Gunumuzde bazen internette ,bazen yazılı ve gorsel basında gayrimuslimlerin, Musluman olmaları hemen bir yer bulur , heleki eğer bu Musluman olan eğer unlu ise manşetlerden haber verilir. O bu hikayesini ; doğru yolu nasıl bulduğunu şevkle anlatır. Bizde dinleriz ve mutlu oluruz. (orn;avusturalyalı rubin) Ama işin şu boyutunu; Onun hayattan tat alamadığını, taşıdığı vasfın onu mutlu etmediğini, bu isteklerininde kendisinde bir ihtiyac oluşturması sonucu arayışa ittiğini , araştırıp ,akledip ,doğruyu bulduğunu hic incelemez ,sadece guzel bir hikaye gibi dinler seviniriz. Bu ise onun kendi kendine araştırıp bulması sonucu yaptığı bir iştir.

Benim anlatmak istediğim ise ; Musluman olarak biz bir gayrimuslimi nasıl ikna eder ve Musluman yaparız?

Hayatta, hangi insan olursa olsun fıtraten, ALLAH ın varlığına iman eder ki; bu cahiliye doneminde yaşayan Ebu Cehl ve diğer kişiler tarafından defalarca ikrar edilmiştir. Asıl sorun insanın, hayatına yaratıcıyı karıştırma boyutunda insanın bakışı ile yaratıcı tarafından geldiği iddia edilen insan hayatının duzenlenmesi icin gerekli Kitabın, gercekten hak kitap olduğumu olmadığımıdır.
Andolsun, onlara, “Gokleri ve yeri kim yarattı?” diye sorsan, mutlaka, “Onları mutlak guc sahibi, hakkıyla bilen (Allah) yarattı” diyeceklerdir.(zuhruf 9)

(Ey Muhammed!) Biz sana Kitab’ı (Kur’an’ı) insanlar icin, hak olarak indirdik. Kim doğru yola girerse, kendisi icin girmiş olur. Kim de saparsa, ancak kendi aleyhine sapar. Sen onlara vekil değilsin (zumer 41)

İnsan normal olarak , bir toplumda doğar buyur ve toplumun yaşam şeklini kopyalayarak hayatına şekil verir. Annesi ve babası ise insan icin en guvenilir kişilerdir. Buna gore hristiyan anne babadan doğan hristiyan ,Yahudi bir anne babadan doğan Yahudi, Musluman bir anne babadan doğan ise Musluman olur. Bu ise sadece taklidi bir iman olup, insanın kendi tefekkuru sonucu ortaya cıkan bir iman değildir. Gunumuzde her din mensubu, anne ve babasına, toplumunun hadaratına bakarak kendi kitabının hak kitap, peygamberinin hak peygamber olduğunu savunur.

Hani Rabbin (ezelde) Âdemoğullarının sulplerinden zurriyetlerini almış, onları kendilerine karşı şahit tutarak, “Ben sizin Rabbiniz değil miyim?” demişti. Onlar da, “Evet, şahit olduk (ki Rabbimizsin)” demişlerdi. Boyle yapmamız kıyamet gunu, “Biz bundan habersizdik” dememeniz icindir. Yahut, “Bizden once babalarımız Allah’a ortak koşmuşlar. Biz onlardan sonra gelen bir nesiliz. Şimdi batılcıların işlediği yuzunden bizi helÂk mı edeceksin?” dememeniz icindir. Araf 172-173

Biz Musluman olarak ilk once Kur-an’ı Kerim’i okuyup incelemeli ,onun iceriğine bakmalı nasıl iman etmemiz gerektiğine dikkat etmemiz gerekir. Allah cc kitapta , bizi hep akletmeye yarattıklarına bakarak kendi varlığına inandırmaya yonelik deliller sunmuştur. Cunku akıl her insanda mevcuttur, aklı olmayan ise zaten masumdur.

Gercekten de goklerin ve yeryuzunun yaratılışında, geceyle gunduzun birbiri ardınca gelişinde aklı tam olanlara deliller var. Ali imran 190

Bu ayette insanın algılayabildiği ve bir fiil şahit olduğu şeylere , bizim tabirimizle tabiat olaylarına dikkat cekerek, bu mekanizmanın kendi başına mı calışıyor? , tesadufen mi calışıyor? yoksa biri tarafından mı calıştırılıyor ? sorularına duşunerek cevap aramamıza teşvik ediyor. Yaratıcının varlığına iman, insanın yaratıcısı ile arasındaki munasebeti sorgulamaya ve cevap aramaya iter,bu munasebeti bize bildirecek olan ise ALLAH cc dır.
Yani bunu bir nizamla duzenleyip kendisinin razı olacağı fiilleri belirler, bunu insana bırakmaz. Bu aynı zamanda insanın toplum icerisindeki ilişkileri duzenleyen ferahca yaşayabileceği fiillerdir.

Ben cinleri ve insanları, ancak bana kulluk etsinler diye yarattım.(zariyat 56)

Gecmişten bu gune gelene kadar insanlar, ceşitli sapkınlıklara başvurmuş ve yaşadığı toplumu bu sapkınlıklar bozmuş, yaratıcıya kulluktan başka her şeye kul olmaya itmiş ve bir uyarıcı ile karşılaşmadan da kendi kendine duzelme olmamıştır. Bu insanın orfe dayalı amel işlediğinin bir gostergesidir. Boylesi durumlarda ALLAH cc insana,kendisine nasıl kulluk edileceğini gostermesi icin elcilerini ve takip edilecek yolu belirleyecek kitap gondermiştir.

Tum insanlık icin gelen, ancak uygulama sahasında Muslumanların kitabı olan Kur-an’ı Kerim’de onu bize ulaştıran Resulullah (sav) da ALLAH’tan butun insanlığa gonderilmiş bir elci ve kitaptır,iceriğinde ise insanın hayatına dair her şey vardır. Yani sadece fikir olmaktan farklı olarak, hayatta yaşanabilir bir nizamdır.

Andolsun hikmetli Kur’an’a, Gercekten sen gonderilen (elci)lerdensin. Dosdoğru bir yol uzerinde(sin). (Kur’an) Guclu ve ustun olan esirgeyen (Allah’)ın indirmesidir. Babaları uyarılmamış boylece kendileri de gafil kalmış bir kavmi uyarman icin (gonderildin). (Yasin /2-6)

Gunumuzde yaşadığımız topluma ve toplumla olan ilişkilerimize baktığımızda ; ALLAH’ın cc gonderdiği kitap ve Resulullah’ın (sav) bu kitaba istinbad etmiş hayatla sadece bireysel manada, cok cuzzi kısımları ile şekil aldığını bunun da orfi bir yapısının olduğunu gormekteyiz. Yani yaşam şekli olarak bir gayrimuslim toplumuyla karşılaştırdığımızda aslında pek farkımızda yoktur. En basit bir tanımla , vergi dairelerimizde VERGİLENDİRİLMİŞ KAZANC KUTSALDIR. Yazısını gormekteyiz, bu yazıya gore vergisini verdiğiniz her kazanc kutsal, randevu evi işletmeniz, icki satmanız, faizli alışveriş yapmanız, vs. buna dahil. Bu saydıklarım Kur-an da haram kılınmış fiillerdir. Boylesi bir durumda ise gayrimuslimlerin yaşadığı toplumdan pek farkı olmadığını gormek icten bile değildir.

Olmuş hayvan, kan, domuz eti, Allah’tan başkası adına boğazlanan, (henuz canı cıkmamış iken) kestikleriniz haric; boğulmuş, darbe sonucu olmuş, yuksekten duşerek olmuş, boynuzlanarak olmuş ve yırtıcı hayvan tarafından parcalanmış hayvanlar ile dikili taşlar uzerinde boğazlanan hayvanlar, bir de fal oklarıyla kısmet aramanız size haram kılındı. İşte butun bunlar fısk (Allah’a itaatten kopmak)tır. Bugun kÂfirler dininizden (onu yok etmekten) umitlerini kestiler. Artık onlardan korkmayın, benden korkun. Bugun sizin icin dininizi kemale erdirdim. Size nimetimi tamamladım ve sizin icin din olarak İslÂm’ı sectim. Kim şiddetli aclık durumunda zorda kalır, gunaha meyletmeksizin (haram etlerden) yerse, şuphesiz ki Allah cok bağışlayıcıdır, cok merhamet edicidir. Maide 3

Bu pozisyonda, Musluman yaşar iken bir gayrimuslimi ikna edebilmek onu Musluman yapabilmek icin Kuran’ın hak kitap olduğunu, onu getirenin hak bir elci olduğunu, bu fikirle insanı, arzularına yenik duşmuş hayvani bir yaşantıdan , izzetli bir vaziyete mutlu bir yaşama ulaştırdığını ıspatlamak gerekir. Bu da ancak ornek teşkil eden an be an yaşanan bir şekille mumkun olur, onun zaten kendi orfune yonelik guvendiği kişilerden tapınma ic gudusunu tatmin edecek, kendini ruhen tatmin edecek bir yaşam şekli vardır. Fikirler hayata gecmediği surece insan uzerinde, tercih edici bir unsur oluşturmaz. Vakaya baktığımızda bir gayrimuslim tercihini İslam’dan yana kullanabilmesi icin kendi yaşamı ile diğer bir yaşamı kıyas etmesi gerekir , inceleme sahasında araştırmasını surdururken yaptığı gorsel kıyaslarda, Musluman bir toplumun yaşam şekli ile kendi yaşam şeklini karşılaştırır ve fark goremez. Bu onda herhangi bir etki yapmadığı icin siz ne kadar uğraşırsanız uğraşın o vaziyetini değiştirmez. Teklif ettiğiniz şey butun yaşam şeklini değiştirmesi ile ilgili olduğu icin bu kendisinde verilmesi cok zor bir karar oluşturur. Bu kararı vermesini engellemek icinde onune şeytan surekli engeller cıkaracak ve onu kandıracaktır. Cunku şeytan ve şeytanlaşmış insanlar , var olan tahakkumlerini , menfaatleri doğrultusunda kullanabilmek ve bekalarının devamı icin, İslam’ı, her daim kendi dinleri gibi ruhani bir boyutta, yani; Dunya hayatına dinin karışmasını engelleyecek bir boyutta gostermek icin can siperhane calışırlar. Hatta gunumuzde toplumlarının, İslam’a on yargı ile yaklaşması icin İslam’ı terorizm, Musluman’ı terorist gibi gostermeyide başarmışlardır.

Bu , onların cok akıllı olmalarından değil , kendini Musluman olarak nitelendiren toplumların İslam’ı , onların dinlerini algıladığı gibi algılamasından, hayat sahasında ise Kur-an’dan ve sunnetten olmayan nizamları uygulamasındandır.Yaşadığımız cağda bir gayrimuslimi veya gayrimuslim toplumu İslam’a kazandırabilmenin yolu onun kafasında şimşekler caktıracak ornek bir hayat şekli ortaya koyarak, onların bu fikre akıllarını yatırmakla mumkun olur. Buna en guzel ornek Mekke donemi ile Medine donemindeki Muslumanlığa geciş zamanındaki insan sayıları arasındaki ucurumdur, Mekke’deki donemde, toplam on uc yılda Musluman sayısı bir rivayete gore iki yuz kişi iken , Medine’deki donemde bu sayı onbinlere ulaşıyordu. , artık Medine’de İslam toplumsal olarak hayata gecmiş, ALLAH’ın cc haramları haram , helalleri ise helal olarak kabul edilmiş , şerri hukme bağlı bir ototrite oluşmuştu. Bu o zaman ki insanı, eşrefi mahluk yapmış ve asrı saadeti yaşatmıştı. Boylesi bir hayatı, sadece oraya giden ticaret kervanlarından edindiği bilgi ve onların bu bilgiye dayalı hayat tarzlarını , analiz eden Endonezya hemen İslam’a girmişti. Endonezya şuan Musluman nufusu en kalabalık ulkelerden birisidir . İşte boylesi bir hayatı başlatan fikre bağlanan insanlar sabırla yollarına devam ederek ,Dunyaya İslam’ı hakkıyla yaymışlardır. Bu fikre bağlanmak daha once atalarını buldukları yoldan kurtulup, Allah ve Resulune (s.a.v) tam bir teslimiyetle bağlanmaları , menfaatleri ne olursa olsun, asla ondan vazgecmemeleri sonucunda olmuştur.ALLAH onlardan razı olsun.

Ya şimdi ! Biz ne yapıyoruz ?
1 ) Menfaatimiz nasıl şekil almamızı gerektiriyor ise oyle şekil alıyoruz. (bunu gayrimuslimlerde yapıyor)
2) Hayattan nasıl fazla zevk alırız onu hesaplıyoruz . (bunu gayrimuslimlerde yapıyor)
3) Cuzzi meselelerde bile birbirimizi yiyoruz. ( bunu gayrimuslimler yapmıyor )
4) ALLAH rızası diyoruz ama menfaatlerimiz ağır basıyor (onların hayat sahnesinde yaratıcı zaten yok)
5) Hayatta her şeyi kar zarar olarak goruyoruz. ( bunu gayrimuslimlerde yapıyor )
5) Liderlik sevdası, koltuk sevdası ALLAH rızasından once geliyor ( bunu gayrimuslimlerde yapıyor)
6) ELHAMDULİLLAH MUSLUMANIZ DEYİP ONLAR GİBİ YAŞIYORUZ. (onlar zaten yaşıyorlar)

Şimdi soruyorum kardeşlerim ; Biz Musluman olmadan başkasını Musluman yapabilir miyiz?
Kendi icimizde birbirimizi karalarken dunyaya ışık olabilir miyiz ?
Hayrı ve sabrı yaşamazken başkalarına tavsiye edebilir miyiz ?
Allah cc ın nizamını top yekun başımıza gecirmeden İslam’ı yaşayabilir miyiz ?

Evet biz asla kendimizi , Allah a toplum olarak, kulluk edecek boyuta halkı ve yonetimi ile getirmez isek, hic kimseyi Musluman yapamayız. Musluman olanda kendi akletmesi sonucu Musluman olmuştur. Bulunduğumuz hal uzere devam edersek şu bakışları ve sozu uzerimizden def edemeyiz .

ŞOYLE Kİ ; SİZ NASIL MUSLUMANSINIZ ? BİZ SİZİN GİBİ OLMAKTANSA ASLA MUSLUMAN OLMAYIZ !

Bu tabuyu yıkmak icin gelin el ele verelim. Nasıl namazda yan yana duruyorsak hayattada tek saf olalım. Sen sucusun, sen bucusun deyip birbirimizi kerih gormemeli ALLAH ve Rasulunun koymuş olduğu hududları aşmadan , ALLAH rızası icin yaşayıp, oldukten sonra kendimize hayrı dokunmayacak şeyler icin birbirimizi ciğnemeden , fasıktan gelen haberlere bakıp birbirimize terorist demeden , kibir yapmadan , unutmayın ki; bu kibir şeytanın uslubudur . ALLAH ve Resulune tam bir teslimiyetle teslim olalım ve risaleti kaldığı yerden kendimizi ornek teşkil ettirerek dunyaya taşıyalım. İşte o zaman goreceğiz ki gayri Muslimler akın akın Musluman olacaklar inşaALLAH

"Hayır, Rabbine yemin olsun ki, onlar aralarında cıkan ihtilafta seni (İslam şerîatını) hakem kabul etmedikleri ve sonra senin verdiğin hukumden dolayı kendilerinde bir sıkıntı duymadan ve tam teslimiyetle teslim olmadıkları muddetce iman etmiş olmazlar." (Nisa 65)

Siz, insanlar icin cıkarılmış en hayırlı ummetsiniz. İyiliği emreder, kotulukten men eder ve Allah’a iman edersiniz. Kitap ehli de inansalardı elbette kendileri icin hayırlı olurdu. Onlardan iman edenler de var. Ama pek coğu fasık kimselerdir. (Ali İmran 110)

Sizden, hayra cağıran, iyiliği emreden ve kotulukten men eden bir topluluk bulunsun. İşte kurtuluşa erenler onlardır. (Ali imran 104)
__________________