"De ki: 'Allah katında bir ceza olarak bundan daha beterini bildireyim mi? O kimseler ki Allah onlara lÂnet etmiş, gazabına uğratmış, iclerinden bir kısmını maymun, domuz ve tÂgut’a tapan kimseler yapmıştır. Yerleri en fena olanlar, doğru yoldan busbutun sapanlar, işte onlardır.' ” (Maide, 5/60)


İnsanların hayvan haline getirilmesine "mesh" denir. Bu da surî ve manevî olarak iki turlu olabilir. Manevî olunca ahlÂkî duşukluk doğuran bir donuşturme olur. Surî ve manevî olursa ahlÂkî duşukluğun yanında hayatî duşukluk de gercekleşir. Bu durumda nesilleri devam etmez. Allah dilediğini yapar.

"Nebe'", muhim haber demektir. Buradaki ism-i işaretin muşÃ‚run'ileyhi hakkında ve şerriyyet (şerlik, kotuluk) hususunda soz edilmiştir. Bir rivayete gore yahudilerden bir kısmı gelmişler, Resulullah'a dinini sormuşlar, Resulullah

"Allah'a, bize indirilene, İbrahim'e, İsmail'e, İshak'a, Yakub'a ve torunlarına indirilene, Musa ve İsa'ya verilene ve diğer peygamberlere Rableri tarafından verilene inandık, onlar arasında ayırım yapmayız, biz Allah'a teslim olanlarız." (Bakara, 2/136)

diye cevap vermiş. İsa'yı işittikleri zaman, "Biz, sizin dininizden daha kotu dini bilmiyoruz." demişler. Bu Âyet bunun uzerine inmiş. Şu halde bunlar dine "şer" (kotu) dediklerinden dolayı, "Sizin şer dediğinizden daha kotusunu size haber vereyim ki, o sizin din adını verdiğiniz kendi halinizdir." mÂnÂsına mucÂrat yoluyla şer denilmiş ve de ayıplanan dine işarettir denilmiş ise de, biz bu iniş sebebine karşı cıkmamakla beraber şu mÂnÂyı daha acık buluyoruz: Ey Muhammed, o kitap ehline şoyle de: Daha kotusunu cok onemli bir şekilde haber vereyim mi? İşte Allah'ın lanetlediği (bk. Bakara, 5/13) ve kendilerine gazab ettiği, ve kendilerinden maymunlar ve domuzlar yaptığı, ve bir de tağuta tapan, tağuta kulluk eden kimseler. işte bunlar mevkice daha fena ve doğru yoldan daha cok sapmış kimselerdir.

"Kırade" (maymunlar) ve "hanÂzir" (domuzlar) yapılanların, yani gorunuş ve manevî bakımlarından mesih (cirkin bir şekle giriş) denilen, bu hale getirilenlerin "ashÂb-ı sebt" (cumartesi gunu ehli) olduğu, bunların genclerinin maymun, ihtiyarlarının da domuz kılığına konulmuş bulunduğu soyleniyor ki, gecmiş ummetlerde ve ozellikle İsrailoğullarında boyle mesh (başka bir hayvan kılığına cevrilme) ler bilinmektedir. Hristiyanlarda da İsa'nın sofra arkadaşları hakkında mesih rivayet edilmiştir. Bunun icin bazı tefsirciler, kırade (maymun) cumartesi ehli; hanÂzir (domuzlar), İsa'nın sofra arkadaşlarıdır, demişlerdir ki, Bakara sûresinde ashÂb-ı sebt hakkında yalnız "Aşağılık maymunlar olun." (Bakara, 2/65) buyurulduğuna gore, bu daha uygun olsa gerektir.

Memsûh olanlar (değişime uğrayanlar) da ureme (tenÂsul) olmaz. Şu halde, "maymun ve domuz oldular" demek, "hayvan cinslerinden maymun ve domuz uremesi yapan bir ceşit oldular" demek değil, tamamı sefalet icinde tukenmeye ve sonucsuzluğa mahkum oldular demektir.

Bununla birlikte insanın maymundan genesation (doğma, doğum) yoluyla tekamul ettiğini iddia edenlerin yine insanın da doğum yoluyla maymuna doneceğini bir kanun gibi duşunmeleri gerekir. Ve bu Âyet bunlara da bir cevap ve inzar (korkutmay)ı icerir. Âyette, lanetten gadab (kızmay)e, kızmadan mesh (hayvana dondurmey)e, mesihden tağuta ibadet (şeytana kulluğ)e doğru giden beyan silsilesi gosteriyor ki, bunların hepsinin toplamı değil, her biri bir şerdir. Ve bunlar icinde en aşağısı lanet, en yukarısı da şeytana tapmaktır.

Demek ki şeytana tapmak, bunların hepsini gerekli kılan bir şer başlangıcıdır. Bunlar once melûn olur, Allah'ın rahmetinden uzaklaştırılırlar. İkinci olarak uzaklaştırılmakla kalmaz Allah'ın gazabı başlarına coker, elemler ve belalar icinde kıvranırlar. Ucuncu olarak maymun gibi bir insan taklitcisi, kararsız, değişken, sahtekÂr, bir bakıma zeki, insanın her yaptığını derhal taklit eder, fakat gercekte ne yaptığını bilmez, taklid derdiyle her felakete atılır, sevkedilir, gayet cirkin, suratsız bir maskaralık orneği veya domuz gibi canavar, boynu bukulmez, kafası tuttuğuna gider, her kotuluğu yapar, her pisliği yer, derisi bile debÂğat (tabaklama) kabul etmez, cirkin, nefret edilen, kahredilmiş bir cinayet ve alcaklık timsali olur giderler.
__________________