Fanatik Hıristiyanlar Peygamber efendimiz 571’de doğduğu ve İstanbul 1453’te alındığı icin, bu sayıların toplamı olan 13 sayısını uğursuz sayarlar. Bunun icin 13 numaralı odaya girmez, 13 numaralı evde oturmaz ve 13 sayılı, her şeyden kacarlar. İslamiyet’i yıkmak icin calışan Behailer de, 19 sayısını mukaddes sayarlar. 19 gun oruc tutarlar. Her Behai, 19 gunde bir, 19 Behaiyi davet eder. Genel adalet evi dedikleri meclise 19 kişi secerler. Behaullaha peygamber derler.


19 fiziksel mucize diye bir şey cıkardılar. Bu konuda Diyanet İşleri eski Başkanlarından Tayyar Altıkulac, diyor ki: Ben, Reşat Halifenin 19’la ilgili tebliğini tercume etmekle hatalı, belki de maksatlı bir teşebbusun yayılmasına vasıta oldum. Yanılmayan yalnız Allah’tır. Daha sonra ben Resulullahım, yani Allah’ın elcisiyim diyen Mısırlı Reşat Halife, 19’a uyduramadığı icin Tevbe suresinin son iki Âyetini inkÂr etmiştir.


Kur’an-ı kerimdeki 114 sureden yalnız 3 tanesi 19 Âyettir. Bir tanesi de 19’un iki katı yani 38 Âyettir. Diğer 110 sure, 19’un katı değildir. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13 ve daha başka sayıların katı kadar Âyet-i kerime vardır. Elbette bunlar maksatsız değildir. Fakat her yazıda, her kitapta 19 veya 19’un katı olabilir. Buna herhangi bir mana vermek yanlıştır. Mesela Edip Yuksel, Reşat Halife’nin on dokuzculuk bÂtıl dinine girince, Sadreddin hoca, (Oğlum Edip murted oldu) demişti. Bunun harfleri de 19’dur. (Reşat Halife kÂfirdir), (19’culuk dini bÂtıldır), (On dokuzcular haindir), (Ve 19’cu super cahildir) ifadelerinde de 19 harf vardır.


Hıristiyanlar, Behailer ve on dokuzcular rakama onem veriyorlar. Bunların hepsi hurafedir. On dokuzculardan, ceşitli sualler geliyor. Birkac tanesini de burada bildirelim.


19’cu soruyor:

19 sayısı asal sayıdır. Hicbir rakama bolunemez, Allah’ın birliği de bolunemez.

CEVAP

1, 3, 5, 7, 11, 13, 17 rakamları asal değil mi? Bunlar hangi rakama bolunebilir ki?


Başka bir soruya gecip diyor ki:

74. surenin 30. Âyetini gozardı edemezsiniz.

CEVAP

Muddessir suresinin 30. Âyetinde, mealen (Cehennemde 19 melek vardır) buyuruluyor. Beydavi tefsirinde diyor ki: Ebu Cehil bu Âyeti işiterek kavmi arasında maskaralığa kalkmıştı. KÂfirlerden guclu kuvvetli bir adam olan Ebu Esved bin Useyyid bin Kilde “Ben o meleklerin 17’sine yeterim. Siz de ikisinin hesabını gorun” demişti. Bunun uzerine sonraki Âyetler nazil olmuştur.

(Cehennemin gorevlilerini yalnız meleklerden kıldık. Meleklerin sayısını [19 olarak] bildirmekle de, inkÂrcılar icin bir fitne [imtihan] yaptık. Boylece inananların imanlarının artmasını sağladık. İnkÂrcılar “Allah bu misalle ne demek istiyor ki” derler. İşte Allah, boylece, dilediğini saptırır, dilediğini de doğru yola eriştirir.) [Muddessir 31]


Kur’an-ı kerim Resulullahın en buyuk mucizesidir. Bir mucize olarak 19’cuların cıkacağı, onların inkÂrcı

olacakları bu Âyetle mi bildiriliyor acaba? 19’cu, bu Âyetten de umduğunu bulamayınca diyor ki:

“83. surenin 9. Âyetinde (Bu rakamlanmış kitap) ifadesini nasıl gormezlikten gelirsiniz?

CEVAP

Bektaşi gibi cumlenin yarısını alıyorsun. Bektaşi (Namaza yaklaşmayın, sarhoş iken) Âyetinin ilk cumlesini aldığı gibi, sen de ifadenin yarısını almamışsın. Mutaffifin suresi 9. Âyeti (Kitabun merkum=O yazılmış bir kitaptır) mealindedir. İfadenin tamamı ise şoyledir: (Siccin nedir, bilir misin? O yazılmış bir kitaptır.) [Tatfif 8, 9] Tefsirlerde siccin denilen şeyin kÂfirlerin amellerinin yazıldığı kitap olarak bildirilmektedir. Bu siccinin tarifidir, Kur’an-ı kerim icin soylenmiyor.


19’cunun hilesi acığa cıkınca başka sorulara geciyor. Aşağıda ve diğer maddelerde bunları da goreceğiz inşallah.


Domuz yağı helal diyenler!

Reşat Halife denilen Mısırlı mezhepsizin kurduğu 19’culuk dinindekiler, (Allah Kur’anda domuz etini haram ediyor, yağına haram demiyor. Domuz yağı helaldir) diyorlar.

CEVAP

Bu sozde birkac hata var. Birincisi mantık, kıyas hatası. Bir hayvan leş ise, eti pis, yağı temiz olmaz. Reşat Halife’nin mantığı ile Allah sadece etine haram dedi, yağına veya pisliğine demedi diye, domuzun pisliğine helal denir mi hic? İkincisi, haram edilmiş hayvanların hepsini Kur’anda bulmak mumkun mu? Mesela Kur’anda kopek eti yasaklanmıyor, yılan cıyan, kartal gibi hayvanların haram olduğu yazmıyor. Kur’anda bulamadım diye bunlara helal denir mi? İnanmadıkları Kur’an-ı kerimde buyuruluyor ki:

(İhtilaflı bir işin hukmunu oğrenmek icin Kur’ana ve Sunnete bakın!) [Nisa 59]

(İhtilaflı şeyleri insanlara acıklayasın diye bu Kitabı sana indirdik.) [Nahl 44, 64]


(Resulume uyun ki, doğru yolu bulun!) [Araf 158, Nur 54]

(Resule itaat eden, Allah’a itaat etmiş olur.) [Nisa 80]

(O Peygamber, guzel şeyleri helal, cirkin şeyleri haram kılar.) [Araf 157]


Allah, sadece Kur’ana bakın demiyor, Sunnete de bakın, Resulume uyun diyor. Kur’anı O acıklar diyor. Allah’ın bu Âyetlerine inanmayan Kur’ana ve Allah’a inanmış olur mu? Bunun icin (Yalnız Kur’an) diyen sapıklar, kesinlikle Kur’ana ve Allah’a inanmıyorlar. Hadis-i şeriflerde hangi hayvanların yenilip yenilmeyeceği acıkca bildirilmiştir. Kur’an-ı kerimi acıklamak gerektiği gibi hadis-i şerifleri de acıklamak gerekir. Kur’anda, (Bilmiyorsanız Âlimlere sorun) da buyuruluyor. (Nahl 43)


Bu Âyetler, Resulullahın sozunun dinde delil olduğu gibi, Âlimlerin de delil olduğunu bildiriyor. Bunları delil olarak kabul etmeyen Kur’ana nasıl inanmış olur ki? (Yalnız Kur’an) diyenler Allah’a, Kur’ana ve Onun Resulune inanmayan kimselerdir. Resulullahın sozunu kabul etmeyenlerin kÂfir oldukları yine Kur’anda bildiriliyor: (Allah ile resullerinin emirlerini birbirinden ayırıp ikisi arasında bir yol tutmak isteyen kÂfirdir.) [Nisa 150,151]


19’cu, inat ederek diyor ki:

Domuz yağının haram olmadığını, Allah’ın elcisi R. Halife, 6. surenin 145 ile 146. Âyetini birbiri ile kıyaslayarak yapmıştır.

CEVAP

O Âyetler yeni mi indi? Resulullah efendimiz o Âyetleri nasıl acıkladı? 1400 senedir binlerce İslam Âlimi geldi. Hangi İslam Âlimi domuz yağı helal dedi ki? 146. Âyette Yahudilere eti yenen hayvanlardan koyun ve sığırın ic yağının haram edildiği bildiriliyor. Buradan domuz yağının helal olduğuna nasıl kıyas edilir ki? Ne diye Reşat Halife’nin kıyasına inanıyorsun da, Resulullahın bildirdiğine inanmıyorsun? Allah, Resulune vahiy ile bildirmiş o da bize bildirdi. Allah’a inanan vahye de inanır. Resulunun sozleri vahye dayanır. (Necm 4)



19’cu yine inat ederek diyor ki:

Bence icki gunah diye uzumu yasaklamak gibi, domuz eti gunah diye yağını, derisini ve gerisini yasaklamak anlamsızdır.

CEVAP

Dini hukum hakkında sence, bence olur mu? O zaman insan sayısınca din olur. Buna da din değil, dinsizlik denir. Dinde nakil esastır. Din bilgileri zamanla değişmez. Allah ve Resulunun sozleri senettir. Bu yuzden, bizim gibilerin Kur’an hakkında goruşleri gecersizdir. Cunku hadis-i şerifte, (Kur’anı kendi goruşune gore acıklayan kÂfir olur) buyuruluyor.




ALINTIDIR
__________________