Mu'mine hanımlar kimlere gozukebilir?

Mu'min kadınların hangi erkeklerin yanında
durabilecekleri ve onlara ellerini ve yuzlerini
gosterebilecekleri Cenab-ı Hak tarafından Nur
suresinin 31. Âyetinde ferman buyrulmuştur. EvvelÂ
Âyet-i kerimenin meÂline bakalım:

"Mu'min kadınlara da soyle, gozlerini haramdan
sakınsınlar, nÂmuslarını da korusunlar. Zînetlerini
ise, gorunmesi zarurî olan kısımlar mustesnÂ, acığa
vurmasınlar. Baş ortulerini de yakalarının uzerini
kapatacak şekilde iyice ortsunler. Kocalarından,
babalarından, kocalarının babalarından,
oğullarından, kocalarının oğullarından,
kardeşlerinden, kardeşlerinin oğullarından, mu'min
kadınlardan, cÂriyelerinden, cinsî iktidarı olmayan
hizmetcilerinden ve şehvet cağına gelmemiş
cocuklarından başkasına zînet yerlerini
gostermesinler. Gizledikleri zînetleri belli olsun
diye ayaklarını yere vurmasınlar. Hepiniz Allah'a
tevbe edin, ey mu'minler, t ki kurtuluşa eresiniz."

Rabbimizin fermanı uzere, kadın şu erkekler
dışındaki erkeklerin yanında duramaz, onlara butun
vucudunu (tesetturlu dahi olsa) gosteremediği gibi,
ellerini ve yuzunu de gostermez.

1. Kocası. (Kocasının amcası ve dayısı kadın icin
nÂmahremdir. Onlara elini ve yuzunu gosteremez.
Onlarla da halvet olamaz, yani bir odada baş başa
bulunamaz. Kadının kendi amcası ve dayısı ise,
mahremdir.)
2. Kocasının babası, yani kayınpederi.
3. Kendi babası, amcası, dayısı baba hukmundedir.
Yukarıda da belirttiğimiz gibi mahremidir.
4. Kendi evlatları.
5. Kocasının başka kadınlardan cocukları.
6. Kendi kardeşi.
7. Erkek kardeşinin cocukları.
8. Kız kardeşinin cocukları.
9. Kardeşlerinin hanımları.
10. Kendi koleleri.
11. Henuz cocuk olanlar.

Musluman hanım, işte bunların dışındaki erkeklere
(nÂmahremlere) yuzunu, elini, ayağını gosteremez.
Sair uzuvları zaten haramdır.
Burada gecen ve sosyal hayatta sıkca işittiğimiz
"mahrem" ve "nÂmahrem" kelimelerinin ne mÂnÂya
geldiklerine bakalım:
Mahrem: Nikahı haram olan.
NÂmahrem: Nikahı haram olmayan.
Karı-koca birbirinin mahremidir. Onlar zaten
nikahlanmışlardır. Onun haricinde, mesel kadının
dayısı kendisinin mahremidir. Ama kocasının dayısı
nÂmahremidir.
İslamiyet kadınların nÂmahremle goruşmemeleri
hususuna buyuk ehemmiyet vermiştir. Bu hususla
ilgili pek cok hadis-i şerif vardır. Bazılarına
bakalım:
Peygamber Efendimiz (asm) şoyle buyuruyor:
"Ey kadınlar ancak mahreminiz olan erkeklerle
konuşun. Olmayanlarla konuşmayın."(Ramûz, c.2
469-1)
"Yabancı bir erkekle bir kadın asla baş başa
kalmasınlar. Aksi takdirde ucuncusu şeytan olur."
(Tirmizî, Fiten:7)
Ukbe b. Amir'den (r.a.) şoyle rivayet edildi:
Resulullah (s.a.v.), "Yabancı kadınların yanına
girmekten sakınınız" buyurdu. Ensardan bir adam,
"Kadının kayınbiraderi hakkında ne dersin?" diye
sorunca da, "Kayınbirader olumdur." (Olum kadar
tehlikelidir) buyurdu. (Tergib ve Terhib, c.4/196)
Ebû UmÂme'den (ra), Resûlullah (sav)'in şoyle
buyurduğu rivayet edildi:

"Yabancı bir kadınla baş başa yalnız kalmaktan
sakın. Ruhum kudret elinde olan Allah'a yemin ederim
ki, hicbir kimse yabancı bir kadınla baş başa
kalmamıştır ki, aralarına şeytan girmiş olmasın.
Yemin ederim ki, bir adamın camura veya balcığa
bulanmış bir domuzla bir arada bulunması, omuzunun
kendisine helÂl olmayan bir kadının omuzu ile yan
yana bulunmasından daha hayırlıdır." (age, c.4/197)
Hz. CÂbir'den (ra) rivÂyet edildiğine gore
Peygamberimiz (asm) şoyle buyurur:
"Kocaları yanında bulunmayan kadınların yanına
girmeyiniz. Cunku şeytan sizin kan damarlarınızda
dolaşmaktadır."
"Biz, 'sizinde mi?' diye sorduk.
"Buyurdu ki, 'Benim de! Fakat Allah, şeytana karşı
bana yardım etti ve o da teslim oldu.'" (Tirmizi,
Rada': 16)
NÂmahremle bir arada calışmak, uzun yıllar onlarla
bir arada bulunmaya mecbur olmak, işe gidiş-geliş
kadını yıpratır. Kadın, kalbini ve ruhunu tatmin
edecek guzel meşgaleler bulabilir. Fıtratına uygun
şekilde ev işleri oğrenebilir. Allah'ı bilme,
tanıma, guzel dinini tanıma ve dinî bilgiler edinme,
cocuk terbiyesiyle ilgili bilgiler edinme gibi
meşgalelerle vaktini gecirip hayata hazırlanabilir.
İslÂmiyet kadının da, erkeğin de haramlardan uzak
durarak, ebedî saadetini tehlikeye atmamasını ferman
buyurmuştur. Buna mukabil, kadının hasta olması
halinde onun erkek doktora gosterilmesine cevaz
vermiştir. Erkek doktor, doktorluk cihetiyle hanım
hastasını muayene edebilir.
__________________