Sual: Duşmanın işkence ve tecavuzune maruz kalacağını bilenin kendini ve yakınlarını oldurmesi veya acı duymamak icin uyku hapı ile intihar etmesi gunah mı?
CEVAP
Hastalık ve dunya sıkıntılarından kurtulmak icin olumu istemek caiz değildir. Fakat dindeki fitneler sebebiyle olum istenebilir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Olumu istemeyin! Cunku bir kişi iyi ise, yaşadıkca iyiliği artar. Kotu ise, hatalarından donup doğru yola gelebilir.) [Buhari]

(Sıkıntılardan dolayı olumu istemeyin! Dayanamayan, "Ya Rabbi, hakkımda yaşamak hayırlı ise, yaşamayı, olmek hayırlı ise, olumu nasip et!" desin!) [Buhari]

Duşmanın her turlu işkence ve tecavuzune maruz kalacağını bilen kimsenin kendini ve yakınlarını oldurmesi caiz değildir. Zorla tecavuze uğrayan gunah işlemiş de olmaz. Ayrıca duşman elinde olen şehid olur. Şehid olan kimse, olum acısını duymaz.

Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Şehid, olum acısı duymaz, kabirde uzulmez, kıyametin dehşeti, hesap, mizan, sırat onu rahatsız etmez, doğruca Cennete gider.) [Beyheki]

Genel olarak imansız veya imanı zayıf olan intihar eder. Musluman, intiharı duşunmez. Cunku intihar, bir care, bir kurtuluş değil, aksine tarifi imkansız azaplara kendini atmak demektir.

Olum acısı cok şiddetlidir
İntihar etmek, kufre yakın cok buyuk gunah olduğu icin, olurken dayanılmaz acılara maruz kalınır. Olum acısı, sanıldığı gibi bir an değildir. İntihar edince ahirette de daha buyuk acılara girilir. Ahiret sıkıntıları dunya sıkıntıları gibi değildir. Cok ağırdır. Dunya sıkıntılarına dayanamayıp intihar eden, olum acısına ve ahiret sıkıntılarına nasıl dayanır? İntihar eden, dirilene kadar intihar acısını duyar. Kendini oldurmek, başkasını oldurmekten daha buyuk gunahtır.
Kur’an-ı kerimde mealen buyuruldu ki:
(Kendinizi oldurmeyiniz!) [Nisa 29]

Hadis-i şeriflerde de buyuruldu ki:
(Bir şeyle canına kıyana, Cehennemde onunla azap edilir.) [Buhari]

(İple boğazını sıkarak intihar eden, boğazı sıkılarak azap gorur. Herhangi bir bıcakla intihar eden, Cehennemde bıcaklanarak azap gorur.) [Buhari]

Bir kÂfir, uyku hapı icerek veya narkozla her tarafı uyuşturulduktan sonra da olse, cok şiddetli olan olum acısını duyar. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Olum meleğini gormek, bin kılıc darbesinden daha şiddetlidir.) [Ebu Nuaym]

(Olum acısı cok şiddetli ise de, olumden sonraki acılara gore cok hafiftir.) [İ.Ahmed]

Dirilene kadar olum acısı duyulur. (İ.Evzai)

İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
(Olmek felaket değil, oldukten sonra başına gelecekleri bilmemek, tedbirini almamak felakettir.)

Narkozlu hasta, ameliyat acısını duymadığı gibi, salih mumin de kurşun yağmuruna tutulsa, vucudu dilim dilim dilinse olum acısını duymaz. Hazret-i Yusuf’un guzelliği karşısında kendinden gecen kadınlar, ellerini kestikleri halde farkına varamadılar. Olum meleğinin guzel suretini goren mumine Allahu teÂl acı duyurmaz. İntihar etmek cok buyuk gunah ise de, intihar eden kÂfir olmadığı icin cenaze namazı kılınır.

Bizde, Tanzimat’tan sonra tek tuk intihar olayları gorulmeye başladı. Muslumanların cok olması intiharın yaygınlaşmasını onlemiştir. İntihar kelimesi, Tanzimat’tan once yazılan lugatlarda bile yoktu. Dinsizliğin ve inanc zayıflığının intihar uzerindeki etkisi buyuktur. Avrupa’da, hayat standardı yuksek olan yerlerde, intihar oranı daha yuksektir. Bu oran, kuzeye gidildikce artıyor. Avrupa’daki intihar oranı Turkiye’dekinden 15-20 kat daha fazladır. Mesela Fransa’da 100 bin kişiden 44’u intihar etmektedir. İntiharda Turkiye en alt sıralardadır.

Eskiden İstanbul’da yıllarca kalmış olan araştırmacı Fransız Dr. A. Bayer diyor ki:
(Batı ulkelerinde insanların yalnız kalması, hayattan nefret etmeye, hatta intihara yol acmaktadır. Halbuki Musluman Turkler arasında hicbir zaman bu hÂle tesaduf edilmez; medeni sayılan milletlerde cok sık gorulen intiharı onlar bilmez. Muslumanlar, Allah’ın kendilerine bahşettiği varlığa tecavuzun, Allah’a karşı gelmek olduğuna inandıkları icin, intiharı duşunmezler. Bunun icin, intihar eden hicbir İslam Âlimi yoktur.)

Maalesef şimdiki bazı gencler, Avrupa'nın her turlu kotuluğune ozeniyorlar. İntihar etmek de bunlardan biridir.

Sual: İntihar eden veya oldurulen kimse, eceli ile olmez mi?
CEVAP
Muteber kitaplarda diyor ki:
Oldurulen kimse de, eceliyle olur, omru ortadan kesilmiş olmaz. Ecel birdir. (AkÂid-i Nesefi s.3, Cevheret-ut-tevhid 89. beyt, Avn-ul-murid c.2 s.982, Bed-ul-emÂli 62. beyt, Merah-ul-meÂli s.209, Hediyyet-ul-mehdiyyin s.5, Nűr-ul-islÂm s.246, Fıkhi ekber şerhi 334, Hadika c.1 s.265, TeftÂzÂni-Şerh-il-akÂid s.211, Ithaf-ul-murid s.213, Tenvir-ul-kulűb s.61, Berika s.233, Nuhbet-ul-leÂli s.36, Hak dini Kur’Ân dili c.2 s.1195)

Sual: (İntihar etmek benim kaderimde, alınyazımda var ise, gunahı bana ait olmaz) demek doğru mu?
CEVAP
Bu cok yanlıştır. Ezeldeki takdir, yani alınyazısı, bir emir değil, bir ilimdir. Kader, yani alınyazısı, Allahu teÂlÂnın ezeli ilmi ile, insanların ve diğer yaratıkların yapacağı işleri bilmesi demektir. Kur'an-ı kerimde, (Allah her şeyi en iyi bilir) buyuruluyor. Allahu teÂl da, ezeli ilmi ile, kulların kendi istekleri ile, gunah veya sevap işleyeceğini, ne kadar yaşayacağını ve intihar edip etmeyeceğini bilir. Onun bu bilmesi, kulların yaptıkları işlere zorla bir mudahale değildir. Bu bakımdan gunah işleyen de, intihar eden de, kendi isteği ile bunları yapmıştır.

Gunah işleyen kÂfir olmaz
Sual: Mehdi olduğunu soyleyen biri, «İntihar etmek kufurdur. Nisa suresinin 29. Âyetinde yazıyor. KÂfir olduğu icin cenaze namazı da kılınmaz» diyor. İntihar eden dini inkÂr etmiyor ki, niye kufur olsun? Sadece haram işliyor. Amel imandan parca değil ki. Bu mutezile itikadı değil mi?
CEVAP
Evet, Mutezile inancı boyledir. Bu bÂtıl inanc, sinsice Muslumanlar arasında yayılmaya calışılmaktadır. Amel imandan parca değildir. Yani gunah işleyen kÂfir olmaz. Gunah işleyen kÂfir olsaydı, yeryuzunde musluman kalmazdı. İntihar edene kÂfir denmez. Din kitapları diyor ki:

Şuuru yerinde iken intihar etmek, başkasını oldurmekten daha buyuk gunahtır. (Berika)

İntihar eden kÂfir olmadığı icin cenaze namazı kılınır. (Durer ve Gurer)

Şimdi bildirilen Âyete bakalım:
(Ey iman edenler, aranızda karşılıklı rızaya dayanan ticaret hÂli mustesna, mallarınızı, bÂtıl [haksız ve haram] yolla yemeyin ve nefslerinizi oldurmeyin. Elbette Allah size merhamet eder. Duşmanlıkla, zulum ve tecavuz ile bu yasakları işleyeni ateşe koyarız; bu ise Allah’a cok kolaydır.) [Nisa 29-30]

Burada faiz, kumar gibi bÂtıl yollarla kazanc sağlayanların da Cehenneme atılacağı bildiriliyor. Haram yoldan para kazanmak kufur değil haramdır. Haram işleyenler elbette cezalandırılır.

(Nefslerinizi oldurmeyin) Âyeti icin, tefsirlerde, (Birbirinizin canına kıymayın) demek olduğu bildiriliyor. Başkasının canına kıymak da haramdır, kufur değildir. Sadece, muslumanı, musluman olduğu icin oldurmek kufurdur. Bu ise farklı şeydir. Muslumanı, musluman olduğu icin oldurmek ise İslam’a duşmanlık olduğundan dolayı kufurdur.

İntihara tevbe
Sual: Bir Musluman intihar etmek icin cok hap veya zehir icse, sonra pişman olup tevbe etse, az sonra olse, intihar gunahı affolur mu?
CEVAP
Evet, affolur. İntihar etmek, başkalarını oldurmekten daha buyuk gunahtır. Kabirde Cehennem azabı ceker. Hemen olmeyip tevbe ederse, butun gunahları affolur. Kabir azabı da cekmez. (İslam Ahlakı)

Yeis halindeki tevbenin kabulu hususunda ihtilaf edilmiş ise de, muhtar kavle gore Muslumanın tevbe etmesi sahih olur, fakat, kÂfirin imana gelmesi sahih olmaz. (Durr-ul muhtar)

Bir Âyet-i kerime meali şoyledir:
(Allah tevbeleri kabul eden ve merhameti bol olandır.) [Bekara 37]

Bir hadis-i şerif meali de şoyledir:
(Olmeden az bir sure once, tevbe edenin tevbesi kabul olur.) [İ. Ahmed]

İntihar, onursuz bir davranıştır
Sual: Bazı ulkelerde, işinde başarılı olmayanlar, yolsuzluğa karıştığı anlaşılan bakanlar, yoneticiler intihar ediyorlar. Bunun icin de, intihar icin onurlu davranış diyorlar. Bu doğru mudur?
CEVAP
Kesinlikle doğru değildir. Batının ilim ve teknikteki yenilikleri alınacağı yerde, her turlu ahlaksızlıkları taklit ediliyor. İntihar etmek de bunlardan biridir.

İmanı olan, intiharı duşunmez. İntihar bir kurtuluş değil, sonsuz acı azapların başlangıcıdır. İntihar etmek, başkasını oldurmekten daha buyuk gunahtır!

Otanazi
Sual: Otenazi caiz midir?
CEVAP
Fransızcası euthanasie’dir. Otenazi değil, doğrusu otanazidir. Kelime olarak olme hakkı demektir. Tedavisi mumkun olmadığı soylenen hastalıklarda, ilac verip uyutarak veya başka şekilde, insanı veya hayvanı oldurmek demektir. Batılılar buna, acı cektirmeden oldurme diyorlar. Olum acısının dehşetini bilmedikleri icin boyle yanlışlıklar yapıyorlar. Olum acısı, dunya acılarının hepsinden daha acıdır. Bir kÂfir, uyku hapı icerek veya narkozla her tarafı uyuşturulduktan sonra da olse, cok şiddetli olan olum acısını duyar. Peygamber efendimiz buyuruyor ki:
(Allahu teÂlÂya yemin ederim ki, olum meleğini gormek, bin kılıc darbesinden daha şiddetlidir.) [Ebu Nuaym]

Olum acısından bir damla, dağ uzerine konsa, dağ tamamen erirdi. Şerh-i Hutab’da da boyle bildiriliyor. (Şir’a şerhi)

Avrupalılar, acı cekmeyeceğini zannederek, hayvanların başına tokmak vurup bayıltarak olduruyorlarmış. Bu iş, hayvanlara eziyettir, haramdır. HÂlbuki boğazından Besmeleyle kesilince, hayvanlar acı duymaz. Şehidler ve mumin olanlar da, olum acısını duymazlar. Acıyı duyurmayan Allah’tır. Dinin emrine uygun kesilen hayvan acı duymaz.

Peygamber efendimiz, (Abdestli olarak olen, olum acısı cekmez, cunku abdest, imanlı olmanın alametidir) buyuruyor. Salih mumin, kurşun yağmuruna tutulsa, bu acıyı duymaz. Bir hadis-i şerifte, (Şehid, olurken acı duymaz) buyuruluyor. (Beyheki)

Yusuf aleyhisselamın guzelliği karşısında, kadınlar ellerini kestikleri hÂlde, bunun acısını duymadıkları gibi, mumin de, olurken rahmet meleklerini ve Cennetteki makamını gorup, kalbi oradaki nimetlerle meşgulken olum acısını duymaz. (Şir’a şerhi)

Acı ve sıkıntı sebebiyle olumu istemek caiz değildir. Bir hadis-i şerif meali:
(Sıkıntılardan dolayı olumu istemeyin! Dayanamayan, “Ya Rabbi, hakkımda yaşamak hayırlı ise, yaşamayı, olmek hayırlı ise, olumu nasip et!” desin!) [Buhari]

Otanazi, hastanın kendi rızasıyla olursa intihar olur. İntihar ise, buyuk gunahtır. İntihar bir kurtuluş değil, acı azaplara kendini atmaktır. Bir hadis-i şerif meali şoyledir:
(Bir şeyle canına kıyana, Cehennemde onunla azap edilir.) [Buhari]

Kur’an-ı kerimde de mealen, (Kendinizi oldurmeyiniz!) buyuruldu. (Nisa 29)

Hastanın rızasıyla değil de, yakınlarının izniyle veya doktorun takdiriyle, acı cekmesin diye hasta oldurulurse, bu da cinayet olur. Cinayet de, yani insan oldurmek de, intihar gibi buyuk gunahtır. İki hadis-i şerif meali şoyledir:
(Allah’a şirk koşmak, ana babaya asi olmak, adam oldurmek ve yalan yere yemin etmek buyuk gunahtır.) [Buhari]

(Doğuda bir adam oldurulur de, batıda olan buna razı olursa, onu oldurme gunahına ortak olur.) [İ. Gazali]

İki Âyet-i kerime meali de şoyledir:
(Âdem peygamberin oğlu Kabil, kardeşi Habil’e “Seni oldureceğim" dediği zaman, Habil, “Sen beni oldurmek icin elini uzatsan da, ben seni oldurmek icin elimi sana uzatmam, ben, Âlemlerin Rabbi olan Allah’tan korkarım” dedi.) [Maide 27, 28]

(Gecim endişesiyle, cocuklarınızı oldurmeniz, cok buyuk gunahtır.) [İsra 31]

Bu vesikalardan anlaşıldığına gore, otanazi, intihar veya cinayettir, İslÂmiyet'e aykırıdır. Hayvanları, tokmakla veya şokla bayıltarak oldurmek de hayvanlara eziyettir. İslÂmiyet'in emrine uyan, dunyada da, Âhirette de rahat eder.

İlac kullanmayıp olmek
Sual: Bir sohbette, (İlac almayıp olenin cenaze namazı kılınmadığı gibi, 90 kilometre hızla gidilmesi gereken bir yolda 100 kilometre hızla gidip kaza yapanın da, cenaze namazı kılınmaz. Cunku ikisi de intihar etmiş olur) dendi. İntihar etse bile, cenaze namazı kılınmaz mı?
CEVAP
Sohbetteki soz yanlıştır. Her doktor ve herkes bilir ki, her ilacın tesiri kesin değildir. İlac kullanmamak gunah değildir. Bu konuda kitaplarda deniyor ki:
İlac kullanmayıp olen, gunaha girmez. Cunku ilacın faydası kesin değildir. (Redd-ul-muhtar)

İlacların tesiri kesin olanlar da vardır. Bunun icin tesiri kesin olan ilacları kullanmak farzdır.

Yemeyip, icmeyip, aclıktan, susuzluktan olen, gunaha girer. HÂlbuki ilac almayıp olen, gunaha girmez, fakat faydası kesin olan ilacları kullanmak farzdır. (S. Ebediyye)

Etkisi kesin olan sebeplere yapışmayıp zarar gormek gunah olur. (Hadika)

Etkisi kesin olan ilacları almayıp gunahkÂr olarak olenin, hatt intihar edenin cenaze namazı kılınır.

İntihar edenin, yani kendini oldurenin cenaze namazı dort mezhepte de kılınır. (Mizan-ı kubra)

Bir hadis-i şerif meali şoyledir:
(Musluman her olunun cenaze namazını, intihar etmiş olsa da kılınız!) [Deylemi]

Yuz kilometre hızla giderken, kaza yapıp da olurse şehit olur.

Dine aykırı konuşmalar yapılan boyle sohbetlerden uzak durmalıdır.

kaynak
__________________