Hz. Peygamber elbette bu kınamaların muhatabı değildir. Onun o ifadeleri, -gıyabında yapılan dedikodular değil- doğrudan Hz. Aişe’ye karşı -bir eş olarak- yapılması gereken en nazik ifadelerdir. Buyuk bir teselli barındırmaktadır: “Eğer boyle bir şey yoksa Allah mutlaka seni temize cıkarır” sozu kadar, “eğer boyle bir şey varsa tovbe et!” sozu de -Hz. Peygamberin tavrını gostermesi acısından- o kadar teselli vericidir.

a) Hz. Peygamber eşinin masum olduğunu duşunuyordu ve buna kesin kanaati de vardı. Bu işin bir iftira kampanyası ve bir buhtan olduğunu da biliyor olabilirdi. Nitekim Hz. Aişe’ye soylediği “Eğer boyle bir şey yoksa Allah mutlaka seni temize cıkarır” şeklindeki sozleri onun bu kanaatinin bir tezahuru gibi gorunmektedir.

Ancak insanları tatmin etmek icin olduğu kadar, ilahî hikmet ve hukum acısından da elle tutulur bir kanıtın olmasını bekliyordu. Hz. Aişe’ye soylediği ikinci cumlesi olan “eğer boyle bir şey varsa tovbe et!” manasına gelen ifadesi ise, bu delili beklemesinin zorunluluğundan kaynaklanıyordu.

Bir eşin, hele peygamber olan, şanı dunyaya yayılan maddi-manevi bir reis olan bir eşin, boyle ayyuka cıkmış bir hadise karşısında eşine karşı bu kadar nezaket gostermesi ayrıca onun bir peygamber olduğunun gostergesidir.

b) Allah bu hadiseden dolayı Hz. Peygamberi de, Hz. Aişe’yi de imtihan etmiştir. Hz. Peygamber uzun sayılacak bir sure boyunca eşi karşısında nezaketini bozmamıştır. Hz. Aişe ise masum olmasına rağmen kendisini anlatacak durumda değildir, elinde -herkese anlatarak masumiyetini ispat edecek- kanıtları yoktur, zaten olamaz da..

Bu acıdan bakıldığı zaman, şayet Hz. Aişe’ye efendimizin bazı sozleri veya tavırları ağır gelmişse, bu da onun kendi imtihanıdır.

Bu imtihandan ikisinin de –konunun cok ağır olmasına rağmen- tertemiz bir şekilde cıkmaları, Allah’ın ozel bir lutfudur.

c) Şunu da acıkca belirtelim ki, Hz. Peygamberin eşinin masumiyeti hakkında bir kanaate sahip olması, onun imtihan olmadığı anlamına da gelmez. Cunku;

1) Kanaatler yuzde yuz değil, galib-i zan denilen yuzde 90-99 da olabilir. Geriye kalan yuzde bir de olsa imtihan icin yeterli bir durumdur.

2) Hz. Peygamberin Hz. Ali ve ardından da evin hizmetcisine bu konuyu sorması, yuzde bir de olsa boyle bir tereddudun soz konusu olduğunu gosterir. Ancak cariyenin Hz. Aişe hakkında cok olumlu şeyler soylemesi, Hz. Peygamberin kanaatini muspet anlamda -yuzde 99 nispetinde pekiştirmiş olabilir.

3) Hz. Peygamberin bu kanaati yuzde yuz dahi olsa -ki kuvvete muhtemeldir- yine de işin imtihan boyutunu ortadan kaldırmaz. Cunku Kendisinin, bu işin yuzde yuz iftira olduğunu bilmesi, dışarıdaki insanlara gozle gorulen somut bir delil bulması anlamına gelmez. İnsanlara somut bir delil sunamamaktan kaynaklanan bir imtihan, bir keder, bir sıkıntı ve bir sabır testi, hem kendisi hem de Hz. Aişe icin soz konusudur.

4) “Siz ey muminler, bu dedikoduyu daha işitir işitmez, mumin erkekler ve mumin kadınlar olarak birbiriniz hakkında iyi zan besleyip: ‘HÂşa, bu besbelli bir iftiradan başka bir şey değildir!’ demeniz gerekmez miydi?” (Nur, 24/12) mealindeki ayette kullanılan sozcukler dikkatle secilmiş, Hz. Peygamberi dışarıda bırakacak bir misyona sahiptir. Cunku;

- “Mumin erkekler”, tabiri Hz. Peygamberi kapsamaz. Kur’an’da Hz. Peygambere değil, ona iman edenlere mumin denilir.

- “Mumin erkekler ve mumin kadınlar olarak birbiriniz hakkında iyi zan besleyip..” ifadesinde yer alan “birbiriniz hakkında” ifadesi de Resulullah’ı dışlamaktadır. Cunku, “birbiriniz” ifadesi muminlerin kendi aralarındaki dedikodularına işaret etmektedir. Hz. Peygamberin boyle bir şey yapmadığı bilinmektedir.

- “İyi zan beslemek” ifadesinde de Hz. Peygamber dahil olmaz. Cunku, yukarıda ifade edildiği gibi, o, zaten boyle bir zanna sahipti. Fakat unutmayalım ki, “zann”ın kapsam alanı “yuzde yuz”un altındadır.

İlave bilgi icin tıklayınız:
Peygamberimiz (asv)'in ifk (iftira) hadisesi ile alakalı Hz. Aişe'ya soylediğini nasıl anlamalıyız?

Allah-u Teala'nın hakkında ayet indirerek masum olduğunu bildirdiği olay nasıl olmuştur?
Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet
__________________