Sual: S. Ebediyye kitabında (Kur’an okumak ibadet değil) denirken, kitabın başka yerlerinde (ibadettir) diye yazıyormuş. Bu yuzden bu kitaba dil uzatıyorlar. İşin aslı nedir?
CEVAP
S. Ebediyye kitabının buyuk bir kısmı, Hanefi mezhebinin en muteber kitaplarından olan Redd-ul-muhtar kitabından alınmıştır. Tamamı nakle dayanır. İcinde şahsi fikir yoktur. Kur’an okumakla ilgili kısım da aynen bu kitaptan alınmıştır. Cahiller taat, kurbet ve ibadet ne demek olduğunu bilmedikleri icin, boyle mesnetsiz konuşuyorlar.

İbni Âbidin hazretleri buyuruyor ki:
Kurbet, sevap olan bir şeyi bilerek yapmaktır. Velev ki niyete tevakkuf etmesin. İbadet ise işlenmesi sevap ve niyete mutevakkıf olan şeydir. Beş vakit namaz, oruc, zekat, hac gibi niyete tevakkuf eden her fiil hem kurbet, hem taat, hem ibadettir. Kur'an okumak, vakıf yapmak, kole azat etmek, sadaka vermek gibi niyete bağlı olmayan fiiller, sadece kurbet ve taattır, ibadet değildir. (Redd-ul-muhtar, Abdestin sunnetleri bahsi)

S. Ebediyye kitabında şoyle bildiriliyor:
(Taatlar, niyetsiz veya Allah icin niyet ederek yapılınca, sevap hasıl olur. Taat yaparken, Allahu teÂl icin yaptığını bilse de, bilmese de kabul olur. Yani sevap hasıl olur. Bir kimse Allahu teÂl icin yaptığını bilerek taat yaparsa, buna (Kurbet) denir. Kurbet olan işi de yaparken sevap hasıl olması icin niyet etmek şart değildir. Sevap hasıl olması icin, Allah rızası icin niyet etmek lazım olan taate (İbadet etmek) denir. Niyetsiz alınan abdest ibadet olmaz, kurbet olur. Bununla, hadesden taharet hasıl olup namaz kılınır. Goruluyor ki, her ibadet, kurbettir ve taattır. Kur'an-ı kerim okumak, vakf, kole azat etmek ve sadaka ve Hanefi mezhebinde abdest almak ve benzerleri yapılırken sevap hasıl olmak icin, niyet lazım olmadığından, kurbettirler ve taattırlar. Fakat, ibadet değildirler. Taat veya kurbet olan bir iş yapılırken, Allah icin niyet edilirse, ibadet yapılmış olur.)

Demek ki, taat ve kurbet olan bir iş, Allah rızası icin niyet edilirse o zaman ibadet oluyor. Bu bakımdan niyetsiz abdest almak ibadet olmuyor. Allah rızası icin abdest almaya niyet edilirse o zaman ibadet oluyor. Bir kÂfir de elini yuzunu yıkar aynen abdest alır gibi yapabilir. Onunki ibadet olmaz. Bir kÂfir de Kur’an okuyabilir, ama Allah rızası icin olmayınca ibadet olmaz.

[Zaten Hempher gibi bazı İngiliz ajanlarının, misyoner ajanların imamlık hadiseleri, abdest alıp namaz kılar gorunmeleri, cemaate namaz kıldırmaları, Kur'an okumaları meşhurdur. Bunları ya cemaate sonradan soyleyip namazlarınızı kaza edin diye gulmuşler veya bunları kitaplarında, hatıralarında yazmışlardır.]

Bu inceliği cahiller bilmediği icin S. Ebediyye kitabına dil uzatıyorlar. Niyetsiz Kur’an-ı kerim okumanın ibadet olmadığı İbni Âbidin namazın sunnetleri kısmının niyet bahsindedir.

KAYNAK
__________________