Alıntı:
Sorunun Detayı
Alıntı:
Alıntı:
Peygamber efendimize Kur’an-ı Kerimin muteşabih ayetleri oğretilmiş midir veya peygamber efendimiz Kur’an’ın tamamını anlamış mıdır?

- Hz. Peygamberin Kur’an’ın muteşabihlerini bilmemesi mumkun mu?

“Bu muazzam kitabı sana indiren O’dur. Onun Âyetlerinin bir kısmı muhkem olup bunlar Kitabın esasıdır. Âyetlerin bir kısmı ise muteşabihtir. Kalplerinde eğrilik olanlar sırf fitne cıkarmak, insanları saptırmak ve kendi arzularına gore yorumlamak icin muteşabih kısmına tutunup onlarla uğraşır dururlar. Halbuki onların hakikatini, gercek yorumunu Allah’tan başkası bilemez. İlimde ileri gidenler: “Biz ona olduğu gibi inandık. Hepsi de Rabbimizin katından gelmiştir.” derler. Bunları ancak tam akıl sahipleri duşunup anlar ve şoyle yalvarırlar.” (Al-i İmran, 3/7) mealindeki ayette ilimde ileri giden derin alimlere ozellikle vurgu yapılmıştır.

Alimlerin onemli bir kısmına gore, bu ayetin ilgili cumlesinin meali şoyledir: “Halbuki o muteşabih ayetlerin hakikatini, gercek yorumunu Allah’tan ve ilimde derinleşenlerden başkası bilemez.” (bk. Taberi, Razî, Maverdi, Beydavî, Nesefî, İbn Kesir, İbn Aşur, ilgili ayetin tefsiri)

Rivayete gore, Abdullah b. Abbas, “Muteşabihleri bilenlerden biri benim” demiştir. (bk. Taberi, Razi, Maverdi.., a.y)

Eğer İbn Abbas gibi bazı alimler Kur’an’ın muteşabihlerini biliyorlarsa, Hz. Peygamberin bilmemesine imkÂn var mı?

- Bununla beraber, İbn Abbas’tan gelen bir rivayete gore o tefsiri dort kısma ayırmıştır: “Herkesin bilebileceği tefsir(Allah, resulullah kelimeleri gibi). Arapların bileceği tefsir(Kale=dedi, gibi). Alimlerin bildiği tefsir(genel tefsir). Allah’tan başka kimsenin bilmediği tefsir(bk. Razî, a.y).

Bu ihtimale gore, Hz. Peygamberin bile Kur’an’da bilmediği az da olsa bazı şeyler olabilir.

Bu hukum de, Hz. Peygamberin (asm) genel olarak muteşabihleri bilmediği anlamına gelmez. Sadece Allah’ın sonsuz ilmiyle kendisi icin sakladığı bir bilgi olabilir. Orneğin, Kur’an’da İslam ummetinin omrune işaret edilmiş olabilir ve Hz. Peygamber bunu tam olarak bilmeyebilir. Nitekim ayet ve hadislerde de “Kıyametin tam vaktini Allah’tan başka kimsenin bilmeyeceği” hususu vurgulanmıştır.

Şunu ifade edelim ki, Hz. Peygamber aleyhisslatu vesselam Kur’an-ı kerimden anlaşılması gerekenleri tam olarak anlamıştır. Cunku Kur’an’ın ilk muhatabı o olduğu gibi, Kur’an ona gelmiştir. Ayrıca, “İnsanlara acıklayasın diye Kur’an’ı sana indirdik.” (Nahl, 44) mealindeki ayetten anlaşıldığına gore, Peygamber efendimizin anlamayacağı bir şeyin ona indirilmesi hikmete uygun değildir.

Nitekim Bediuzzaman hazretleri, “Âlem-i İslÂmın şecere-i kubrÂsının menşei, cekirdeği, hayatı, medarı olan mahiyet-i Muhammediye AleyhissalÂtu VesselÂmın, fevkalÂde istidat ve cihazatıyla, Âlem-i İslÂmiyetin mÂneviyÂtını teşkil eden kudsî kelimÂtı, tesbihÂtı, ibÂdÂtı, en evvel, butun mÂnÂlarıyla hissedip yapmaktan gelen terakkiyÂt-ı ruhiyesini duşun,” (bk. Lem'alar, Otuzuncu Lem'a, Dorduncu Nukte.) diyerek mubarek kelimeleri butun manalarıyla hissettiğini ve yaptığını ifade etmiştir.

Yine onun şu sozu de Peygamber Efendimizin Kur’an ayetlerinden her birinden aldığı feyiz ve kemalatın ne kadar yuksek olduğunu gostermesi bakımında bir bakış acısı verecektir:

"Hem İsm-i Âzama mazhar olan Resul-u Ekrem AleyhissalÂtu VesselÂmın bir Âyette mazhar olduğu feyz-i İlÂhî, belki bir peygamberin umum feyzi kadar olabilir." (bk. Sozler, Yirmi Dorduncu Soz, Ucuncu Dal)
Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet
__________________