Sual: Eti yenen ve yenmeyen hayvanları, liste halinde bildirebilir misiniz?
CEVAP
Karada yaşayan hayvanlar ve kuşlar icin, hadis-i şerifte şoyle bildirilmiştir:
(Kopek dişi olan yırtıcı hayvanlar ve pencesiyle avlanan kuşlar yenmez.) [Muslim]

Eti yenmeyen kara hayvanları:
Domuz, kurt, ayı, aslan, kaplan, pars, leopar, panda, panter, cita, jaguar, puma, sincap, samur, sansar, kokarca, goril, maymun turleri [şempanze, babun, gibon, orangutan], sırtlan, fil, kopek, kedi, kunduz, porsuk, vaşak, cakal, tilki, gelincik gibi, avını kopek dişiyle yakalayan yırtıcı hayvanlar yenmez. [Şafii’de tilki, sırtlan, samur, sincap ve gelincik yenir.]

Eti yenen kara hayvanları:
Zurafa, kanguru, tavşan yenir. Eti yenen davar [koyun, keci], sığır [manda, inek, boğa], deve gibi evcil hayvanların, yabani olanları da yenir. Mesela buffalo, bizon yabani sığırdır. Lama yabani devedir. Yani bunlar yenir. Kecinin yabanisi sayılan dağ kecisi, geyik, ceylan, antilop yenir. Yabani koyunlar da yenir. Evcil at, tenzihen mekruhtur. Midilli, bir at turudur. At eti, Şafii ve Hanbeli’de helal, Maliki’de haramdır. Yabani atlar yenir. Evcil eşek yenmez. Yabani eşek denilen zebra yenir.

Eti yenmeyen kuşlar:
Avını pencesiyle yakalayan ve leş yiyen, caylak, kartal, kerkenez, kuzgun, akbaba, leş kargası, yarasa, atmaca, şahin, martı, leylek, flamingo, egret, kelaynak gibi kuşlar yenmez.

Haşaratlar da yenmez:
Haşarat, yani toprak icinde yuvası olan kucuk hayvanlar, helal değildir. Fare, akrep, yılan ceşitleri, kertenkele, timsah, kene, semender, kurbağa, kaplumbağa, salyangoz, arı, sivrisinek, karasinek, kostebek, kirpi, tahtakurusu, bit, pire gibi haşarat yenmez. [Şafii ve Maliki’de, kirpi ve kertenkele yenir.]

Eti yenen kuşlar:
İğrenc olmayan, leş yemeyen, avını pencesiyle yakalamayan kuşlar yenir.

Saksağan, kumru, bulbul, kanarya, muhabbet kuşu, keklik, sulun, bağırtlan kuşu, guvercin, bıldırcın, tarla kargası, tavus, kırlangıc, baykuş, papağan, turna, saka kuşu, calı kuşu, ispinoz, serce ve sığırcık gibi kuşlar helaldir. Huthut [ibibik] mekruhtur. [Martı Hanefi ve Hanbelî’de yenmez. Maliki’de martı ve balıkcıl yenir. Şafii’de kırlangıc, tavus, huthut, papağan yenmez. Martı, balıkcıl gibi deniz kuşları yenir.]

Eti yenen kumes hayvanlarının yabanileri sayılan karatavuk, yabani ordek, yabani kaz, kuğu gibiler yenir. Hindinin yabanisi sayılan deve kuşu yenir.

Deniz hayvanları:
Hanefi haric diğer uc mezhepte, deniz urunlerinin hepsi yenir.
Hanefi’de balık şeklinde olmayan hicbir deniz urunu yenmez. Mesela, ahtapot, kalamar, murekkep balığı, denizhınzırı, denizatı, denizaygırı, denizanası, denizayısı gibi hayvanlar ve yengec, midye, istiridye, ıstakoz, kerevit, karides, deniz salyangozu gibi deniz haşaratı yenmez. Somon, kalkan, yunus, balina, yılan balığı, kedi ve kopek balığı yenir.

Necaset yiyen hayvan
Sual: Necaset yemiş olan hayvanı yemek caiz midir?
CEVAP
Tezek ve başka necis şeyleri yiyen hayvanın eti kokarsa yemesi mekruhtur. Temiz şeyle beslenip, pis kokusu kalmazsa caiz olur.

Necaset yemiş olan tavuk, koyun ve sığırı hemen kesip yemek mekruhtur. Tavuğu 3, koyunu 4, sığır ve deveyi 10 gun hapsetmek, yani necaset yedirmeyip temiz gıdayla beslemek gerekir. Şafii’deyse deve 40, sığır 30, koyun 7, tavuk 3 gun hapsedilir.

Nereleri yenmez?
Sual: Eti yenen hayvanların yenmeyen yerleri nelerdir?
CEVAP
Eti yenen her hayvanın 7 yeri yenmez. Bunlar, akan kan, idrar aleti, hayaları [koc yumurtası], bezleri [guddeleri], safra kesesi, dişi hayvanın onu ve idrar kesesidir.

Kesmeden oldurulenler
Sual: Kesmeden oldurulen hayvanlar yenir mi?
CEVAP
Kesmeyip de, bir yerine bıcak saplayarak, alnına vurarak veya boğarak veya ilaclayarak, elektrikleyerek oldurulen kara hayvanları, leş olur. Bunları yemek haram olur.

Hayvandan cıkanlar
Sual: Olen hayvandan cıkarılan peynir mayası ve sut temiz midir?
CEVAP
Yalnız sut emip başka bir şey yememiş olan kucuk kuzuların oldukten sonra karınlarından cıkarılan peynir mayaları temizdir. Koyun, sığır gibi olmuş hayvanların memelerinden cıkan sutler de temizdir.

Hayat alameti varsa
Sual: Diri olup olmadığı belli olmayan hayvan boğazlanırsa yenir mi?
CEVAP
Hasta veya bayıltılan bir hayvan, diri olup olmadığı bilinmiyorsa, boğazlanırken hareket ederse veya diri hayvandaki gibi kan cıkarsa yenir. Cunku bunlar hayat alametidir. Hayat alameti yoksa yenmez.

Salam ve jambon
Sual: Salam ve jambon yemek caiz mi?
CEVAP
Avrupa’da genel olarak salam, domuz etinden yapılır. İnek etinden de yapılanı vardır. Turkiye’de inek etinden yapılıyor. Jambon, Fransızca domuz sucuğu, domuz pastırması demektir. Fakat Turkiye’de inek etinden yapılıyorsa, yenmesinde mahzur olmaz. Sırf isminden dolayı bir gıdaya haram denmez.

Hayvana tecavuz
Sual: Coban tarafından tecavuze uğrayan keci kesilirse, etini yemek caiz olur mu?
CEVAP
Evet, caizdir. (S. Ebediyye)

İhtiyac halinde mezhep taklidi
Sual: İhtiyac olunca diğer mezhepleri taklit ederek deniz haşaratı yenir mi?
CEVAP
Mezheplerdeki farklı hukumlerin rahmet olduğu hadis-i şerifle bildirilmiştir. Zaruret veya ihtiyac olunca, başka mezhep taklit edilerek, o mezhepteki helal olan bir hayvan yenir. Mesela kirpi etinin ekzama, kaşıntı, sedef, baras gibi deri hastalıklarına ve gelincik denilen fil hastalığına iyi geldiği Hayat-ul hayvan kitabında yazılıdır. Hanefi ve Hanbeli mezhebinde kirpi eti yemek haramdır. Şafii ve Maliki mezhebinde caizdir. Tesirli başka mubah bir ilac yoksa, hastanın, bu iki mezhepten birini taklit ederek kirpi eti yemesi caiz olur. Kirpinin başını besmeleyle kesmek gerekir. Kirpi insanların yanında başını gizler, suya konunca başını cıkarır. Boylece başını kesmek kolay olur.

Ac kalıp kendi mezhebine gore helal olan yiyecek bulamayan kimse, başka mezhepte helal olan bir yiyeceği yer. Hicbir mezhepte de care bulamazsa, olmeyecek kadar haram olan gıdadan yiyip icmesi caiz olur. (Hadika)

Başka mezhebi gozetmek
Sual: Kendi mezhebinde caiz; fakat başka mezhepte haram olan bir şeyi yememek evla değil midir? Mesela tilki eti Şafii’de helal, Hanefi’de haramdır. Şafiilerin de yememesi uygun olmaz mı?
CEVAP
Elbette diğer mezhepleri de gozetmek mustehab olur, iyi olur. Mesela Şafiiler deniz haşaratı yemese iyi olur.

Şafii’de kadına dokunmak abdesti bozar. Hanefiler de kadına dokununca abdest almaları mustehab olur, iyi olur. Almasalar da caiz; ama oteki hak mezheplere de uymak mustehab olur.

Yenmeyen hayvanlar
Sual: Bazıları, (Kopek, yılan, kartal gibi butun hayvanlar helaldir. Domuzdan başka hicbir hayvan haram değildir. Domuzun da yağı, derisi ve gerisi helaldir. Hicbir hadise inanılmaz) diyorlar. Peygamber efendimiz 23 yıl dini tebliğ etmedi mi? 23 yıl icinde neyin haram, neyin helal olduğunu bildirmedi mi? Kopeğin helal olduğunu bildiren hicbir kitap var mıdır? Bunlar Peygamber efendimizin bildirdiklerine niye inanmıyorlar?
CEVAP
Bir hayvan leşse, eti pis, yağı ve kanı temiz olmaz. Kur’an-ı kerimde acıkca yazmıyor diye domuzun pisliğine helal denir mi hic?

Bunların hadis-i şeriflere inanmamalarının birkac sebebi olabilir:

1- Resulullahın yalan veya yanlış soyleyeceğini sanmış olabilirler. Peygamber efendimizin doğru, emin olduğu bircok Âyet-i kerimeyle bildiriliyor. HÂşÃ‚ Allahu teÂlÂnın helal ettiklerine haram demiş olsaydı, Allahu teÂl mudahale etmez miydi? İşte bir Âyet-i kerime meali:
(Eğer o [Peygamber] bize atfen, bazı sozler uydursaydı, biz onu kıskıvrak yakalayıp can damarını koparır, helak ederdik, hicbiriniz de buna engel olamazdınız.) [Hakka 44–47]

Demek ki, Peygamber efendimizin Kur’an-ı kerime aykırı bir şey soylemediği, bu Âyet-i kerimeyle de sabittir. Şu halde, Resulullah efendimizin haram ettiği her şey Kur’ana uygundur. Ona uymak Kur’ana uymak olur. Birkac Âyet-i kerime meali:

(İhtilaflı bir işin hukmunu oğrenmek icin Kur'ana ve Sunnete bakın!) [Nisa 59]

(İhtilaflı şeyleri insanlara acıklayasın diye bu Kitabı sana indirdik.) [Nahl 44, 64]

(Resule itaat eden, Allah’a itaat etmiş olur.) [Nisa 80]

(O nebi, guzel şeyleri helal, cirkin şeyleri haram kılar.) [Araf 157]

2- Eshab-ı kiramın yalan soylediğini sanıyorlardır. Eshab-ı kiram Tevrat’ta, İncil’de ve Kur’an-ı kerimde ovulmuş, her birinin Cennetlik olduğu acıkca bildirilmiştir. Bir Âyet-i kerime meali şoyledir:
(Mekke’nin fethinden once Allah icin mal verip savaşanlar, daha sonra mal verip savaşanlarla eşit değildir. Onların derecesi, sonradan Allah yolunda harcayıp savaşanlardan daha yuksektir. Fakat Allah hepsine de en guzel olanı [Cenneti] vaad etti.) [Hadid 10]

Âyet-i kerimede, sapıklara fırsat vermemek icin, ve kullen vaadallahul husna buyuruluyor. Yani Allah her birine Cenneti soz vermiştir buyuruluyor. Fazilet bakımından, Mekke’nin fethinden once Musluman olanlar, daha sonra Musluman olanlardan elbette ustundur. Ama hepsi de Cennetliktir.

Hepsinin Cennetlik olduğuna dair başka bir Âyet-i kerime meali:
(Muhacirlerin ve Ensarın [Muhacir eshaba yardım edenlerin] once gelenlerinden ve bunların yolunda gidenlerden Allah razıdır ve bunlar da, Allah’tan razıdır. Allah bunlar icin, altından ırmaklar akan Cennetler hazırladı. Bunlar Cennetlerde sonsuz olarak kalacaklardır.) [Tevbe 100]

3- Resulullah da, Eshab da doğru soyledi. Ama hadis Âlimleri yalan soylemiş sanabilirler. Âlimlere itimat etmemizi Allahu teÂl bildiriyor. (Bilmiyorsanız Âlimlere sorun) buyuruyor. (Nahl 43)

Peygamber efendimiz de buyuruyor ki:

(Âlimlere tÂbi olun.) [Deylemi]

(Âlimler, Peygamberlerin vÂrisleridir.) [Tirmizi]

(Âlimler rehberdir.) [İ.Neccar]

Bu iddia sahipleri başka dinden olabilirler. Muslumanmış gibi gozukup muslumanların itikadlarını bozmak istiyorlardır. Geriye, başka ihtimal kalmadı zaten.

Tecavuze uğrayan hayvan
Sual: Tecavuze uğrayan mısmıl hayvanın eti yenir mi?
CEVAP
Boyle işi sadist denilen ruh hastaları yapar. Cok cirkin ve buyuk gunahtır. Tecavuze uğrayan hayvan, kesilip yakılır. Yakmayıp etini yemek de caizdir. (F. Hindiyye, Durr-ul-muhtar, S. Ebediyye)

Kopek temiz mi?
Sual: Bir şiirde okumuştum. MÂlikî'de kopek temizmiş. Temizse yeniyor mu?
CEVAP
Kopeğin MÂlikî’de temiz olması, eti yenir demek değildir. MÂlikî'de de kopek eti haramdır. Temiz demek, (Kopeğe dokunmakla necaset bulaşmaz, abdeste ve namaza zararı olmaz) demektir. MÂlikî'de domuz da kopek gibi temizdir. ŞÃ‚fiî'de ise, kuru olarak kopeğe dokununca mahzuru olmazsa da, ustu ve kılları yaşken dokunursa veya kopeğin salyası ustumuze bulaşırsa, o yeri biri camurlu su olmak uzere, yedi defa temiz su ile yıkamak gerekir.

Osmanlı doneminde, şair Tahir efendi, Nefi isimli şaire kelb [kopek] diye hakaret eder. Nefi de, ona şoyle der:
Tahir, bana kelb demiş, iltifatı zÂhirdir,
Mezhebim MÂlikî’de, domuz ve kelb tÂhirdir.

Nefi, bu şiirinde diyor ki:
(Tahirciğim, bana kopek diye iltifat ediyorsun, ama ben MÂlikî mezhebindeyim. Bizim mezhebe gore kopek tahirdir) diyor. Gorunuşte, (Kopek temizdir) demiş gibi gorunuyorsa da, (Kopek sensin) demek istiyor.

Osmanlı doneminde, şairler bile, MÂlikî mezhebinin hukmunu bilebiliyorlar. Şimdi, tÂhirin temiz anlamına geldiğini bile bilen azdır.

Dinimizislam
__________________