konuyu okuyan mod arkadaşlar başlığı duzeltebilirmi acaba Allah yazısı kucuk olmuş

Evet, şimdi "İHLÂS" Sûresinde bize anlatılan Hazreti MUHAMMED'İN acıkladığı “ALLAH”ı ozetle tekrar edelim...

Bakalım bizim kafamızdaki «TANRI» anlayışı ile Kur'Ân-ı Kerîm'de anlatılan «ALLAH» anlayışı birbirine uyuyor mu?..

«ALLAH», "AHAD" oluşu dolayısıyla, sınırsız - sonsuz, zerrelere cuzlere ayrılmaktan beridir...

“ALLAH”, "SAMED" oluşu dolayısıyla oyle bir tumel varlıktır ki, ne kendisine bir varlığın girmesi veya katılması soz konusu olabilir; ne de kendisinden ikinci bir varlığın cıkışı, meydana gelişi!.. Hic bir eksiği, noksanı ve bu yuzden de bir şeye muhtÂciyeti duşunulemeyecek olandır “ALLAH”!..

«ALLAH», "LEM YELİD" oluşu dolayısıyla, kendisinden meydana gelecek ikinci bir varlığın mevcudiyetinden sozedilemez.

«ALLAH», "LEM YÛLED" olması dolayısıyla, kendisinin meydana geldiği one surulecek ne bir tanrı ne de herhangi bir şey olarak, ikinci bir varlık mevcut değildir...

«LEM YEKUN LEHU KUFUVEN AHAD» oluşu dolayısıyla da mikro ya da makro plÂnda O'nun dengi, misli benzeri ikinci bir varlık yoktur... "AHAD"tır!..

Bilelim ki, İlÂhiyÂt ile, din ile ilgili butun konuların başlangıc noktasını «ALLAH NEDİR?» sorusunun cevabı oluşturur...

Bu sualin cevabını verenler ise, ya hayallerinde tasavvur ettikleri bir «TANRI» ya gore konuşurlar; ya da Hazreti MUHAMMED'İN acıkladığı “ALLAH”a gore duşuncelerine yon verirler..

Biz, Hazreti MUHAMMED'İN acıkladığı “ALLAH”a gore bu konunun icyuzunu gostermeye calıştığımıza gore; gene Hazreti Muhammed AleyhisselÂm tarafından yapılan tanımlamalar ile “ALLAH”ı anlamaya calışalım...

Ki boylece «ALLAH»ın, bugune kadar ve gunumuzde bahsedilen TANRI ile hic bir benzerliği olmadığını vurgulayalım!..

Yukarıda anlatmaya calıştığımız "AHAD" olan “ALLAH”, gene Hazreti Muhammed AleyhisselÂm tarafından bize ulaştırıldığına gore...

H A Y Y' dır;

A L Î M' dir;

M U R Î D' dir;

K A D İ R' dir;

S E M Î ' dir;

B A S Î R' dir;

K E L Î M' dir;

Evet, demek oluyor ki "AHAD" olan «ALLAH» aynı zamanda yukarıdaki isimlerle işaret edilen vasıfların da sahibidir!.

«ALLAH AHAD» dır gibi...

«ALLAH HAYY»dır; sınırsız-sonsuz, bolunmez, parcalanmaz "CAN" dır!..

«ALLAH ALÎM»dir; sınırsız-sonsuz, bolunmez, parcalanmaz «İLİM» dir!..

«ALLAH MURÎD»dir; boyutsal sınırsız-sonsuz, cuzlere ayrılmaz «İRADE» dir!.

«ALLAH KÂDİR» dir; sınırsız-sonsuz, bolunmez, cuzsuz, tek bir «KUDRET» tir

«ALLAH SEMλdir; sınırsız-sonsuz, bolunmez, cuzleri olmayan «VUKUF» tur!..

«ALLAH BASÎR» dir; sınırsız - sonsuz, cuzleri olmayan, bolunmeyen, mevcut tek «DEĞERLENDİRİCİ»dir!..

«ALLAH KELİM»dir; sınırsız-sonsuz, bolunmez, sayısız «MÂNÂLAR» dır!...

Evet, bu anlatımı kavramaya calışırken şu hususa cok dikkat etmemiz gerekecektir... "AHAD" ile "HAYY"; "ALİM" ile "MURÎD"; "HAYY" ile "KADİR"; ve tum kompozisyonlarla anlatılanlar hep aynı tek “ALLAH”tır!..

Yani, butun bu anlatılanlar ile tÂrif edilen aynı Tek "ZÂT"tır!.. O Tek "ZÂT"ın değişik vasıflarıdır ozellikleridir bu isimlerle işaret edilenler...

Oyle bir, TEK "ZÂT" ki, baş-son gibi kavramlardan beri; sınırsız-sonsuz; bolunmesi, cuzlerinin varolması muhÂl; sayısız manÂlara sahip; sonsuz - sınırsız, cuzleri olmayan irade; sonsuz-sınırsız cuzu olmayan kudrettir; varlığının dışında ikinci bir varlık duşunulemez; ici ve dışı yoktur, merkezi ozu olmaktan munezzehtir!.. Kısacası, "AHAD"tır... TEK'tir!..

İşte oyle bir «ALLAH»tır ki Hazreti MUHAMMED'İN acıkladığı “ALLAH”; O'nun dışında ya da icinde kavramı olmaksızın; bir ikincisi; ya da ikinci bir varlık, mevcut bir şey duşunulemez!..

Bu arada, konuya vukufu olmayanların duşecekleri bir hatayı onleme amacıyla, şu hususu da belirtmeden gecmeyelim...

Kur'Ân-ı Kerîm'de ceşitli yerlerde «İlÂhımız», «İlÂhınız» gibi ifadeler gecmekte; ancak akabinde de «İLÂH»ın, «ALLAH» olduğu vurgulanmaktadır...

Peki bu duruma gore, «ALLAH»ın, bir «İlÂh» yani «tanrı» olduğu ileri surulemez mi?

Surulemez!..

Bu gibi tanımlamalar, «İlÂh»a yani «tanrı»ya tapanlara yapılan acıklamalardır.

Yani onlara denilmektedir ki...

«Sizin, İlÂh sandığınız, tanrI dediğiniz şey mevcut değildir; gercekte var olan SADECE “ALLAH”tır!.. Sizin ve bizim «İlÂh»ımız hep aynı ve tektir... Ve dahi o da “ALLAH”tır..»

Evet, bu acıklamalardan gaye, o kişilerin belirli bir «tanrı» varsayımından kurtulup, «ALLAH»ı idrak etmeye calışmalarıdır...

Zira, Kur'Ân-ı Kerîmde, şayet dikkatle tetkik edilirse gorulecektir ki, bu tur hitaplar hep «muşriklere», yani "ALLAH" kavramı dışında bir «TANRI» varsayıp, ona tapanlara yapılmaktadır... Ta ki, onlarda mevcut olan, «İlÂh-Tanrı» varsayımı, «ALLAH» anlayışına donuşturulsun...
__________________