması ve tapınc nesnesi haline getirilmiş olması lazım.

Hem de ne anlam ifade ediyor!

Hem de ne tapınc!

Bakın nasıl…

“LÂt” kelimesi etimolojik olarak “ilah” kelimesinin bozulmuş hali ve mutlak otoriteyi ifade ediyor; El/Elot/Elat/Lat/Elohim/Allot//İlah…

Eski cağlarda Aramice/İbranice’ye kadar uzanan Arapca’nın kok dillerinde kişiyi “iceriden yoneten şey”, “mutlak itaat otorite” kaynağı anlamında yukarıdaki kelimeler kullanılmaktaydı.

Demek ki LÂt “isminin” bugunku karşılığı “otorite” dediğimiz şeydir.

“Uzza” kelimesi bunu tamamlıyor. Kur’an’da kullanılan “Aziz” isminin daha değişik soylenişi. “Guc”“kuvvet” anlamına geliyor: Aziz/Mu’ız/Muaz/Izzet/Muazzez…

Demek ki Uzza isminin bugunku karşılığı da “guc, kuvvet” dediğimiz şeydir.

Ucunculeri olan diğer “Menat” ise yine cok tanıdık: Menna/Mamon/Money/Many/Menat/Manat…

O bildiğiniz “para” demek yani.

Carlık Rusyası’nın para birimi: “Manat”

Bugunku Azarbaycan’ın, Turkmenistan’ın hala para birimi; “Manat”

LÂt: Otorite…
Uzza: Guc…
Menat: Para…

Şimdi ayeti yaşayan yorumu ile yeniden okuyalım:

“Otorite, guc ve ucunculeri diğer para… Bunlar sizin ve atalarınızın takdığı bir takım isimlerden başka bir şey değildir… Onlar gercekte zanna ve nefislerinin isteklerine/arzularına tabi oluyorlar…”

Nefislerinin istek ve arzuları otorite, guc ve para arzuluyor. Bunlara ulaşmak icin, ucune de perestij ediyorlar ve gozleri başka bir şey gormuyor, put gibi tapınc nesnesi haline getiriyorlar…

Otoriteyi, gucu ve parayı kendilerinde toplamak/biriktirmek istiyorlar. Bunları elde etmek icin girmedikleri kılık, atmadıkları takla kalmıyor. Bunlar icin savaşıyor, vuruşuyor, kan dokup fesat cıkarıyorlar…

Otorite: Devlet, saltanat, taht, lider, ecdad, egemenlik, sınır, ulus…
Guc: Silah, petrol, toprak, nufus, nufuz…
Para: Sermaye, banka, altın, gumuş, dolar, euro…
Yeryuzunde kan dokup fesat cıkarmak bunlar icin olmuyor mu?
Yaşadığımız cağa dikkat ediniz…
Otorite sevdasından emperyalizm doğmuş.
Guc tapıncından faşizm doğmuş.
Para hırsından kapitalizm doğmuş.
İnsanlığın ezelî ve ebedî sorunu bu ucu; LÂt (otorite), Uzza (guc/kuvvet) ve Menat (para) başka bir şey değil.

Ne diyor Kur’an bu ucune karşı?:
Allah’tan başka otorite yoktur (La ilahe illallah)
Guc ve kuvvet yalnızca Allah’a aittir (La havle ve la guvvete illa billah)
Ve ucuncusu: Mulk Allah’ındır (Lehu’l-Mulk).

Şimdi anlaşıldı mı bunların “ismi” neden veriliyor Kur’an’da.
Cunku bunlar insanlıkta olmeyen “isim”ler.
Yok olup gitmiş taşlar, tahtalar değil.
Bunlar yaşayan putlar: LÂt, Uzza, Menat…

53:23 ayetinde gecen ''Zanna ve nefeslerinin arzularına tabi oluyorlar'' ifade heykel haline getirilen putlar ile bir ilşkisi olması ihtimali yoktur.. Nefis ve arzular insanlarda para,guc ve otarite. ustune dir. ilginctirki Lat uzza ve menat kelimelerinin tanımlamaterculeleri birerbir uyumludur.. Sizce bu tesaduf olabilirmi ?
__________________