CEVAP
Peygamber efendimiz, Bekara sûresinin, (Hayzdan temizleninceye kadar kadınlarınıza yaklaşmayın) mealindeki 222. Âyeti ile, Vakıa sûresinin, (Kur’an-ı kerime temiz olanlardan başkası dokunamaz) mealindeki 79.Âyet-i kerimesini acıklayarak buyuruyor ki:
(Kur'ana ancak hadesten [abdestsizlikten, cunuplukten, hayz ve nifastan] temiz olan el değdirebilir.) [Nesai, Hakim, Beyheki, Taberani, Darekutni]
Butun fıkıh kitaplarında da Kur’an-ı kerime cunup ve abdestsiz iken dokunulamayacağı, cunupken de okunamayacağı bildiriliyor. Bu acık hukme rağmen, mezhepsizlerin sozune kanarak, Allahu teÂlÂnın emrine, Resulullah efendimizin ve Onun vÂrisi Âlimlerin sozlerine aykırı olarak hayzlı ve nifaslı iken namaz kılan, Kur’ana cunup dokunan veya cunupken okuyanlara yazıklar olsun.
Kur’ana abdestsiz dokunulamaz diyen kim? Elbette Allah ve Resuludur. Mubarek gecelerde okumayı da dinimiz bildiriyor, Peygamber efendimiz bildiriyor.
İmam-ı Nesai, kutub-i sitte denilen en kıymetli altı hadis kitabından birinin muellifidir. Yukarıdaki Âyet-i kerimeyi de butun İslam Âlimleri aynı şekilde anlamıştır. Mason Abduh ve comezleri ise Kur'ana abdestsiz de dokunulabilir demişse de onların sozu dinde senet değildir. Her biri birer fitne kaynağı olan mezhepsizlerin sozu dinde senet olamaz. Allah’ın ve Resulunun sozu dinde senettir. İslam Âlimlerinin sozu dinde senettir. Allahu teÂl da (Bilmiyorsanız Âlimlere sorun) buyuruyor. Peygamber efendimiz de, (Âlimler rehberdir), (Âlimler benim ve diğer Peygamberlerin vÂrisidir) buyuruyor.
(Merakıl-felah) haşiyesi ve bunun tercumesi olan (Nimet-i İslam) kitabında diyor ki:
Cunup, namaz kılamaz, Kur’an-ı kerim okuyamaz, Mushafa ve Âyetlere dokunamaz, mescide, camiye giremez. KÂbe’yi tavaf edemez. Abdestsiz olarak da namaz kılamaz, tavaf edemez ve Mushafı tutamaz, yani bir Âyet bile olsa, abdestsiz Mushafa el suremez.
Hayz ve nifaslıya yasak olanlar
19’cuların bÂtıl dininde olanlarla, bazı mezhepsizler, kadın ozel hallerinde, yani hayzlı ve nifaslı [lohusa] iken (Namaz kılar, oruc tutar ve Kur’an okur, bunu kadınların iyiliği icin yapıyoruz) diyorlar. Hasta kadına bunları yaptırmak iyilik mi? İyilik, Allah’ın ve Resulunun emri ne ise ona uymaktır. Allahu teÂlÂ, (Bir işte anlaşmazlık olursa o işi Kur’ana ve sunnete arz edin), (Resulum Kur’anı acıkla), (Bilmiyorsanız Âlimlere sorun) buyuruyor.
Bu emirlere gore hayzlı, nifaslı şunları yapamaz:
1- Namaz kılamaz.
Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Hayzlı kadın namaz kılamaz.) [Buhari, Muslim]
(İstihazalı [ozurlu], hayzı bitince yıkanır, namazını kılar, orucunu tutar.) [Darimi]
Aşağıdaki hadis-i şerifler de, istisnalar haric, hayzın da cunupluk gibi olduğunu gostermektedir:
(Hayzlı ile cunube rahmet melekleri yaklaşmaz.) [Nesai] (Hayz bittikten sonra ve sebepsiz guslu geciktirenlere rahmet getiren meleklerin yaklaşmadığı bildirilmiştir.)
(Hayzlı ile cunup kadının sac diplerine su ulaşıyorsa, guslederken orgulerini cozmesi gerekmez.) [Ziya el Makdisi, HattÂbi]
Resulullah efendimiz, hanımına, (şu seccadeyi getir) dedi. O da, ben hayzlıyım deyince, (Hayzın elinde değil ya) buyurdu. (Muslim) [Demek ki hayzlıya bazı yasaklar var.]
2- Oruc tutamaz.
Hadis-i şerifte, (Hayzlı iken tutulamayan oruclar kaza edilir, kılınmayan namazlar affolur) buyuruldu. Hayz veya nifas sebebiyle Ramazanda oruc tutmayan kadınların oteki Ramazana kadar kazalarını geciktirebilecekleri de Resulullah efendimiz tarafından bildirildi. (Buhari, Muslim)
3- Kur’an okuyamaz.
Hadis-i şerifte, (Hayzlı ve cunup, Kur’an okuyamaz) buyuruldu. (Tirmizi)
4- Mushafa el suremez.
(Kur’ana temiz olanlardan başkası dokunamaz) mealindeki [Vakıa 79] Âyeti acıklayan Allah’ın Resulu buyurdu ki:
(Kur’ana ancak [hadesten] temiz olan dokunabilir.) [Nesai]
Abdestsiz iken bile Mushafa dokunulmaz. (Durer ve butun fıkıh kitapları)
5- Camiye giremez.
Hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki:
(Cunube ve hayzlıya mescide girmek helal olmaz.) [İbni Mace]
(Hayzlı, duaları okur, ancak musallaya [namaz kılınan yere] girmez.) [Buhari]
6- Tavaf edemez.
Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Hayzlı Beytullahı tavaf edemez, ancak veda tavafı affedilmiştir.) [Buhari]
(Tavafta namaz gibi abdestli olmak lazımdır.) [Tirmizi]
7- Cima edemez.
Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Sana kadınların ay hÂlini sorarlar. De ki: o, bir rahatsızlıktır. Hayz halindeki kadınlardan uzak durun, temizleninceye kadar yaklaşmayın. Temizlendikleri vakit de, Allah’ın size emrettiği yerden yaklaşın.) [Bekara 222]
Yahudiler hayzlı ile bir odada oturmaz, beraber yemek yemezdi. Eshab-ı kiram hayz halini sorunca Resulullah efendimiz, bu Âyeti okuyup, (Cima haric, her şeyi yapabilirsiniz) buyurdu. (Muslim)
Bir dinde reformcu, (Kadın, ozel halinde Namaz ve oruc haric, bircok ibadeti yapabilir, mesela Kur’an okuyabilir, mescide girebilir, tavaf yapabilir. Bu konular, coğunluğa rağmen birer muctehid olan İbni Kayyım [İbni Teymiye’nin talebesi], zahiri fırkasından İbni Hazm ve felsefeci İbni Ruşd bunlara cevaz vermiştir) diyor. Bu uc kişinin hicbiri Ehl-i sunnet değildir. Boyle konuşmaları dinde senet olmaz.
Sual: Arapca yazılar abdestsiz tutulur mu?
CEVAP
Âyet değilse, sadece Arapca yazılar ise abdestsiz tutulur.
Sual: Kur'anı abdestsiz olarak alıp okuyabilir miyiz?
CEVAP
Ezbere veya elimizi dokunmadan bakarak okuyabiliriz. Dokunarak okumak her mezhepte boyledir. Okuması değil dokunması haramdır.
Sual: Kur’an-ı kerim teyp kasetlerini de abdestli mi tutmalıyız?
CEVAP
Evet.
Sual: Abdestsiz elifcuzu tutulur mu?
CEVAP
Evet, tutulur.
Sual: Cocuğum Mushafı abdestsiz getirince bana gunahı olur mu?
CEVAP
Olmaz. Fakat abdestli tutmaya alıştırmalıdır!
Sual: Arapca kitapları ve sûreler bulunan CD’leri abdestsiz birine veya gayrimuslime vermek uygun mu?
CEVAP
CD’lere Kur'an-ı kerim alınmışsa abdestsiz tutulmaz. Ama Arapca kitapları abdestsiz tutmak caizdir. Kitabı tutmak caiz olduğu gibi CD’sini de tutmak caizdir. İhtiyac varsa gayrimuslime de verilir. Ama mushafı vermek uygun değil.
Sual: İcinde Âyet-i kerimeler de olan din kitaplarını abdestsiz tutmak ve okumak caiz midir?
CEVAP
Evet caizdir, fakat Âyetlere el ile dokunmamak gerekir.
Mushaf'ı abdestsiz tutmak
Sual: Naylonla kaplanmış olan Mushaf, abdestsiz tutulabilir mi?
CEVAP
Naylon, kapağa yapışık hÂlde değilse Mushaf'ın kılıfı olmuş demektir, abdestsiz tutulabilir. Yani kılıf şeklindeyse tutulur, cilt kapağına yapışıksa tutulmaz.
Cunubun Kur'an okuması
Sual: İbni Hazm, (Hayzlının ve cunubun Kur'anı tutması ve okuması caizdir) demiş midir?
CEVAP
İbni Hazm'ın kendisi de, sozu de senet değildir. Selef-i salihini beğenmeyip, Ehl-i sunnetten ayrılarak Zahiriye fırkasına giren bir felsefecidir. (Keşf-uz-zunun)
Evet, dort mezhepten birinde olmayan bu felsefeci, (Hayzlının ve cunubun Kur'anı tutması ve okuması caizdir) diyor. (MuhallÂ, s. 94)
Resulullah, Vakıa sûresinin, (Kur'an-ı kerime temiz olanlardan başkası dokunamaz) mealindeki 79. Âyet-i kerimesini acıklayıp, (Kur'ana ancak hadesten [abdestsizlikten, cunuplukten, hayz ve nifastan] temiz olan el değdirebilir) buyuruyor. (Nesai, HÂkim, Beyheki, Taberani, DÂre Kutnî
Uc hadis-i şerif meali daha:
(Hayzlı ve cunup, Kur'andan bir şey okuyamaz.) [Tirmizi]
(Cunup ile hayzlıya, mescide girmek helal olmaz.) [İbni Mace]
(Hayzlı kadın namaz kılamaz.) [Ebu Davud]
Dort mezhebin Âlimleri de, Resulullah gibi acıklamışlardır. Mezhepsizlerin sozlerine itibar edilmez.
Âyete dokunmak
Sual: Para, perde, duvar gibi bir şey uzerinde İslam harfleriyle yazılı Âyet-i kerimeye, tefsirine veya tercumesine dokunmak icin abdestli olmak gerekir mi?
CEVAP
Evet, abdestli olmak farzdır. (İslam Ahlakı)
KAYNAK
__________________