Gıybet Efendimiz'in ifadeleriyle mumin kardeşinin hoşuna gitmediği bir şeyi onun gıyabında soylemektir.

Allah’u Teal Hucurat suresinde(49/12) mealen “Ey iman edenler! Zannın bir coğundan kacının. Cunku zannın bir kısmı gunahtır. Birbirinizin kusurunu araştırmayın. Biriniz diğerini arkasından cekiştirmesin. Biriniz, olmuş kardeşinin etini yemekten hoşlanır mı? İşte bundan tiksindiniz. O halde Allah'tan korkun. Şuphesiz Allah, tevbeyi cok kabul edendir, cok merhamet edendir” buyurmaktadır.

Kur'an-ı Kerim gıybeti bir muminin diğer bir mumin kardeşinin olu etini yemeye benzetmiş ve bu cirkin fiili haram kılmıştır. Bununla birlikte gıybet bazı durumlarda caiz gorulmuştur

Zulumden şikayet etmek: Zulme uğrayan bir insanın uğradığı haksızlığı bir ust makama iletmesi gıybet değildir.

Islah maksadıyla soylenen sozler:Hah maksadıyla bir kişinin yaptığı kotulukleri anlatmak ve bu kotulukleri gidermek icin konuşmak gıybet dairesine girmemektedir.

Fetva istemek:Esinden rahatsız olan bir kişinin bir muftuye giderek "Eşim cok cimridir, bana gecim icin yetecek kadar para vermiyor. İzinsiz olarak onun cebinden para alabilir miyim?" şeklinde ondan fetva istemesi gıybet değildir.

Bir mumini kotulukten korumak:Bir iş kuracak olan adam ortağının guvenilir birisi olup olmadığım araştırırken bu mevzuda etrafındaki insanların o kişinin' guvensiz bir insan olduğunu ifade etmek icin "Bu adam uckağıtcı, dolandırıcı, carpabilir." gibi ifadeler kullanmaları gıybet değildir.

Lakabı soylemek:Kişinin uzerinde bulunan ve o ozelliğiyle tanınan birisinin bir ozrunden dolayı "Kel, aksak..." gibi ifadelerle isimlendirilmesi gıybet değildir.

Bir gunahı acıkca isleyen ve bununla ovunen kişi:Bir gunahı acıkca işleyen ve bunu bir ovunc vesilesi yapan kişi hakkında da orneğin "İckici, kumarcı, zinacı..." demek gıybet değildir.

__________________