Sual: Kur’anı Turkce tercumesinden okumak uygun mu?
CEVAP
Hayır, değildir. Diyanetin hazırladığı Kur'an-ı kerim mealinin onsozunde diyor ki:
(Kur'an-ı kerim, yalnız Turkceye değil, hicbir dile hakkıyla cevrilemez. Eski tefsirlerin ışığı altında verilen manalara da tercume değil, meal demek uygundur. Kur'anın yalnız manasını ifade eden sozleri, Kur'an hukmunde tutmak, namazda okumak caiz olmaz. Hicbir tercume, aslının yerini tutamaz.)

Buyuk İslam Âlimi İbni Hacer-i Mekki hazretleri buyurdu ki:
(Kur'an-ı kerimi Arapcadan başka harf ile yazmak ve Kur'an-ı kerim yerine tercumesini okumak haramdır. Kur'an-ı kerimi tercume etmek başka, yapılan tercumeyi Kur'an yerine koymak başkadır. Arapcadan başka harf ile yazmak ve boyle yazılmış olanı okumak haramdır. Kur'anı Arapca harflerle, okunduğu gibi yazmak bile haramdır.) [Fetava-i fıkhıyye s.37]

Sual: Sitede deniyor ki: (Kur'anı Arapca harflerle, okunduğu gibi yazmak suretiyle değiştirmek bile haramdır.) Buna gore, Latin harfleriyle okunduğu gibi yazmak nasıl caiz olur? Sitede İslam harfleriyle yazıldığı gibi Latin harfleriyle de sûreler yazılmıştır. Bu caiz midir? Suudilerin hacılara dağıttığı Mushafta okunuşuna yani tecvid kaidesine gore yazılmıştır. Bu caiz oluyor mu?
CEVAP
Kur’anı okunduğu gibi yazmak başka, bilmeyen birine oğretmek niyetiyle okunuş şekliyle yazmak başkadır. Sitede ayrıca sesli olarak da veriliyor ki, yanlış okunmasın diye.

Suudilerin dağıttığı Mushafta, okunuşuna gore yazılmışsa, yani bazı harfler eksik veya fazla ise caiz olmaz.

Latin harfleriyle yazmak haramdır. Ama zaruret olunca, Mushafı değil, bazı sûre ve Âyetleri Latin harfleriyle yazmak caiz olur. Mushafı Latin harfleriyle yazmak icin bir zaruret, bir ihtiyac mevzubahis olamaz. Ama İslam harflerini bilmeyen, namazda okuyacağı, sûre ve duaları Latin harfleriyle yazıp oğrenebilir. Sonra bilen birine dinlettirir, doğru denirse okumaya devam eder.

Sual: (Kur'an okuyan bir cok kimse var ki, Kur’an-ı kerim onlara lanet eder) hadis-i şerifini Âlimler nasıl acıklamıştır?
CEVAP
Muhyiddin-i Arabi hazretleri (Musamere) adındaki kitabında buyuruyor ki:
Hazret-i Ebu Hureyre’nin haber verdiği hadis-i şerifte, (Bir zaman gelir ki, muslumanlar birbirlerinden ayrılır, parcalanırlar. İslamiyeti bırakıp, kendi duşuncelerine, goruşlerine uyarlar. Kur’an-ı kerimi mizmarlardan, yani calgılardan, şarkı gibi okurlar. Allah icin değil, keyf icin okurlar. Boyle okuyanlara ve dinleyenlere hic sevap verilmez. Allahu teÂl bunlara lanet eder. Azap verir!) buyuruldu. Başka bir hadis-i şerifte, (Kur’an-ı kerimi Arap şivesi ile, onların sesi ile okuyun! FÂsıklar, şarkıcılar gibi okumayın!) buyuruldu.

Başka bir hadis-i şerifte, (Kur’an-ı kerim, okuyanlarına, ya şefaat edecek veya duşman olacaktır) buyuruldu. (Muslim)

Demek ki, Kur’an-ı kerim, Allah rızası icin, dinimizin bildirdiği şekilde okuyana şefaat edecek, şarkıcılar gibi okuyana duşman olacak, ona lanet edecektir. (Şir’a)

Kolu acık Kur'an okumak
Sual: (Kadınların kolları ve sacları acık Kur'an okuması ruhsattır, yani mahzuru yoktur) deniyor. HÂlbuki S. Ebediyye’de, (Kendi avret yeri acıkken ve avret yeri acık olanların yanında Kur’an-ı kerim okumak mekruhtur) deniyor. Kadınlara bu ruhsatı kim vermiştir?
CEVAP
Kadınlara ruhsat veren yoktur. Yani hicbir kitapta mubah olduğu bildirilmemiştir.

Kadınların, başı ve kolları acık Kur’an okuması tahrimen mekruhtur. (İbni Abidin)

Erkeklerin bile başı kolları acık Kur'an okumaları tenzihen mekruhtur.

Sual: Vasıta surerken direksiyon başında ezberden Kur’an okumak caiz mi?
CEVAP
Cok iyi olur.

Sual: İdrarlı yatalak hastanın yanında Yasin-i şerif okumak caiz mi?
CEVAP
Evet.

Sual: Kur'an okumasını bilmiyorum. Bir hocaya Yasin okutup teybe aldım. Bu teybi babamın kabrine goturup acıyorum. Teypten okunan Yasini babama dinletmekle, kendim okumam arasında fark var mı?
CEVAP
Cok fark vardır. Teypten okunan Kur’an-ı kerimin, Yasin-i şerifin oluye faydası olmaz. (M.Erbea)

Sual: Namaz kılınan bir evde hic Kur'an okunmasa, yani Kur'an okumayı bilen hic kimse olmasa gunah olur mu?
CEVAP
Bir evde namaz kılan varsa, o evde Kur’an-ı kerim okunuyor demektir. Ezbere okununca da Kur’an-ı kerim okunmuş olur. Bir evde ezbere de Kur’an-ı kerim okunmuyorsa, o ev kabir gibidir. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Evlerinizde Kur’an okumayı artırın! Kur'an okunmayan evin hayrı azalır, şerri coğalır, o ev halkına darlık gelir.) [Dare kutni]

Sual: Muayyen ozru zuhur eden kadın, evde kocasının, oğlunun veya kızının okuduğu Kur’an-ı kerimi, mukabeleyi dinleyebilir mi?
CEVAP
Kur’an-ı kerime dokunmamak şartı ile mukabele dinlemekte mahzur yoktur. Ancak ozurlu kadın, mukabele dinlemek icin camiye gidemez. Camiye girmesi haram olur. Hatta camiye abdestsiz de girilmez. (Mevkufat)

(Evde mukabele okumanın sevabı olmaz) diyenler, dinimize iftira ediyorlar. Kadınların camiye gitmeyip, evde, kadın bir hocanın okuyacağı mukabeleyi dinlemeleri cok sevap olur.

Sual: Evde hanım, geniş erkek pijaması giyili olduğu halde Kur’an-ı kerimi okuyabilir mi?
CEVAP
Okuyabilir.

Sual: Kur’an-ı kerim, iş yapanların yanında okunur mu?
CEVAP
Acıktan okunmaz. Onlar duymayacak kadar yavaşca okunur.

Sual: Camide Kur'an okunurken isteyen cıkıp gidebilir mi?
CEVAP
Cıkıp gidebilir, orada duruyorsa dinlemesi gerekir.

Sual: Teypten, banttan, radyodan okunan Kur’an-ı kerimi dinlemek, tekrar etmek gunah mıdır? Yoksa iş yaparken mi dinlemek uygun değildir?
CEVAP
İş yaparken dinlemek uygun olmaz. İş yapmazken dinlenir, tekrar etmekte de mahzur yoktur, oğrenmek icin de dinlemekte mahzur yoktur.

Sual: CD'den Kur'an dinlemek caiz mi? Dinlemekle hatim olur mu?
CEVAP
Oğrenmek niyetiyle dinlenir. Dinlemekle hatim olmaz.

Sual: (Tefekkursuz Kur'an okumakta hayır yoktur) sozu Âyet midir, kudsi hadis midir?
CEVAP
Âyet de hadis de değildir.

Sual: Kur’an-ı kerim okurken, bağdaş kurup okumak edebe aykırı mıdır?
CEVAP
Evet aykırıdır. Fakat yorulunca bağdaş kurmakta mahzur yoktur.

Sual: Kasetten Yasin-i şerif takip edilir mi?
CEVAP
Oğrenmek icin dinlenir. İbadet icin olmaz.

Sual: Cenaze kaldırılmadan once yanında Kur’an okunur mu?
CEVAP
Cenazenin karşısında okunur.

Hasta yanında Yasin sûresini okumak muhim sunnettir. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Yanında Yasin-i şerif okunan hasta, suya doymuş olarak vefat eder ve doymuş olarak kabre girer.) Yani, can vermenin hasıl edeceği susuzluğu duymaz. Yasin-i şerifte, kıyamette olan şeyler, dunyanın gecici olduğu, Cennet nimetleri ve Cehennemdeki azaplar bildirildiğinden, hasta yanında okununca, iman ile gitmeye sebep olan şeyleri işitmiş olur. (Rad) sûresini okumak, ruhun cıkmasını kolaylaştırır. İnsan olunce, Hanefi’de necs olur. Kur’an-ı kerim, yanında değil, karşısında ve sessiz okunabilir. Diğer uc mezhebe gore necs olmaz.

Sual: Kabristanda Kur'an okumak caiz midir?
CEVAP
Evet, sunnettir. (Halebi-yi kebir)

Sual: Yasin'de Selamun.... diye başlayan Âyeti uc kere okumak mı lazım?
CEVAP
Oyle bir şey yok, okunması da gunah olmaz. Okumak lazım diyerek okumak bid'at olur.

Sual: Sûre ve Âyet okurken euzu besmele okunur mu?
CEVAP
Sûre okurken, euzu ve besmele okunur. Âyet-i kerime okurken, Âlimlerin coğuna gore, yalnız euzu okunur, besmele okunmaz. Mesela Âyet-el kursi, Amenerresulu, Huvallahullezi gibi Âyetleri okurken besmele cekmek gerekmez. Sadece euzu okunur. Besmele de cekilirse mahzuru olmaz.

Euzu Besmele
Sual: Amenerresulu, Âyet-el kursi gibi Âyetleri okumaya başlarken, Euzu Besmele okumanın hukmu nedir?
CEVAP
Âyet-i kerime okumaya başlarken, Euzu okumak vacibdir. Besmele cekmek gerekmez. Bazı Âlimlere gore, Besmele de cekilebilir. Sûre okumaya başlarken, Euzu’den sonra Besmele okumak sunnettir. Okumaya devam ederken yeni sûre gelince, Besmele okumak yine sunnettir. Euzu cekilmez.

Fatiha okurken Besmele
Sual: Fatiha okumaya başlarken Besmele cekmenin hukmu nedir?
CEVAP
Fatiha okumaya başlarken, Besmele okumak vacib, namaz icinde, Fatiha’dan once Besmele okumak da, sunnettir. Şafii mezhebinde ise, her zaman fatiha okurken besmele cekmek farzdır.

Sual: Otobuste, dolmuşta muzik calınırken, sessizce Kur’anı yuzune bakarak okumak gunah mı?
CEVAP
Gunah olmaz, sevap olur. Muziği işitmez olur. Ancak fÂsıklar yanında okuyup fitneye, alaya sebep olmamalıdır. Belediye otobuslerinde bazen goruyoruz, kotu kimselerin alaylı bakışlarına, hatta sataşmalarına sebep oluyorlar. Boyle alaya sebep olmak gunahtır.

Sual: (Tefekkursuz Kur'an okumakta hayır yoktur) sozu uygun mu?
CEVAP
Tefekkursuz Kur’an sozu herkes icin değildir. Arapcayı ve diğer İslami ilimleri bilen icin doğrudur. Fakat Arapca bilmeyene Kur’an okuman faydasızdır demektir ki cok yanlış olur. Cunku Allahu teÂlÂ, (Anlamadan da Kur’an okuyan benim rızama kavuşur) buyuruyor.

Sual: Kur’an-ı kerim okurken, Tam İlmihal’deki ibni Kemal hazretlerinin duraklarını oğrendim. Buradaki med, sekte ne demektir?
CEVAP
Med uzatılacak demektir. Sekte durmak demektir, bir miktar durulur.

Sual: Kur’an-ı kerim okunduktan sonra veya duanın akabinde el fatiha deniliyor. Burada okunan nedir?
CEVAP
Fatiha okunur. Fakat okumak şart değildir, okunursa iyi olur. Hatta salevat-ı şerife getirip okumak daha iyidir.

Sual: Evimizde Kur’an var ama okuyan yok. Sıkıntılarımızın bir sebebi de bu olabilir mi?
CEVAP
Her gun az da olsa, Kur’an-ı kerim okuyan biri olmalıdır! Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Kur'an okunmayan evin, hayrı azalır, şerri coğalır, ev halkına darlık gelir.) [Dare Kutni]

Sual: Kur’an-ı kerimi okurken, sandalyede veya divanda oturarak okumak (ayakları aşağı sallayarak) edebe mugayir midir?
CEVAP
Edebe mugayir değildir, okunabilir.

Sual: Kur’an okurken, dunya kelamı konuşup sonra okumaya başlarken Euzu cekmeden, sadece (Este’îzu billah) demek yeterli midir?
CEVAP
Evet, yeterli olur.

Sual: Biri (Benim Mushafımı kimse okumasın) dese, onun Mushafından Kur'an okumak caiz mi?
CEVAP
Hayır.

Sual: Kur'an kursunda herkes yuksek sesle okusa caiz olur mu?
CEVAP
Evet.

Sual: Latin harfleriyle karışık elif ba ile Kur'an oğrenmek caiz mi?
CEVAP
Karışık olmayan ile hocadan oğrenmelidir!

Sual: Gizli okurken de meddi lazım dort elif miktarı cekilir mi?
CEVAP
Evet.

Sual: Elifba okurken kaf koyun başlı, elif direk gibi demek caiz mi?
CEVAP
Evet.

Sual: Kur’an-ı kerim okuyanı guzel okuduğu icin alkışlamak caiz mi?
CEVAP
Caizdir ve iyidir.

Sual: Goz ile Kur'an okumak caiz mi?
CEVAP
Goz ile okunmaz. Bakma sevabına kavuşulur.

Sual: Lafzatullah yerleri, kırmızı olan Mushafları okumak caiz mi?
CEVAP
Evet caizdir.

Camide namaz kılarken
Sual: Camide namaz kılarken, Kur’an-ı kerim okuyanlar da oluyor. Mushaf belden aşağıda kalıyor. Bunun mahzuru olur mu?
CEVAP
Okuyanın hemen yanında değilse, biraz uzakta kılınırsa mahzuru olmaz.

Sual: Tecvide uygun okumak icin Mushafa işaret koymak caiz mi?
CEVAP
Evet.

Sual: Kuleuzuleri cocuğa uflerken kendime de uflesem olur mu?
CEVAP
Ayrı ayrı okumak efdaldir.

Sual: Sûre-i Muhammedi okuyup bitirdikten sonra mı, Muhammed ismi gecince mi salevat getirmek lazımdır?
CEVAP
Bitirdikten sonra.

Sual: Âyet-el-kursiye Allahula demek caiz mi?
CEVAP
Hayır.

Sual: Kur'anın latin harfli yazılışını abdestsiz okumak caiz mi?
CEVAP
Abdestli okumak da caiz değildir.

Sual: Sûre-i Yusuftaki Teveffeni dua icin Teveffena okunur mu?
CEVAP
Hayır.

Sual: Komşunun okuduğu Kur’an-ı kerimi, bizim evden rahatca işitiyoruz. Helaya gitmemiz caiz mi?
CEVAP
Evet. Gunahı yuksek sesle okuyanadır.

Sual: Kur'an okunurken, farz-ı kifaye diye konuşuluyor. Caiz mi?
CEVAP
Gunaha giriyorlar.

Sual: Haşr sûresinin sonu nereden başlar?
CEVAP
Huvallahullezi'den başlar. Lev enzelna’dan veya La yestevi’den okumak daha iyidir.

Sual: Kur'an okumasını bilmeyen, sayfasını acıp baksa, sevap olur mu?
CEVAP
Kur'an okumasını bilmeyenin de, bereket icin evde Mushaf bulundurması cok iyidir. Acıp sayfasına bakmak sevaptır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Beş şey ibadettir: Az yemek, camide oturmak, KÂbe’ye, Mushafa ve Âlimin yuzune bakmak.) [Deylemi]

Kur'an-ı kerimi oğrenmek zor değildir. Oğrenip okumak cok sevaptır. Hadis-i şerifte, (Ummetimin yaptığı ibadetlerin en kıymetlisi, Kur'an-ı kerimi, Mushafa bakarak okumaktır) buyuruldu. (Şir’a)

Sual: Almanya’daki camimizin imamı, her akşam Yasin okuyordu. O gidince, yerine gelen imam, (Yasin okumak bid'at) diyerek okumuyor. Yasin okumak bid'at mi?
CEVAP
Bid'at değildir. İmam, tembelliğinden okumamış olabilir. Her zaman Kur'an-ı kerim ve Yasin-i şerif okumak sevaptır. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Geceleyin Yasin okuyan, affedilmiş olarak sabaha cıkar.) [Buhari]

(Her gece Yasin okumaya devam eden şehid olarak olur.) [Taberani]

Yasin-i şerif okumak bu kadar faziletli olmasına rağmen, okuma mecburiyeti yoktur. İmam okumuyorsa, oku diye onu sıkıştırmak doğru olmaz.

Sual: Hadis-i şerifte, (Sabah-akşam, Haşr sûresinin son uc Âyetini okuyan şehid olarak olur) buyurulduğu icin, sabah-akşam Haşr sûresinin sonunu okuyorum. Camide kıldığım zaman imam okuyor, biz dinliyoruz. Ben okumasam, yine aynı sevaba kavuşur, şehid olarak olur muyum?
CEVAP
Kur'an-ı kerimi okumak sunnet, dinlemek farzdır. Dinleyen, okuyandan daha fazla sevap aldığı icin, ayrıca okuması gerekmez. Her gece Amenerresuluyu okuyan da, imamdan dinlemişse, onun da okuması gerekmez. (Şir’a)

Sual: Her gece Tebareke sûresi ile, Amenerresulu okuyorum. Tebareke'yi ve Amenerresulu'yu yatsı namazında zamm-ı sûre olarak okuyan, aynı fazilete kavuşur mu?
CEVAP
Hadis-i şerifte buyuruluyor ki:
(Namazda okunan Kur'an-ı kerim, namaz dışında okunan Kur'an-ı kerimden daha sevaptır.) [Cami'ussagir şerhi]

Zamm-ı sûre olarak okununca, aynı sevaba fazlasıyla kavuşulduğuna gore, namazda okumak daha sevaptır.

Sual: Kuleuzuleri okuduktan sonra avuca ufleyip elleri vucuda surmenin faydası var mı?
CEVAP
Resulullah efendimiz, bazı Âyetleri okur mubarek avuclarına ufler ve avucları ile mubarek vucutlarını mesh ederlerdi. Bircok hastalık icin iyidir.

Sual: İki kişinin sesli olarak, bir odada hatim okumaları caiz mi?
CEVAP
Şaşırtmak ihtimali olduğu icin mekruh olur.

Sual: Hatmi dinleyen, yavaşca kendi de okursa, hatim olur mu?
CEVAP
Evet.

Sual: Her sayfa 2 kere okunup Kur'an hatmedilse, 2 hatim mi olur?
CEVAP
Evet.

Sual: Hatimde bazıları İnşirah sûresinden itibaren, bazıları da Duha sûresinden itibaren Besmeleden once Allahu ekber diyerek tekbir okuyorlar. Bunlar caiz mi, bid'at mi?
CEVAP
Caizdir, bid'at değildir. Hatta tekbir ile birlikte tehlil ve tahmid, yani Allahu ekber, La ilahe illallah vel hamdulillah demek de caizdir. (Sarih-in Nas)

Sual: Ramazan ayında kendi olulerimizin ruhuna hatim indirmeye başladım. Sonra da başka insanlar geldi aklıma ve Ramazanda tanıdıklarımızdan da olen oldu. Okumaya başlarken onlara niyet etmemiştim. Şimdi başka mevtaları da hatmime ekleyebilir miyim?
CEVAP
Evet onlara da hatta Âdem aleyhisselamdan bugune kadar gelen her muslumana hediye edebilirsiniz ve her birine bolunmeden aynısı gider.

Sual: Biri (Okuduğun hatm-i tehlili olmuş anama bağışla) dedi. Bağışladım. İki ay sonra başkasına da bağışlasam caiz olur mu?
CEVAP
Evet. Butun muslumanlara da bağışlamak iyidir.

Sual: Kur'anı hangi sure icinde hatmetmek lazım? Namaz kaza borcları olan icin bu değişir mi?
CEVAP
Uc gunden aşağı olmaz. Haftada bir olur, ayda bir olur, senede bir olur. Duruma gore olur. Kazası olan once kazalarını odemeye calışmalıdır.

Sual: Hatm-i şerif bitince Kur’an-ı kerimin sonundaki duayı hemen okuyup yeni bir hatme başlansa, sonrada camide topluca hatim duasına iştirak ettirilse uygun olur mu?
CEVAP
Hatim duası sonra da okunur. Hatim biter bitmez, hemen yeni bir hatme başlamak iyidir.

Sual: Toplu olarak hatim duası caiz mi?
CEVAP
Caizdir. Dua icin toplanmak mekruhtur.

Sual: Kur’an-ı kerimi hatmeden kimse, bilmeden bazı yerlerde mana değişecek şekilde yanlışlık yapmışsa, hatim sevabı alır mı?
CEVAP
Alamaz. Doğru okuduğu yerlerin sevabını alır.

Sual: Hatim okununca ruhlarına hediye edilen kişilerin hepsine hatim sevabı hasıl oluyor. Buna gore tahsisin fazileti ne oluyor?
CEVAP
Peygamber efendimizin ruhuna gondermek duanın kabulu icin şarttır. İsmen tahsis edilince, falanca tarafından gonderilmiştir diye mevtaya bildirilir. O da gonderene teveccuh eder. Gaflette değil ise ruhundan o anda istifade eder. Feyz alır. Diğerlerine sevap umumi olarak dağıtılır. Kimin gonderdiği bildirilmez.

Sual: Olen hocam, eshab-ı kiramın bazılarına dil uzatırdı. Okuduğum Kur'anın sevabını bağışlamam caiz mi?
CEVAP
Hayır. Kur'an-ı kerimde hepsinin Cennetlik olduğu bildiriliyor. Cennetlik kimseye sovulmez. Sovene de Kur’an okunmaz.

Sual: Kur’an-ı kerim hatim ettikten sonra nasıl bir dua yapılır?
CEVAP
Farklı bir dua yok. Ne dua biliniyorsa o okunur. Mushafların sonunda bulunan dua da okunabilir.

Sual: Kur’an-ı kerimi uc gunden once hatmetmek caiz olmadığına gore, imam-ı a’zamın bir namazda hatmetmesinin sebebi nedir?
CEVAP
Caiz olmaz fetvası bizim gibi avam icindir.

Kur’anı doğru okuyamamak
Sual: Kur’an okurken, butun gayretlerime rağmen kelimeleri tam telaffuz edemiyorum. Kur’an okumam sahih oluyor mu? Okumaya devam etmem mi, yoksa bırakmam mı gerekir?
CEVAP
Cenab-ı Hak, hic kimseye gucunun ustunde bir şey yapmayı emretmez. Herkese yapabildiğinden sorar. Bilenlerden oğrenmeye calışmalı, okuyabildiğiniz kadar devam etmeli. Bir hadis-i şerif meali şoyledir:
(Kur’an icin vekil edilen bir melek, Arap olmadığı icin doğru okuyamayan kimsenin hatasını duzeltir ve doğru olarak yukseltir.) [Şirazi]

Yatakta Kur’an okumak
Sual: Yatakta, Kur'an okurken, ayakları uzatmak caiz midir?
CEVAP
Yorgan altında ve bacaklar bitişik, saygılı bir vaziyette, ezberden okumak caizdir. Ayakları toplayarak okumak, daha uygun olur.

Kur’an okurken
Sual: Kur’an okurken, parmağı tukurukle ıslatıp sayfaları acmak, caiz midir?
CEVAP
Evet, caizdir.

Sual: Bilgisayardan Kur’an-ı kerim okurken abdestli olmak gerekir mi?
CEVAP
Âyetlere hic dokunulmadıkca, nereden olursa olsun, Kur’an-ı kerim okurken, abdestli olmak gerekmez. Fakat abdestli okumak iyi olur.

Sual: Kur’an okurken kaldığımız sayfaya takvim yaprağı koyabilir miyiz?
CEVAP
Yazısız sade kağıt koymalı.

Radyo ve TV’den Kur’an dinlemek
Sual: Bir hadiste şoyle deniyor:
(Bir zaman gelecek, Kur’an calgı aletlerinden okunacak.) [Tergib-us-salat]
Burada calgı aletinden kasıt nedir? Radyo ve TV’den Kur’an dinlemek caiz değil mi?
CEVAP
Ses cıkaran her turlu alete mizmar [calgı aleti] denir. (Muncid)

Hoparlor de mizmardır. Radyo, TV ve bilgisayardan, oğrenmek niyetiyle Kur’an-ı kerim dinlenebilir. İbadet niyetiyle dinlemek caiz olmaz. Elmalılı tefsirinde deniyor ki:
Hoparlorden cıkan sese kıraat değil, cınlamak, zırlamak denir. Buradan secde Âyeti işitilse, tilavet secdesi yapmak gerekmez. (c.3 s.2361)

Fakat bu ses, Kur’an-ı kerimin aslı değilse de, benzeridir. Buna da saygısızlık etmemeli. Kapatılmıyorsa saygıyla dinlemeli, başka bir işle meşgul olmamalı.

Kur’an-ı kerimi hatmetmek
Sual: Bir kimse, Kur’anı baştan itibaren okusa, İhlÂs sûresine kadar gelse, son iki sûreyi de bir başkasına okutsa, Kur’anı hatmetmiş olur mu?
CEVAP
Kur'an-ı kerimi Fatiha’dan başlayıp Fil veya İhlÂs sûresine kadar okuyup, sonra birkac sûreyi başkasına emredip okutsa, o da birinciye vekil olarak kalan sûreleri okusa, hatim olmaz. Hicbiri hatim sevabına kavuşamaz. Hatim olması icin tamamını bir kişinin okumuş olması gerekir. (Behcet-ul-fetava)

Hatim dinlemek
Sual: Mukabele olarak Kur’anı baştan sona dinlesek, hatmetmiş olur muyuz?
CEVAP
Kur’an-ı kerimi dinlemek, okumaktan daha cok sevabdır. Okumak sunnet, dinlemek farzdır; fakat dinlemekle hatim olmaz. Mukabele dinlemek cok sevab olmasına rağmen, TV’den, radyodan veya kasetten dinlemenin ise, insan sesi olmadığı icin hic sevabı olmaz. Bunu ibadet diye yapmak, bid’at olur. Yalnız oğrenmek niyetiyle dinlenebilir.

Kolay okunan Mushaf
Sual: Kur’an-ı kerim okumaya yeni başladım. Hangi Mushaf’ı rahat okuyabilirim?
CEVAP
Ahmet Tevfik Tekbaş hattı Mushaf kolay okunmaktadır. Hayrat Vakfı’nınki de buna yakın sayılır.

Latin harfleriyle karışık yazmak
Sual: Arapca kursuna gidiyorum. Arapca kitaplarda, Âyet, hadis ve İslam harfleriyle yazılan diğer yazıların altına, Latin harfleriyle anlamlarını yazmak caiz olur mu?
CEVAP
Âyet ve hadislerin altına yazmak caiz olmaz. Oraya, numara veya başka bir işaret koyup, anlamlarını başka bir sayfaya yazmalı. İslam harfleriyle yazılan diğer yazıların altına yazılabilir.

Kur’an-ı kerim okunurken
Sual: Camide Kur’an okunurken, kıbleye mi, yoksa Kur’an okunan tarafa mı donulur?
CEVAP
İkisi de olur. Kur’an-ı kerim okunan tarafa donmek efdaldir.

Sual: Kaplıcanın su dolu kuvetinde, dizle gobek arası ortulu iken, tesbih cekmek ve ezberden Kur’an okumak caiz midir?
CEVAP
Erkeğin, o şekilde tesbih cekmesi caiz, Kur’an-ı kerim okuması, tenzihen, kadının, o vaziyette Kur’an okuması tahrimen mekruh olur.

Sual: Al-i İmran 144, Ahzab 40, Muhammed 2 ve Fetih 29 olmak uzere, bu dort sûrede Peygamber efendimizin ism-i şerifleri geciyor. Kur’an okuyan kimse, bu Âyetleri okurken, Peygamber efendimize salevat getirmesi gerekir mi?
CEVAP
Okurken getirmesi gerekmez. Okuması bitince soylemesi, iyi olur. (Redd-ul-muhtar)

Fatiha okumak
Sual: Kur’an okunup el-Fatiha denince, Fatiha okumak gerekir mi?
CEVAP
Hayır. Okunursa iyi olur.

Kur’anın harflerini değiştirmek
Sual: Kur’an-ı kerimi tecvide gore, okunduğu gibi yazan yurt dışından gelen Mushaflar var. Bu caiz olur mu?
CEVAP
Caiz olmaz. Kur’an-ı kerimi, İslam harfleriyle okunduğu gibi yazmak soz birliğiyle haramdır. Boyle yapmak Selef-i salihin’in yaptıklarını beğenmemek, onları cahil bilmek olur. Mesela, Kur’an-ı kerimde, (Ribu) yazılıdır, fakat (Riba) okunur. Bunu, okunduğu gibi (Riba) yazmak caiz değildir. (S. Ebediyye)

Âlimlerimiz soz birliğiyle bildiriyor ki: Kur’an-ı kerimde bulunmayan bir harfi ekleyen veya bir harfini değiştiren kÂfir olur. (Kitab-ut-tibyan fi adab-i hamelet-il-Kur’an, Hazinet-ul-esrar)

Hatim sevabı
Sual: Mukabeleyi dinlemekle hatim sevabı olur mu?
CEVAP
Dinlemekle hatim olmaz. Dinleme sevabına kavuşulur. Hatim okuyanı Mushaf’tan gozle takip etmek daha uygundur, gozler de ibadet etmiş olur. Hatim okunurken başka iş yapmayıp sadece dinlemelidir. Radyodan, TV’den veya internetten dinlerken, sevab olması icin kendisinin okuması şarttır. Cihazdan dinlemekle sevab olmaz. Baştan sonuna kadar kendisi de, okursa hatim sevabı alır.

Farz sevabı tercih edilir
Sual: Camide her sabah Kur'an-ı kerim okunuyor. Sabahın sunnetini evde kılınca, camiye gec kaldığım icin Kur'an-ı kerimi dinleme imkÂnı olmuyor. Kur'an-ı kerimi dinleyerek farz sevabı kazanmak icin, sunneti evde kılmayıp camide mi kılmak daha evladır?
CEVAP
Evet.

Kur’an-ı kerim okunurken
Sual: Okunan Kur’an-ı kerimi dinlemek mi daha sevab, yoksa Mushaf’tan takip etmek mi?
CEVAP
Kur’an-ı kerim dinlemek farz-ı kifayedir, hic kimse dinlemezse hepsi haram işlemiş olur. Dinlerken gozle takip etmenin ise mahzuru olmaz, hatta iyi olur, gozler de ibadet etmiş olur.

Kur’an-ı kerim okurken
Sual: Bazen mescitte Kur’an okuyorum. O sırada dışarıdan biri gelip selamun aleykum diyor. Kur’anı okurken bolmek istemiyorum, icimden alsam selamı olur mu?
CEVAP
Kur’an okuyana selam verilmez. Almak zorunda değilsiniz, ancak alırsanız iyi olur.

Ha-mim’lerin şefaati
Sual: Ha-mim sûrelerini okuyan cennetlik olur deniyor. Oyle bir şey var mı?
CEVAP
Sadece Ha-mim’ler değil, Kur’an-ı kerimin her sûresi şefaat eder. İki hadis-i şerif meali şoyledir:
(Allah indinde Kur’andan daha ustun şefaatci yoktur. Ne Peygamber, ne melek, ne de başkası.) [Taberani]

(Kur’an okuyun! Cunku kıyamette şefaat eder.) [Muslim]

Kur’an-ı kerimin şefaat ettiği kimse de elbette cennetlik olur. Bir hadis-i şerif meali de şoyledir:
(Ha-mim’ler yedidir. Cehennemin kapıları da yedidir. Her biri Cehennemin bir kapısına gelip bekler, “Ya Rabbi, bana inanıp da beni okuyanı bu kapıdan sokma!” der.) [Beyheki]

Bu hadis-i şerifler şartsız bildirildiği icin, şartlarını da bilmek gerekir. İlk once, Kur’an-ı kerimi okuyanın Ehl-i sunnet bir Musluman olması şarttır. Gayrimuslim veya bid’at ehliyse, hic faydası olmaz. Bid’at ehlinin ve diğer sapıkların okuması, kendi aleyhlerine delil olacaktır. Bir hadis-i şerif meali:
(Kur’an-ı kerim okuyanlarına, ya şefaat edecek veya duşman olacaktır.) [Muslim]

Kur’an-ı kerim, okuyanlarına niye duşman olacak? Cunku Kur’an-ı kerim okuyanın, okuduğuna inanması ve onunla amel etmesi şarttır. İnanmayana ve bid’at ehline şefaat etmez, aksine hadis-i şerifte bildirildiği gibi duşman olacaktır.

Şartsız bildirilen hadis-i şerifleri okuyunca, şartsız kabul etmek yanlış olur. Mesela, (Comert, Cennete girer) hadis-i şerifi de şartsız bildirilmiştir, yani bazı şartları var demektir. Bu şartlarından en onemlisi, imanlı ve Ehl-i sunnet itikadında olmaktır. İmansız, comert olsa da Cennete giremez.

Namaz dışında okurken
Sual: Namaz dışında Kur’an okumaya başlarken, Eûzu okumak sunnet mi, yoksa vacib mi?
CEVAP
Bu hususta farklı kaviller vardır. Sunnet, mustehab ve vacib olduğu da bildirilmiştir. Vacib olan kavli tercih etmek daha ihtiyatlı olur. Sûre veya Âyet okumaya başlarken, Eûzu okumak vacibdir. (Şir’a-tul-İslam, S. Ebediyye)

Kur’an-ı kerim okumak
Sual: Sûre veya Âyetleri ezberden okumak mı, yoksa Mushaf’a bakarak okumak mı daha sevabdır?
CEVAP
Mushaf’a bakarak okumak, ezberden okumaktan daha sevabdır. Namazda okumak ise, Mushaf’a bakarak okumaktan da sevabdır. (Kitab-ut-tibyan)

İki hadis-i şerif meali şoyledir:
(Namazda okunan Kur’an, namaz dışında okunan Kur’andan daha hayırlıdır.) [Hazinet-ul-esrar]

(Ummetimin yaptığı ibadetlerin en kıymetlisi, Kur’an-ı kerimi, Mushaf’a bakarak okumaktır) [Şir’a şerhi]

Hazret-i Ali buyurdu ki:
Namazda okunan Kur’an-ı kerimin her harfi icin yuz sevab verilir. Namaz dışında abdestli okuyunca, her harfi icin yirmi beş sevab, abdestsiz okuyunca, on sevab verilir. Yururken ve iş yaparken okuyunca, sevabı daha az olur.

Bilen kimsenin, mÂnÂsını duşunerek bir Âyet okuması, başka şey duşunerek, butun Kur’anı hatmetmesinden daha cok sevabdır. (Şir’a şerhi)

Kur’an-ı kerimi okumadan once, Allahu teÂlÂnın buyukluğunu, kimin sozu olduğunu duşunmeli. Mushaf’a dokunmak icin temiz el lazım olduğu gibi, onu okumak icin de temiz kalb lazımdır. Allahu teÂlÂnın buyukluğunu bilmeyen, Kur’an-ı kerimin buyukluğunu anlayamaz. Allahu teÂlÂnın buyukluğunu anlamak icin de, Onun sıfatlarını ve yarattıklarını duşunmeli. Butun mahlûkatın sahibi, hÂkimi olan bir zatın kelamı olduğunu duşunerek okumalı. Okurken başka şeyler duşunmemeye calışmalı. (Kimya-i Saadet)

Mulk sûresinin sonu
Sual: Mulk sûresinin sonu soru şeklindedir. Mealen, (Suyunuz yerin dibine cekilse, soyleyin, size kim temiz bir akarsu getirebilir?) deniyor. Bu sûre okununca, Sadakallah-ul-azim denmez mi?
CEVAP
Elbette denir. Sadakallah-ul-azim demek, (Azim olan Allah doğru soyledi) demektir.

Haşr sûresinin sonu
Sual: Haşr sûresinin sonunu okurken yani Lev enzelna veya Huvallahullezî’yi okurken, Besmele cekmeden uc kere (E'ûzu billÂhissemî'il'alîmi mineş-şeytÂnirracîm) demek sunnet midir?
CEVAP
Evet, sunnettir. Âlimlerin coğuna gore, ayrıca Besmele cekilmez. Cekilmesine caiz diyen Âlimler de olmuştur, yani mahzuru olmaz. Âmenerresulu ve Âyet-el-kursî gibi Âyetleri okurken de yalnız Eûzu… cekmek vacibdir, fakat Besmele cekilmez. Cekilmesine caiz diyenler de olmuştur.

Nefes alıp verirken okumak
Sual: (Nefes alıp verirken Kur’an okunmaz. Namaz bozulur) deniyor. Boyle bir şey var mı?
CEVAP
Nefes alıp verirken duzgun okunursa mahzuru olmaz.

Benzerine de saygı gerekir
Sual: Oğrenmek niyetiyle teypten veya bilgisayardan Kur’an-ı kerim dinlerken, başka bir işle de meşgul olmak caiz midir?
CEVAP
Hoparlorden cıkan ses, Kur’an-ı kerimi okuyanın hakiki sesi değilse de, benzeridir. Mekanik bir ses olsa bile, Allah kelamı okunmaktadır. Bunu da saygıyla dinlemeli, dinlerken, başka bir işle meşgul olmamalı. Hoparlorle okunan ezanı da saygıyla dinlemeli.

Sûre ve Âyet okurken
Sual: Sûre ve Âyet okurken Euzu besmele okunur mu?
CEVAP
Sûre okurken, Euzu ve Besmele okunur. Âyet-i kerime okurken, Âlimlerin coğuna gore, yalnız Euzu okunur, Besmele okunmaz. (S. Ebediyye)

Âyet-el kursi, Amenerresulu, Huvallahullezi gibi Âyetleri okurken Besmele cekmek gerekmez. Sadece Euzu okunur. Besmele cekilirse, caiz diyen Âlimlere gore mahzuru olmaz.

Namaz dışında sûre veya Âyet okumaya başlarken Euzu okumak vacibdir. Yine namaz dışında Fatiha okumaya başlarken, Besmele okumak da vacibdir. Diğer sûrelere başlarken Besmele okumak sunnettir. Namaz dışında Fatiha okurken, Besmele cekmek vacib olduğu gibi, Euzu okumak da vacibdir.

İsme gore sûre okumak
Sual: (Cocuğu imtihana girerken oğlunun ismi Yasin olan, Yasin sûresini, kızının ismi Meryem olan Meryem sûresini okuması gerekir) diyorlar. Mesela isimleri, Furkan, İbrahim, Kamer, Kevser, Lokman, Muhammed, Mumin, Nuh, Nur, Taha, TÂrık, Yunus, Yusuf olanlar var. Bunların da bu isimli sûreleri mi okumaları gerekir?
CEVAP
Hayır, oyle bir şey yok. Her sûre herkes icin okunabilir. Ozellikle (Herkesin ismi gibi olan sûreyi okuması lazım) demek bid’at olur.

Mekruh vakitte ibadet
Sual: Namaz kılınması mekruh olan vakitlerde Kur’an-ı kerim okumak, dua etmek veya başka ibadet yapmakta mahzur var mı?
CEVAP
Mekruh vakitlerde sadece, namaz kılınmaz. Kur’an-ı kerim okumakta, dua etmekte ve başka bir ibadet yapmakta mahzur yoktur. (Durer)

KAYNAK
__________________