İslÂm'da Meleklere İman Butun semavi dinlerde meleklere iman vardır. İslÂm'ın imana ait 6 maddesinin biri de meleklere imandır. Ve meleklere iman, İslÂm imanı icinde kacınılmaz bir umdedir
Melekler Kur'an emri gereğince gorulmeyen kudretlerdir. Melekleri kanatlı tasavvur eden diğer dinlerdeki goruntuyu de Kur'an net bir şekilde acıklayarak meleklerin kanadından kast onların kudretleridir emriyle percinlemiştir. Meleklerin gorunebilmesi Allah'ın iznine tabidir ki bir bolum once acıkladığım gibi; bu bir surat azaltması meselesidir (Cebrail'in efendimize gorunuşu gibi).
Melekler ve benzeri varlıkları dort ana gurupta toplamak mumkundur:
a. İbadet ve İtaat Melekleri:
Meleklerin buyuk coğunluğunu teşkil eden bu gurup meleklerin sayıları sonsuzdur ve her an Allah tarafından yenileri yaratılmaktadır (Muhyiddin Arabi: Fususul Hiken).
b. Kur'an'da İsmi Gecen Dort Buyuk Melek:
Kur'an'da ismi gecen 4 buyuk melek; Cebrail, İsrafil, MikÂil ve Azrail'dir. Bunların temel ozellikleri şunlardır:
1 — Cebrail: Allah'ın kudret-i ilÂhisinde yaratılmış bir melektir. Akla, bilince etki eder. Peygamberlere Emr-i lÂhiler nakletmiştir. Allah, kudretini bir yerde tecelli ettireceği zaman, bazan Cebrail'i kullanır.
2 _ İsrafil: Allah'ın hay tecellisine bağlı kudretlerde yaratılmıştır. Sûr ufleyerek mahşerde dirilme sırrına işaret verecektir. Mahşer bolumunde bu konu acıklanacaktır.
3 — MikÂil: İnsanın şer etkilerle daralmasını giderir. Manevî baskılarını bir sunger gibi emer. MikÂil ayrıca bir cok kudret tecellisinde gorev sahibidir.
4 — Azrau: Olum meleği de denilen Azrail, sanıldığının tersine olumu zorlaştırıcı değil kolaylaştırıcı manevî bir kudrettir. İnsanın dort unsuru; beden, kalp, ruh, nefs sisteminden ayrılırken onun matematiksel gucuyle rahat bir bicimde birbirinden ayrılır.
Onun tek bir kudret olmasına karşın her an aynı ve ayrı mekanlarda varolabilme yeteneği ise; dun belki guc kavramrdı. Bugun ise, enerji dalgaları ve suratleri, esrarengiz sonsuzlukları bilindikten sonra kolayca kavranır. Tıpkı TV ekranı gibi.
c. Cinler Grubu Melekler:
Bu gurupdaki melekler (cinler) hem isyan hem de itaat edebilen varlıkları temsil eder. Cinler melek evsafı acısından kudrete ve madde otesi niteliğe sahip olmakla beraber yaratılışları ozel bir enerjidendir. Cinlerin gorulmediği, ozel bir ateş enerjisinden yaratıldığı Kur'an emridir. Bir yandan da evsaf itibariyle ışınlara cok benzemektedir. Işınlardan kurulu bilincli varlıklardır. Ancak cinlerin bildiğimiz kozmik ışınların, aynı olduğu soylenemez. Karekter fizik acısından ışınlara cok yakındır. Muhtemelen kendilerince kontrol edilebilen bir suratleri vardır. Ancak cinler melekler gibi lÂtif mekanda değildir.
İnsan ve cin ilgisine gelince: Nasıl tum ışınlar insanı etkiliyorsa, cinlerin de ışın etkilerinin insanı etkilemesi olağandır. Ancak cinler bilinc ve iradeye sahip olduklarından bu etki de surekli ve kacınılmaz değildir. .
Bir Kur'an mucizesi; cin etkilerinin arzdan uzaklaştırıldığı Âyetidir. Bu Âyet arzın kozmik ışınlara karşı korunması olayını dile getirmektedir ki; Allah'a iman bahsinde arzın bekcileri konusunda incelendi. Elbette cinlerle kozmik ışınlar aynı değildir, ancak evsaf yakınlığı vardır.
Sûre-i Cin'de de belirtildiği gibi cinlerin yaratılması ile maddesel varlıkların gerceği arasında cok ilginc bir fizik tanım ortaya cıkmaktadır. Şoyle ki:
Maddesel varlıklar, etkinin mekana etkisinden doğmaktadır.
Cinler ozel bir ışın menbamdan ve melekler lÂtif alem dediğimiz boyutlarda; daha bağımsız planda yaratılmıştır. Bu durumda, varlıklarla, boyutlara yansıma olayı ceşitli yaratılmışların farklı niteliklerini doğurmaktadır. Madde, boyutlara en sıkı bağlı kudretleri, cinler ve melekler ise suratleri nedeniyle boyutlara zayıfca bağlı kudretleri temsil etmektedir.
d. Şeytan:
Şeytan da melek niteliğindedir ve bir enerji kaynağından yaratılmış; bilinclenmiş bir mahluktur.
Bilindiği gibi, insana gorunmeyen planda (madde otesi) etki yapmaktadır. Bu etki ozellikle nefse donuktur. Tanrı'ya yaklaşımdan uzaklaştıran bu etkiler demeti, gercekte nefsin tabiatına uygun duşmektedir.
Melekler ve şeytan, genelde madde otesi olduklarından, bizim ancak madde otesi yonlerimizi etkiler. Sıkıntılarımızın giderilmesi, aklımızda kıvılcım ya da isyan ve inkarımızı korukleme gibi. Bu gorevlerin evrende ve insandaki ceşitli yansımalarının coğunun farkına varmayız. Ancak bazıları bize cok ilginc bicimde anlatılmıştır. Bunlardan cok onemli gorduğum bazılarını ozetleyeceğim:
1. Hal ve giderimizi bir videoteybe sinema gibi kaydeden kudret melekleri.
2. Bebekleri ve hatta cocukları kazalardan koruyan melekler.
3. Mezarda nefsin ilk hesap işlemini kaydeden Munker ve Nekir melekleri.
4. Mahşer ve hesap gununde ve ondan sonra hal ve giderimize gore bizimle ilgilenen melekler.
5. Yucelmiş kimselerin Zikir ve namazlarında, haz almak icin onlarla birlikte olan melekler.
6. Bebeklerdeki ruhların (Ruh insanın bedeni hangi cağda olursa olsun mukemmeldir) dunya hayatına ilgilerini sağlayan melekler.
7. Savaşlarda İslÂm ordusuna yardım eden melekler.
Melekler hakkın rahmetinden doğduğundan daima evrenin zevk alemini renklendirir. Guzelliklere bizi iten, gizli kudretlerdir.
Meleklerin, ozellikle cinlerin, evrenin herhangi bir yerinde ozel dunyaları olup olmadığı tartışılabilir. Cinler, bir yandan kuantlarm guclu hızları, bir yandan ısıdan etkilenmeyen yanları ile evrenin herhangi bir bolumunde ozel dunyaya da sahip olabilirler. Ancak yine sonsuz hızları nedeniyle dunya ile değişmeyen bir ilgileri de vardır. Kur'an hukumlerinin, cinler icin de gecerli olduğu yine Cin sûresinde acıkca beyan edilmiştir. Bu durumda dunya ilgilerine baki kalmak kaydı ile evrende daha bağımsız ve cok hızlı dolaşım yetenekleri olduğunu kabul etmek daha uygundur.
İbadet meleklerinin, evrenin her yerinde; maddesel bir gezegen de dahil, evrenin diğer mekanları da dahil olmak uzere her bolgesinde var olduğu, İslÂm inanclarına ters duşmemektedir.
Asıl olan, meleklerin kudret olduğunu, maddesel yasalara tabi olmadığını bilmektir. Bu mucizevî tarif Kur'an'ın 15 asır once verdiği harika bir fizik kavramıdır. O cağlarda herkes melekleri kuş misali, sokakta gezen varlık sanırdı. Ve Kur'an'ın tarifi onlar icin akıl almaz bir tanımdı.
Meleklerin gorunmezliğini, o cağın insanları bir turlu kavrayamıyordu.
İnsanların melekleri algılayabilmeleri, iki yonludur. Ya insan cok yucelir, gonul kapısından melekut alemiyle iletişim kurar. Ya da melek bir gorev gereği duşuk hızla bizim mekanımıza yansır (Azrail ve Cebrail'deki ornekler). Şeytan konusunu ayrı bir bolumde inceleyeceğiz.
Kudret-i ilÂhinin sonsuz gucu, bilinmez mekanlarda melek cizgilerini renk renk cizer. Ne var ki onların varlıkları sonsuz zikirler ve titreşimlerin gorunmezliği icindedir. Hikmetlerin en incesi, insanın onları algılayabilme yeteneğidir. İnsan, madde ve mana arasında cift yonlu haliyle onu hisseder. Yuceldikce onların doyumsuz guzelliklerini gozsuz seyreder hale gelir.
Melek konusu gercekten İslÂmiyetin en onemli konularından biridir. Hele Kur'an emrinin, melekleri kanatlı kızlar gibi goren bir devirde yanlış inancları yıkarak gerceği derinlemesine oğrettikten sonra. Devrimizde, onemli bir konu da; uzaydan gelenlere melek dendiği iddiası ki, bu yanlıştır. Cunku meleklerin mekan ve evreni madde otesi boyutlardır.
__________________