Alıntı:
Muta Nikahı kıyamete kadar haram mıdır? İbn-i Abbas'dan gelen bir rivayete gore zaruret halinde cevaz olduğu soyleniyor, doğru mudur?

İlk zamanlarda muta nikahına cevaz verilmiş, daha sonra neshedilmiş olduğundan, sahabeler arasında farklı goruşler ortaya cıkmıştır. Hz. Peygamber (a.s.m)’in buna dair ruhsat verdiğini bilen, ama daha sonra neshedildiğinden haberi olamayan bazı sahabîler, bunun cevazına hukmetmişler. Ancak, neshedilip hukmunun ortadan kaldırıldığını oğrenen sahabiler ise bunun haram olduğu yonunde goruş beyan etmişlerdir.

Bazı sahabilerin daha sonra bu nikahın yasaklandığını oğrenince eski fikrinden vazgectiği bilinmektedir. Bunlardan biri de İbn Abbas olduğuna dair rivayetler vardır. İbnu Abbas, mut'a nikÂhının uzun zaman nesh edilmediğini soyluyordu. Bilahare mensuh olduğunu kabul ederek ilÂn etti. Bir gun İbn al-Zubeyr ile İbn Abbas arasında mut'a nikÂhı hususunda ihtilaf oldu. İbnu Zubeyr. İbn Abbas'a ta'rizen: "Ne oldu, bazı kimselerin gozu kor olduğu gibi basireti de kapandı. Resûlullah'ın mut'a nikÂhına cevaz verdiğini soyluyorlar." dedi. Bundan anlaşılıyor ki İbn Abbas neshden yani Muta nikahının haram kılındığından habersizdi, nesh durumunu oğrenince goruşunden dondu. Nitekim Said bin Cubeyr'den şoyle rivayet edilmiştir: "İbn Abbas bir gun bir hutbe okudu, dedi ki: Mut'a nikÂhı leş, kan ve domuz eti gibidir." (bk. el-Fıkh ala'l-MezÂhib al-arba'a VI. 90-93)

Mut’a nikahına iznin verildiği yerlerin hepsinde bir zorunluluk soz konusudur. Buharî ve Muslim’in rivayet ettiği şu hadis-i şerif de bunu gostermektedir. Abdullah b. Mesud anlatıyor: “Biz Resulullah (a.s.m) ile birlikte –yanımızda kadınlar olmadığı halde- gazada bulunuyorduk. Hz. Peygamber (a.s.m)’e ‘kendimizi hadım edelim mi?’dedik, buna izin vermedi. Sonra bir elbise karşılığında belli bir sureye kadar kadınlarla evlenmemize musaade etti.’ İbn Mesud daha sonra “Ey iman edenler! Allah’ın size helal kıldığı tertemiz şeyleri kendinize haram kılmayın” (Maide, 5/87) mealindeki ayeti okudu”(Neylu’l-Evtar, 6/545).

Mut’a nikahının kıyamet gunune kadar neshedildiğine dair bir cok rivayet vardır. Bunlardan biri şoyledir:

"Ey insanlar, ben size kadınlarla mut`a yapmanız konusunda izin vermiştim. Şuphesiz Allah, onu kıyamet gunune kadar haram kılmıştır. Kimin yanında (mut`a nikahı ile tuttuğu) kadın varsa, onu serbest bıraksın. Onlara verdiklerinizden hicbir şey geri almayınız" (Muslim, NikÂh, 19, 22, 24; İbn MÂce, NikÂh, 44; DÂrimî, NikÂh, 16; Ahmed b. Hanbel, Musned, III, 406) Bu neshin Mekke fethinde, Veda haccında yasaklandığına dair rivayetler de vardır. (bk. Neylu’l-Evtar, 6/546)

İbn Munzir’in belirttiği gibi, İlk zamanlarda -yukarıda acıkladığımız sebeplerden oturu- mut’a nikahının caiz olduğunu gosteren alimler olmakla beraber, daha sonra bu nikahın haram olduğu hususunda -Şialar haric- İslam alimleri arasında icma hasıl olmuştur.(Neylu’l-Evtar, 6/548). Mut’a nikahı konusunda geniş bilgi icin bk. İbn Hacer, Fethu’l-BÂrî,9/166-174.

İslam alimlerinin buyuk coğunluğunun kabul ettiği goruşe gore, once izin verilen muta nikahı daha sonra neshedilip cevaz hukmu ortadan kaldırılmış ve kıyamete kadar kesin olarak haram kılınmıştır. Durum boyle olunca, artık ilk zamanlardaki cevaz şartı gibi gorunen “zorunluluk” uzerinde durmanın bir anlamı yoktur. Cunku bu gun hicbir zorunluluk boyle bir yolu

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet
__________________