Sual: Hastalık icin, haram olan bir şeyi yemek veya kullanmak caiz olur mu?
CEVAP
İbni Âbidin hazretleri buyuruyor ki:
(Haram olan şeylerin ilac olarak kullanılması, bunun hastaya iyi geleceği bilinirse ve helal olan ilac bulunmazsa, caiz olur. Şifa olduğu tecrube edilen maddeler, ilac icin helal olur. Haram olan bir şeyin hastaya iyi geleceğinin bilinmesi, mutehassıs olan musluman bir doktorun soylemesi ile anlaşılır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Allahu teÂlÂ, haram olan şeylerde size şifa yaratmamıştır.) [Buhari]

Etkili olduğu tecrube ile bilinen haram maddeleri, zaruret halinde ilac olarak kullanmak haram olmaz.) [Redd-ul Muhtar]

(Zaruretler haramları mubah kılar) kaidesine gore, bir hastalığı tedavi icin haram bir şey kullanmak, yedirmek, icirmek gerekince, bu haram şey mubah oluyor. Hasta, haram olan şeyi değil, mubah olan şeyi kullanmış oluyor. Yani haram mubah hÂle geliyor, şifa mubah madde ile sağlanıyor.

Bunu bir misalle acıklayalım:
Bobreklerdeki taşı eritecek, hicbir ilac bulunmazsa, musluman bir doktor da haram bir madde ile tedaviyi tavsiye etmişse, ilac bulunmadığı icin haram madde kullanma zarureti hasıl olmuştur. Zaruretler haramları mubah kılacağından haram madde kullanmak mubah olacaktır. Hasta şifa bulursa, mubah sayesinde bulmuş olacaktır. Haram olan madde sayesinde şifa bulmuş olmayacaktır.

Bu husus iyice anlaşılınca haram maddenin, mubah hÂle geldikten sonra kullanılması (Haramda şifa yoktur) hadis-i şerifine aykırı olmaz.

Tedavi icin
Sual: Doktor, derideki hastalığım icin başka etkili bir ilac bulunmadığını, yılan yağı surmek gerektiğini soyledi. Bu caiz midir?
CEVAP
Salih doktor luzum gormuşse caizdir. Namaz kılmadan once, yıkamak gerekir.

Domuz insulini
Sual: Domuz insulininden olduğu gibi, inek insulininden de ilac yapan firmalar varmış. Fakat inek insulinin tesiri cok azmış. Şeker hastası cocuğum icin domuz insulininden yapılan ilacı kullanmam uygun olur mu?
CEVAP
Tesirli başka ilac bulunmazsa caiz olur.

Tedavide haram madde
Sual: Alkol, kan gibi haram olan bir maddeyi tedavide kullanmak caiz midir?
CEVAP
Namaz kılan ve o konuda tecrubesi olan salih bir doktor, (Tecrubelerimle biliyorum ki, bu hastalığın bu haram maddelerden başka etkili mubah ilacı yoktur) derse, o zaman haram olan bu maddeleri tedavi maksadıyla kullanmak caiz olur.

Ac kalınca
Sual: Bir ateist, (Japonlar, yılan, kirpi, kostebek, cekirge ne bulurlarsa yerler ve ac kalmazlar. Muslumanlıkta cok şey haram olduğu icin, bir Musluman dağda, colde, denizde kalsa bir şey yiyemeyeceği icin aclıktan olur) diyerek Muslumanlığı kotuluyor. Ac kalınca bunları yemek dinimizde caiz değil midir?
CEVAP
Dinimizde, (Zaruretler haramları mubah kılar) hukmu vardır. HelÂl bir şey bulamayan kimsenin, aclıktan olme tehlikesi varsa, haram olan hayvan etlerini yemesi mubah olur. Denizde kalan bir kişi balık bulamazsa, deniz hayvanlarının hepsi diğer uc hak mezhepte helaldir. Denizde ne bulursa yiyebilir. İhtiyac olunca, diğer mezheplerin hukmuyle amel edilir.

Cekirge zaten Hanefî mezhebinde de helÂldir. Kirpi ise MÂlikî ve ŞÃ‚fiî mezhebinde helaldir. İhtiyac olunca bu iki mezhepten biri taklit edilerek yenir. Yılan ve kostebek MÂlikî mezhebinde boğazlanarak kesilirse helaldir. İhtiyac olunca MÂlikî mezhebinin kavline uyularak yenir. (Mizan)

Leş dort mezhepte de haramdır. Ancak ac kalan olmeyecek kadar yiyebilir. Yani (Muslumanlıkta caresi yoktur) demek yanlıştır. Ateistin hezeyanları dinimize golge edemez.


KAYNAK

__________________