bismillahirrahmanirrahim.

1- Kapsamlı bir duzendir:
Allah'ın şeriatı, beşer hayatı icin kapsamlı, mukemmel bir sistemdir. Duzenleme ve gelişmeye musait oluşuyla, beşer hayatının her tarafını, her halini ve vaziyetini kuşatmıştır. Ve o, insan varlığının ve ihtiyaclarının, insanın da icinde yaşadığı kainatın hakikati ve kainata ve insana hukmeden değişme yasalarının tabiatı hakkında mutlak bilgiye dayanan eksiksiz bir sistemdir. Bu yuzden insan hayatı ile ilgili hicbir konuyu goz ardı etmez, insanlar arasında bir catışmaya sebep olmadığı gibi, insan ve kainat arasında da bir catışmaya imkan vermez. Aksine her yonuyle denge, itidal, uygunluk ve nizam ve intizamı sağlar. Bu problem, sorunların zahiri yonunu ve gorulen tarafını, sınırlı idrakiyle kavrayabilen insan yapısı duzenlerin cozemeyeceği kadar ağırdır, insan yapısı sistemler, insanın cehaletiyle yoğrulmuşlar. Dolayısıyla ceşitli unsurların carpışmasını ve meydana gelen sarsıntıları durdurmalarına imkan yoktur.

2 - Mutlak adalete dayalı bir duzendir:
Oncelikle, yuce Allah mutlak adaletin ne ile ve nasıl gercekleşeceğini en iyi bilendir.
İkincisi, yuce Allah herşeyin rabbidir. Ve o, varlıklar arasında mutlak adaleti sağlamaya maliktir. Aynı şekilde, hevadan, temayulden, zaaftan, cehaletten, kusurluluktan, aşırılıktan; ifrat ve tefritten uzak bir nizam yerleştirmeye kadirdir. İster bir fert, bir sınıf, bir millet ya da bir ırk olsun, şehvetin, tutkunun, zaafın, hevanın esiri, bunlardan ote, cehalet ve kusurla malûl insanın uydurduğu hicbir sistemin cozemediği problemleri Allah'ın nizamı cozmuştur.
Butun bunlar, hevesler, şehvetler, tutkular, arzular, hatta cehalet ve noksanlıklarla dolu insanın bu problemleri tum boyutlarıyla bir nesil boyunca bile duşunup araştırabilme gucune sahip olamayışı da beşeri sistemlerin yetersizliğine yeter delildir.

3 - Kainatla uyumlu bir duzendir :
Cunku bu duzeni koyan, butun kainatın ve insanların sahibi ve hepsinin yaratıcısı olan yuce Allah'tır. İnsan icin bir kanun koyduğu zaman, yaratıcısının emriyle kendisine boyun eğdirilmiş varlık unsurları uzerinde egemenliği bulunan bir unsur icin hukum koyar gibi teşride bulunur. Ancak bu unsurlar, hidayet uzere bulunmak ve bu unsurlarla beraber onlara hakim yasayı da bilmek şartıyla insana rÂm kılınmışlardır. Bu yuzden insanın hareketleriyle icinde yaşadığı kainatın hareketleri arasında bir uyum sağlanır. Allah'ın şeriatı, onun hayatını varlık yasalarına tabi bir konuma getirir. Sadece kendisi ya da hemcinsleriyle değil, icinde yaşadığı kainatın her yonuyle uyum icinde bir hayat surdurur. Cunku insanın kainat duzeninden ayrılmasına imkan yoktur. O halde onunla uyum icinde ve sağlam bir metod doğrultusunda hayatını surdurmelidir.

4 - İnsana hurriyetini kazandıran bir duzendir:
Sonra o, insanın insana kulluk yapmaktan kurtulduğu yegane sistemdir. İslam duzeninin dışındaki butun duzenlerde insanlar insanlara kulluk yapmakta, insanlar insanlara itaat etmektedir. Yalnızca İslam nizamında insanlar, kula kulluktan kurtulup ortaksız Allah'a kul olma şerefine nail olurlar. Dolayısiyle gercek anlamda ve yalnız o zaman hur olurlar.

__________________