Bir marangoz atolyesinde bulunduğumuzu ve onumuzde bir masa olduğunu farzediniz. Bu masa,"Tabiat Risalesi"nde izah edilen dort yola gore, ya kendi kendine yapılmıştır veya bu masayı atolyedeki aletler yapmışlardır veya icinde bulunuğumz marangozhane yapmıştır. Bu uc yol da batıl olduğundan, dorduncu yol olan "bu marangozhanenin ve ondaki aletlerin sahibi olan zat bu masayı yapmıştır" hakkati bedahetle kabul edilecektir. Alemdeki sebepler maangozhanedeki aletler gibidir. Masa, soz konusu aletler kulanılarak yapılmıştır, fakat o aletlerin hicbiri veya hepsi birden kendi kendilerine bir tahtayı bile duzlemeye muktedir değildirler. Top yekun kainattan ibaret olan tabiat ise, marangozhane mesabesindedir. Bizzat kendisi, kurulmuş, catılmış ve hikmetle yapılmış olduğundan, icindeki eşya ve mahlukatın sahibi olamaz. Biz ne sebepleri ve ne de kainatı inkar ediyoruz. Onların da, sebebiyet yoluyla onlardan yapılan mahlukatın da, bir tek Zat-ı Zulkemalin mulku oldukları hakikatini dile getiriyoruz...
__________________